在昨（11）日民間團體於華光社區召開記者會，為「舊台北刑務所」附設的浴場古蹟請命，他們擔憂16日強制執行拆除相連浴場的金華街135號民宅的工程，恐波及此具有歷史人文價值的浴場結構，造成嚴重損毀。在台北市議會副議長周柏雅、議員林奕華的介入與協助下，台北市文化局長劉維公終於首度對華光社區案發表聲明。劉維公宣佈，已與開發單位法務部達成協議，原訂16日的拆除工程將會暫緩執行。這是華光社區拆除爭議至今，北市府首次出面要求緩拆。12日劉維公在華光社區現場表示，除了北市府將暫緩核發後續的拆照，文化局也將在5月2日召開台北市文化資產審議委員會第48次會議，討論華光社區是否要重啟文化資產價值鑑定，若得到肯定的結論，便將組成小組調查後，回到文化資產審議委員會進行重新審查。若不緩拆 不排除直接指定浴場為暫定古蹟劉維公強硬表示，在5月2日會議作出結論前，法務部不能動工。若不緩拆，文化局不排除直接指定浴場為暫定古蹟

台灣十大賞螢地點網路票選活動，結果揭曉，由「南投奧萬大國家森林遊樂區」拔得頭籌。奧萬大國家森林遊樂區是林務局南投林區管理處所管轄，年均溫約攝氏19度，海拔約在1,100至2,600公尺，四季宜人，除賞楓聞名，也適合螢火蟲的生長與繁殖。台灣約有61種螢火蟲，奧萬大經過生態調查，園區內就發現15種，山窗螢、紅胸窗螢、黑翅螢、紅胸黑翅螢、橙螢、紋螢、端黑螢、雪螢等族群陸續出現。特生中心指出，螢火蟲是生物多樣性的重要指標；而鄉林文教基金會則表示，透過賞螢活動，關心社區及林地的螢火蟲復育情況，建立正確的生態保育觀念與方法，讓教育向下扎根，從親子活動中學會尊重大自然與尊重生命。這次網路票選結果，由鄉林文教基金會、行政院農業委員會特有生物研究保育中心以及國立自然科學博物館等單位合辦，前十名依序是南投奧萬大國家森林遊樂區、台中東勢林場、南投惠蓀林場、新竹內灣區、台中大雪山社區、苗栗勝興火車站、台中八仙山森

「60年的政權，為什麼可以決定在這片土地上生活數百年那些人民的生活？」這是一個無比沉重的問題，也是一個難以解答的問題。探訪卡地布漂流木雕藝術家I-ming的「拿走」4月11日，「不要告別東海岸」徒步行動正式邁入第八天，徒步成員們似已慢慢習慣腳底累積數日的水泡。「我腳痛！」的旗幟在背後隨風飄盪，但腳上卻是一刻也沒閒下，一步接著一步，從花蓮縣鳳林鎮的北林部落一路北行。這天設定的步行距離約20公里，就整日而言不算太長，但徒步成員的腳步卻是比前幾日更為急促，腳底的水泡好似化作人體氣墊，用疼痛換取速度。因為他們必須用一個早上的時間走完這段距離，好參加台東卡地布族人伊命（I-ming）下午在東華大學的漂流木雕開展儀式。伊命的展覽名叫「拿走」，其中一個已經獲得Pulima藝術獎首獎的作品，名字就叫「拿走」。或許，站在原住民的位置上來看，要想理解「拿走」，得先知道原民百年的「被拿走」歷史。被拿走的不只是土

上月27日，在居民與聲援民眾的淚光中，華光社區還是開始遭到強硬的拆除，而下週16日將會再有一波拆除行動，由於此次計畫拆除的民宅與「舊台北刑務所」附設的浴場結構相連，拆除工程恐波及此具有歷史人文價值的浴場結構，而發生嚴重的損毀。華光社區文史保存行動小組與許多鄰近社區的居民與多個民間團體，11日早晨著急的呼籲開發單位法務部先暫緩拆除作業，更要求台北市文化局盡快處理他們已在三月初送出的「舊台北刑務所／監獄宿舍群落文化景觀暨南面圍牆帶狀空間文資保存指定」，並盡速召開文資審議會議，更要立刻指定浴場為暫定古蹟，以免遭到怪手的傷害。華光社區位於日本殖民時期「台北刑務所」範圍內，目前仍有南北監獄圍牆、演武場遺跡、請負所、日式浴場、日式口字型宿舍、官邸宿舍、近百棵老樹，包括圍牆上的古台北城牆石材，這些文化地景訴說著台北百年來的歷史與故事。但這些古蹟不但未獲得妥善的照顧，最近更因為尚無實際計畫的「台北六本木」

為了抗議美麗灣飯店先蓋好再環評，並欲強行營運，憂心東海岸將面臨種種以「促進地方經濟」為名的不當開發。由民間自發組成的「不要告別東海岸徒步行動」4/4自台東杉原灣出發，至今步行距離已超過129公里。這串連、傳遞部落及在地信息的「長征隊」即將在4/20回到台北，終點設定在凱達格蘭大道。最後一段路途約4.2公里，將從東區頂好市場起步，邀請民眾發揮1人帶9人的團結力量，一起上街參與遊行，表達不支持違法及破壞自然文化的業者，並要求政府落實在地綠色經濟，為後代子孫留下屬於全民的東海岸。發起團體反反反行動聯盟、台灣環境資訊協會、蠻野心足生態協會、地球公民行動聯盟等今（4/11）召開記者會，公布遊行時間、路線，而幾年來在杉原舉辦的沙灘音樂會也將移師凱道，包括林生祥、巴奈、達卡鬧、董事長、吳志寧、HUSH！等藝人將輪番上陣，徹夜進行「馬拉松式」的表演。

「土地流失問題，必須從歷史的脈絡追尋，我們祖先在這居住千百年，但荷蘭、日本、國民政府、金錢勢力、財團勢力，像凱薩所說：『我看到了，我來到了，我征服了。』用武力與法律征服我們。」「對原住民來說，哪有甚麼國有地？日據時代開始（到現在），用法律將原住民的傳統領域變成國有地，又用教育把小孩灌輸洗腦，將天皇、蔣介石奉為天神，回家又必須做學校出的功課，沒有時間學習自己的文化。時間之流過去，氾濫每一個部落，把我們的根沖刷掉，」阿道．巴辣夫說道。阿道．巴辣夫，太巴塱部落族人，以母體文化創作的藝術家，在面對「不要告別東海岸徒步行動」一路上，每個部落所遭遇土地流失問題，做出上述表示。 「不要告別東海岸徒步行動」一行人，9日於豐濱國中出發，行經光豐公路抵達太巴塱，接受阿辣夫等太巴塱部落族人迎接。當地族人以傳統古禮接待，以芒草編成的DALU放在地上，象徵阻擋惡靈的利劍，由徒步行動成員踏過DALU，將所有惡靈留在

4月10日是玉山國家公園生日，在管理處成立28週年的紀念活動上聚集大批山友與志工，此外，還有一項玄機暗藏在「廚房」。只見廚房裡十幾個人忙著準備260人的餐飲，菜單中的咖哩雞肉、梅干扣肉、燉牛肉等，未來將出現在排雲山莊，山友透過預定就可享用到。2010年重新整建的排雲山莊預計本月完工。除了硬體設施改建，也一併改進軟體服務，其中最重要的規劃是「統一供餐」與「預約定餐」機制，為了改善山友廚餘處理不當、改變野生動物覓食習性，導致動物與人類過度接近、甚至吃進塑膠袋等老問題。排雲山莊位於海拔3400公尺，是登玉山前一個重要的緩衝點，每天提供82個床位給事先抽籤預計登玉山的團隊，每人每宿220元（重新開幕後提高為480元；國外旅客價格另訂）。過去因為缺乏餐飲服務，大多觀光團自備食材入內烹煮，在商業競力下，不但拚吃得飽，還要吃得好。但玉管處副處長吳祥堅表示，過去常有沿途棄置廚餘的現象，吸引野生動物覓食，長

「遊客中心本來是族人的耕地，地主有事去了一趟台北，回來發現她的作物都不見了，地上面多了一棟龐然大物。她一直哭一直哭，後來都不敢經過這裡，怕會太傷心。」港口部落文史工作者lafay講述著部落土地遭到強權開發的故事，聽聞者無不感到心酸。對此，「不要告別東海岸」徒步行動團隊成員Nabu沉重地回應並提出呼籲，「我們徒步行動最後會走到總統府前，應該要邀請馬總統也來東部實地走一趟，聽部落自己的人導覽後，一定會有所感觸，才能理解人民真正想要的。」　東海岸類似的遭遇層出不窮，從台東杉原灣出發的「不要告別東海岸」徒步行動團隊，最能感同身受，為了反對美麗灣一案而開始團結起來的他們，沿著東海岸一路向北，至今已經走了超越100公里，以最緩慢的速度一步一步的感受東海岸的傷痛，也與在地部落互相對照，8日他們到達港口部落，收集到部落傳統領域流失的憤怒與傷感，也見證部落正藉著水梯田復育計畫，積極嘗試永續農業和文化傳承的另

422世界地球日即將到來，台灣各界也辦理各式各樣的活動響應「台灣地球日」。台灣環境資訊協會政與藝術環保團體Somebody合作規劃「地球保衛站」活動，號召全民以珍愛地球的心，發想保護地球的方法。創作歌手廖文強、舒米恩與徐佳瑩也在活動粉絲頁擔任主考官，邀請民眾認識更多環保小知識。「地球保衛站」活動目前正在「地球日粉絲團」進行，該活動只要到粉絲團回答名人的問題，並分享影片連結，回答出正確答案，就有機會抽多項禮物！在Somebody團隊協助拍攝的影片中，每位藝人都展現他們幽默的一面，不論是逗趣的廖文強，誠懇的舒米恩，還是可愛的徐佳瑩，都很熱情的響應問答活動，接下來還有六次的問答活動，週週都會送出超過十樣綠色好禮，歡迎讀者上網共襄盛舉。

「人家都說走馬看花、走馬看花，我看是『奔馬看花』！從台北、日月潭、阿里山、高雄、知本到花蓮，來台灣8天，有5天都在車上，安排行程太緊湊。」「我很喜歡台東，很好的景色，但是下一站必須趕往太魯閣，這樣要怎麼有感覺？」當問起陸客遊玩台東的感覺，來自西安的邵小姐這樣回答。 「不要告別東海岸徒步行動」7日從長濱真柄部落出發，步行經過八仙洞遊憩區、北迴歸線遊憩區、靜浦部落，最後夜宿於港口部落。而當日旅程所見，無論陸客和花東在地居民，都飽受委屈。陸客希望停留，導遊不願多留台東及花蓮縣政府，都想以觀光建設推動未來經濟發展。而台東縣的八仙洞、花蓮縣的北迴歸線，都是大陸遊客團的熱門景點，粗估光是中午時段，八仙洞同時就有10部遊覽車、約400位陸客停留。訪談陸客結果，普遍認為停留在台東的時間太過匆促。「在八仙洞吃個飯就要走，停留時間太短。」來自河北的林先生表示。「太美了這地方，可惜只有9天，大部分時間在車上過

髖骨痛、腳底長水泡…「不要告別東海岸」徒步行動進入第三天，成員們的身體出現疲憊、疼痛，同時也開始適應。刺桐部落居民林淑玲說：「小時候走過沙灘都會留下腳印，被灌了水泥後，我覺得土地硬梆梆的。光腳行走的成員感嘆地說：「柏油路不好走，我想人們只考慮給汽車走的路吧！」為了傳遞守護東海岸的訊息及深入認識各地議題，徒步行動隊伍計畫從杉原灣出發，以15天的時間徒步前往台北。隊伍6日早上道路兩側居民的加油聲中從比西里岸部落出發；行腳成員們帶著共同創作的裝置藝術與標語、果然吸引更多民眾的注目。熱情民眾騎車經過時大聲喊出標語上的「先拆違建美麗灣！」成功鎮農會前的攤商們走出攤位，說在電視上看到了報導，為隊伍加油打氣。沿著台11線，行腳隊伍經過小港，居民主動為隊伍介紹在地歷史與生態，他們以悠久的歷史與生態而自豪，但惋惜水泥港建立後當地獨特的植物都消失了。在1911年時附近都壢、嘛荖漏等部落阿美族人因不滿日本政府的

被美麗灣逼著 開始強壯起來的人們一個公民行動的成形，必須仰賴成熟而穩固的公民社會，徒步守護東海岸行動之所以得以出現，或許還得感謝台東縣政府幾年來為公民社會注入的活力。此話何解？在美麗灣飯店建立的過程中，台東縣政府一直扮演著關鍵角色。自九年前開始，透過切割土地、發給建造、挑選環評委員等種種方式，台東縣政府不斷有意無意地默默守護著美麗灣飯店，讓它逐漸成長、茁壯，而如今，美麗灣飯店已經準備試營運，若將台東縣政府戲稱為美麗灣飯店的慈父，相信埋在縣府地底下的女兒紅應該也已成熟醇厚了吧？然而，在美麗灣飯店一瞑大一「尺」的同時，公民社會的能量也正醞釀著。人們開始思考自然環境的可貴，原住民部落也一步步地想像各式各樣不同的發展模式，期待能夠找到同時兼顧傳統文化傳承、環境保護以及經濟發展的發展方向。各個部落都在嘗試，這些嘗試無論失敗或成功，都值得分享、傳頌，而後再次凝聚成新的可能性。徒步守護東海岸活動的重點之