副刊

古老山林對布農獵人來說，是廣大教室，裡頭蘊藏無窮知識，而優秀的獵人其實是飽學的博物學者，毋須動物星球和探索頻道教學，也不曾修讀生態學分，就只根據從小追隨長輩耳濡目染，長大後憑藉經驗累積，逐漸通曉各種生態知識，深諳動物行為心理，爪痕、腳印、食痕、排遺，這些都是探知動物出沒路徑、覓食習性，甚至體型大小、性別個性的參考線索，風起雲湧、雲腳長毛山區將有陣雨，獵人累積這些知識，知道該在哪些植物開花結果時節入山，該躲藏隱匿哪處灌叢守候，幾乎攻無不克。 經驗老道的獵人善於追蹤尋找動物獸徑dangigi，依據腳印足跡，壓彎的草木、吃剩的果實、磨爪痕跡等，幾乎可以準確推測動物行為和出沒週期。一般來說，狩獵其實就是人類和動物鬥智慧比拼體力和耐力的過程，至於勝負只是結果，但是獵人更懂得，在某些季節：諸如山澗上結滿果實紅而大的野生刺莓，坡地野生枇杷lito，飽滿果實已經壓彎枝枒，山棕花苞金黃擠成一團…滿山滿谷野

挖穴暗藏竹尖的陷阱，曾經記載於鹿野忠雄的探查記錄，這種稱為maliug的洞穴型陷阱，是獵人選在動物脫逃路徑，挖掘洞穴，穴口通常狹小而底部寬廣，為防動物掙脫，早期更在穴底密插竹尖dangal，遭追趕的動物掉落即遭刺死，後來是常有人誤觸受傷，才慢慢撤去竹尖。 過去未有鐵製獸夾以前，最被廣泛使用的陷阱型式，是由簡易繩索和樹枝架設，俗稱吊子malahu的陷阱。吊子安置容易，能捕獲的動物範圍，卻含括森林底棲竹雞、藍腹鷳等鳥類，到山羌、山羊、野豬、水鹿等中大型哺乳動物，吊子就地取材易於大量設置，在芒草或箭竹打個節便可標示位置避免遺忘。一般適合製作malahu的材質，會選擇赤楊、柃木等質地堅韌樹枝，彎曲後套上繩索佈置，因對動物習性瞭若指掌，獵人知道何處再另行佈置阻斷動物其他通路機關，並掩去人的氣味。一旦動物受陷，先被套住腳或頸部，陷木彈起則將之勒斃或吊起活捉，陷木粗細和繩索韌性，倚賴獵人經驗法則計算，經

狩獵的各種武器並非能用金錢買到或買來即可使用，許多必須親自動手，獵具的製造同樣得經夢占程序，事前夢見享用甜美甘藷、有人共飲美酒、部落親戚贈送配刀，或夢見整理好的苧麻線團、夢見奮力博殺敵人，另外如果許多人聚集屋內懷念英勇祖先等，這些都屬於好的夢兆，表示所製作的武具，將獲得dihanin賜福，狩獵將無往不利。但若是夢見摔角輸了、財物遭搶奪、住屋無故起火、遺失的東西遍尋不著，這些則指凶夢，所製造的武器將無法取勝敵人和聰明動物。 獵具一部份屬於手持武器，包括各種不同山刀、長矛、弓箭、火槍等，是出獵最重要憑藉，過去布農沒有鐵器，17世紀後逐漸與外人貿易傳入，山（獵）刀通稱haili，一般概分有柄山刀navul、無柄山刀、以及匕首suhnun等，布農使用的刀身鐵器多由外界打造，有柄山刀的刀柄和刀鞘屬於消耗品則由使用者自製加工，通常選取堅硬細緻的樹木材質製作刀把，適合的樹木有白臼、掌葉楓、烏心石等樹種，

小米在布農文化上佔有重要地位，古代人類作物的研究，小米可能源自黃河流域，同時也是南島語族最重要的民族植物，布農族重視小米而發展一系列農作歲時祭儀，訪問所得，小米種類仍可追溯的相傳有八種，kaivun是指葉子邊緣長滿芒刺、種子外殼特別堅硬的；果實白色、米穗末端無芒的叫做kaluvungal；莖葉比其他種類高大，果實皮紅肉白滋味鮮美的為lepunot；米穗短小的品種稱為mantteiong；果實帶淡紅色的為mitsilan；最為潔白的稱tokulatasal；外殼佈滿絨毛，果實呈青色的是toual，還有一種同樣青色，但葉子更粗大的是tsinkaval。（霍斯陸曼‧伐伐 1997、2008）。越重要作物，一個族群相對發展更細緻認識與稱呼，布農族語言裡，還生長耕地上的小米，稱madoh，採收捆綁成束後，叫做tapath，木杵去殼後的小米，叫做tilas，是已可直接下鍋煮成熟飯。 為了農耕順利，族人

布農神話傳說中滿溢植物意象，豐饒的、趣味的、隱諱的、救贖的、自嘲的。 許多人變動物的故事，還牽涉了人對植物的瞭解和運用，包括兩個太陽輪流炙烤大地的年代，一對布農夫婦到田裡耕種，為了不讓嬰兒遭受陽光曝曬，於是將他放在開墾田邊所砌的石牆陰影底下，剛開始用bunbun香蕉的肥厚寬大葉子遮涼，卻不敵陽光而葉片被曬乾，後來改用不會枯萎的asik山棕葉重新覆蓋保護，故事到這裡，先指明山棕葉乾燥也不會變形的道理，可惜陽光太過熾烈，最後小孩仍被曬成蜥蜴，從此只能害羞躲藏石縫納涼。悲傷而憤怒的父親於是決心討伐太陽，沿途手植柑橘生長，供作食物和指引返回部落歸途，後面的成功，仍是躲在山棕葉後才得射日，受傷太陽化作月亮，教導族人敬畏天地的歲時祭儀，從此布農有了以「月」計算的週期。 而另一則人變獼猴的傳說，故事裡指出，有戶人家煮了芋頭招待到田裡幫工的親友午餐，芋頭還未煮熟，偷懶休息的年輕人跑去掀開姑婆芋鍋蓋，偷吃半

近年來飼養甲蟲當作寵物蔚為風潮，卻衍生出「棄養」與「野放」的嚴重生態問題，原本飼養在家中的甲蟲，就拿台灣共五十多種的鍬形蟲來說，每一種鍬形蟲所需要的自然棲息條件都不同，有棲息在低海拔的，也有只生活在高山地區的品種，只要溫度或環境不適合，鍬形蟲就極容易死亡。如果養在家中的鍬形蟲遭到棄養或是「好心」的野放到不適合的環境，反而讓鍬形蟲的「放生」功德變成「放死」行為，還不如在家中好好飼養鍬形蟲到終老；此外，就算環境適合鍬形蟲生存，也不能任意棄養或放生，例如原本生活南部的鍬形蟲種類，卻因人為因素出現在北部野外地區，讓不該出現該種鍬形蟲的地方出現，違背了生態倫理。另一個更大的問題，就是飼養來自國外的甲蟲，這些國外的鍬形蟲與大兜蟲，大多是走私進入台灣，如果棄養或野放到台灣的自然環境，又「不幸地」存活下來，會與台灣的甲蟲競爭棲地與食物，嚴重威脅到台灣甲蟲的生存；還有更壞的情況呢，如果國外甲蟲與台灣甲蟲進行

要延長水庫的使用年限，就要減少泥沙流入水庫。國內的防沙工程一直以防沙壩為主，但台灣各集水區排出的泥沙量始終居高不下。防沙壩的效果畢竟有限。近年北水局已開放民間業者於石門水庫阿姆坪一帶採取砂石。若能有效管理開採範圍及開採量，亦不失為降低水庫淤積量的好方法。水庫清淤一般而言，泥沙也是一種資源，因此水庫清淤牽涉到泥沙再利用的可能性與搬運的成本等兩個層面。這些泥沙，不宜以工程手法留置在邊坡，如果能有效利用，把這些災害轉成資源，是十分值得嘗試的方向。但由於泥沙的顆粒大小與岩性，都會影響到利用的方式與成本，因此，如何將這些泥沙供作土壤、骨材或其他工業、農業使用，都仍有待進一步的努力。崩塌地治理與水土保持

所謂「優養化」即水中營養鹽（如氮、磷等）濃度蓄積至一限度時，配合水溫、酸鹼值及日照等環境因子，而導致自營性生物或藻類異常的大量繁殖。水質優養化水質優養化的原因有兩類，其中，「天然性優養化」發生在自然生態系中，是由於自然營養鹽的沈降與累積，造成湖泊水質逐漸優養化，意即湖泊正在逐漸老化，所以「天然性優養化」是水域自然生態系必然的演替過程。而「人為性優養化」則是由於集水區或水體上的人為活動（如農業行為、遊憩活動等）污染，將大量營養鹽帶入湖泊或水庫中，導致水體中浮游動植物大量繁殖，造成水體生態系急遽變化，同時也使水質嚴重惡化。此類優養化的速度極快，往往在短短數年內即可形成。評估優養化的程度，通常是以葉綠素代表植物性生物量、以總磷量作為營養成分指標，再輔以總氮量及透明度的計算。例如最普遍的「卡爾森優養指數法」即根據水中葉綠素ａ含量、透明度及總磷含量等3個數值，取其平均值；卡爾森優養指數值（CTSI）

行政院環保署曾經針對翡翠水庫水源保護區進行土地利用變遷的調查，結果在比對2004年與1998年的「SPOT」衛星影像資料後發現，保護區內土地利用變化較顯著的是農地，由1434公頃增加至1986公頃，增加率約38％；建成地也由240公頃增加至341公頃，增加率約42％。土地使用與崩塌地的關係石門水庫集水區內的各類土地使用狀況，若以對水庫壽命的影響程度來區分，可分為影響程度較小的林地與影響程度較大的重點區域。其中，林地有將近7萬2千公頃，佔全集水區面積的94％；重點區域包括開墾區的針葉林、闊葉林、雜林、竹林、草生地、茶園、旱作地、果園、其他墾地、建地、墓地及裸露地等約四千餘公頃，佔6％。根據1998年的航照資料顯示，石門水庫集水區內共有553處崩塌地，共計2千7百餘公頃，約佔全集水區面積的3.2％，較1986年的調查增加了2.08％。發生崩塌的位置以坡趾最多，約佔60.8％，主要是河岸的侵蝕作

自古以來，世界上就有許多戰爭，都是為了搶奪水資源而引發的。隨著文明生活的發展、人口的增加，我們對水資源的需求更是有增無減。看到包裝飲用水的價格甚至比汽油、酒還要貴，我們可以了解，水資源是越來越昂貴了，而且也不是取之不竭、用之不盡的。國際社會如此，台灣也是。水資源主要的問題不外乎三個：水太多了----洪患，水太少了----旱災，水髒了----水污染。而台灣水資源的水源、水質、水量的現況如何？能否支撐兩千三百萬人的需求？隨著氣候變遷，我們的水資源供應能否穩定？一、兩百年後，台灣的水庫很可能會因為淤積，而無法大量蓄水供應所需，我們該如何面對、生存？如果水質持續污染，又會帶來如何的影響？這些恐怕都需要我們未雨綢繆。台灣位處亞熱帶地區，屬海島型氣候，平均年雨量達2500公釐，約為世界各國平均值（973公釐）的2.6倍；但以台灣1995年9月的人口數2130萬人計算，每人每年的可分配水量約4247立方

編按：溫溼多雨、山多林茂的台灣，正是孕育大地萬物的舞台，也是我們立命安身的棲地。但面對全球暖化、人為開發的壓力下，這塊土地正產生有史以來最大的存續危機！要解決問題前必先了解問題，究竟未來的20年間，我們的國土將面臨哪些環境課題？政府及民間又該如何因應挑戰？在《台灣的十大地理議題》一書中，林俊全教授以一位自然地理、地形學者的觀察，為這塊海島揭示了10個「大哉問」，更嘗試提醒國人共同反省、共同關注，以尋求永續生存之路！在未來一週內，我們將摘錄書中精華篇章，日日刊出，以饗讀者，敬請期待！台灣以地理、地質、地形、生態環境的特殊背景，毫無疑問可以發展成一個充滿特色的樂土。但由聯合國過去的里約高峰會議、京都議定書、氣候公約等，所呈現的全球環境議題與因應策略，我們可以了解各種水資源、環境災害、環境承載、二氧化碳排放量等，都已經不是少數國家的問題，尤其台灣更有資源、能源匱乏與海水面上升等等的威脅，均有待我

捲葉象鼻蟲製作幼蟲搖籃、鬼豔鍬形蟲揮舞著大顎爭奪老婆……這些有趣的生態行為都發生在完全自然的野外環境，如果是家中飼養的甲蟲，絕對不會有如此精彩的演出！ 保育類甲蟲彩虹叩頭蟲想像一下，如果每一年可以帶著自己的小孩或親朋好友，到野外去看看棕長頸捲葉象鼻蟲是否又在同一棵山桂花上做搖籃，晚上的路燈又有那些鍬形蟲來報到，今年的扁鍬形蟲大顎有沒有比較長，綠竹園內的筍龜今年會在幾月現身？用自然觀察的方式去親近甲蟲，減少不必要的捕捉與飼養，如此甲蟲的族群才會長長久久，陪伴我們的子孫一同成長。但對於鑽研甲蟲分類、生活史研究的專家學者來說，採集工作是不可或缺的重要工作，將甲蟲帶回研究室，有助於仔細研究甲蟲的生理特徵與基因的鑑定。適度的採集對甲蟲的野外族群影響並不大，對學術研究上的發展卻有相當大的助益。 保育類甲蟲霧社血斑天牛1861年英國人史溫侯來台灣採集各種野生動物，同時也包括甲蟲在內的各類昆蟲，開啟了台灣