撒奇萊雅族

花蓮林管處完成通往花蓮市郊「佐倉瀑布」的步道整建，並應當地撒奇萊雅族建議，將步道命名為「撒固兒步道」，將與海拔、登山難度較高的「佐倉步道」形成高、低配，滿足大部份喜好登山民眾的需求。 花蓮林管處15日指出，位於花蓮市國福里佐倉步道附近的「佐倉瀑布」，在當地撒奇萊雅族人的要求下，花蓮林管處從100年10月份開始整建全長570公尺的步道，日前已完工並進行驗收中，步道名稱則順應民意取為「撒固兒步道」，「佐倉瀑布」也更名為「撒固兒瀑布」，未來並將印製宣傳摺頁，全力向花蓮鄉親及遊客介紹這條步道。

佐倉山步道位在花蓮縣秀林鄉，但步道入口在花蓮市的國福里，全程平緩易行、老少咸宜，而且距離市區僅約15分鐘左右的車程，可說是花蓮人的後花園。前身採礦路、變身親山路國福里附近最早為Sakizaya（撒奇萊亞）族居住之地，漢人因四周多茄冬樹而稱其「茄苳腳」；日治時期日人以茄苳樹的發音sakulu更名為「佐倉」，台灣光復後才改為國福里，但地方上仍一直沿用佐倉迄今。佐倉步道位在沙婆礑山的東麓，原為台泥花蓮廠的採礦道路，民國84年停止採礦後，92年才由花蓮林區管理處規劃為登山步道，至今在登山口還可以看到水泥廠的遺址。從污染環境的採礦道路搖身一變成為登山遊憩的自然步道，正代表環保及休閒意識隨著時代的進步而逐漸抬頭，而恢復山林的生命力，也正提供多樣生物棲息的環境。步道染綠意，雲霧繞山間沙婆礑山位在花蓮市西郊，從花蓮市望去，雄偉的山勢拔地而起。佐倉山步道隨著山緣蜿蜒而上，寬敞的泥石路面一邊臨山、一邊臨崖，幾

花蓮市有12個原住民部落，7月30號開始陸續會舉辦豐年祭，部落頭目跟青年特地在花蓮市公所前廣場報訊息，向大家宣告豐年祭即將展開。花蓮阿美族及撒奇萊雅族青年，跑步繞著市公所前廣場報訊息，象徵豐年祭就要到了，在花蓮阿美族與撒奇萊雅族舉辦豐年祭前，都必須由部落頭目宣布豐年祭的時程後，並派出由年輕人所組成的報訊息勇士隊伍，前往到各部落報訊息。部落頭目指示青年階級出去報訊息後，青年隨即出發，這次花蓮市共有12個阿美族及撒奇萊雅族部落，共同前往花蓮市報訊息，最後各部落則會將部落豐收作物，交給市長，市長則轉交小米酒給各部落，當作收到訊息的信物。不過原本在部落報訊息，應該是由青年做傳遞的工作，但在公所廣場前，卻是花蓮市各部落的頭目站在青年前排排站，拿著市長所轉交的信物，跟在部落莊嚴的報訊息不同，他們是要宣告7月30號開始，花蓮市各部落的豐年祭陸續要展開。

撒奇萊雅族撒固兒部落14日傍晚在祭祀廣場舉行青少年文化體驗營結業式，會中除了考驗青少年傳統部落生活技藝外，並重現「長者賜福祭」，文化傳承意味濃厚。參與撒奇萊雅族青少年文化體驗營的青少年包含撒固兒、達固湖灣兩大部落，一周的課程內容包含：傳統歷史課、獵人技藝訓練、豐年祭舞訓練、肢體戲劇課、原民童玩科學課等，豐富多元。14日的結業式中，出現傳統「授雞」儀式，由青少年代表將雞獻給頭目黃德勇，並由青少年會所領袖進行禮儀訓勉後，開始訓練課程驗收活動。體驗營結業式男女分開，以闖關方式進行，男生第一關是「獵人考驗」，必須製作傳統捕鳥器；第二關是「柴薪搬運」，參與青少年必須將柴薪綑綁後，搬運至指定處放置，才算完成；第三關「薪火相傳」則必須現場學會生火，考驗才算完成。女生關卡則為「編織技藝」、「野菜採集」、「搗米」等課程，以女性的家事技藝加入現代的健康飲食概念，並現場觀摩成年婦女製作的風味餐，傳承意味濃厚。

台北縣永和社區大學原住民社4月11日到花蓮市拜訪撒奇萊雅族的撒固兒部落，黃德勇頭目導覽清朝加禮宛事件古戰場，包括農兵橋、古部落、頭目被清朝官兵凌遲的地點、十六股城等，當年因為清兵鎮壓，撒奇萊雅族從此隱姓埋名100多年。

花蓮1878年的加禮宛事件，導致噶瑪蘭族、撒奇萊雅族在歷史中同時「消失」，社民被流放到縱谷、躲藏到阿美族人的部落，至2002年、2007年才陸續正名。6日下午兩族在當年事件發生地「加禮宛大社紀念碑」前，共同宣讀聯合聲明，要記取當年歷史，聲明中提到：這不是激起仇恨、不是報復、不是求憐，而是避免不公不義之事重蹈覆轍。撒奇萊雅頭目黃德勇說，在兩族人努力下，兩族人先後正名，終於可以大聲宣布自己的名字，感謝政府承認兩族，但也希望這「遲來的正義」，能提醒社會不要再讓不公不義的事發生。而現場也由撒奇萊雅族頭目黃德勇、噶瑪蘭族頭目潘金榮及官方代表花蓮縣府原住民行政局長林碧霞，進行「埋石立約」儀式，代表兩族的盟約如磐石堅定。

撒奇萊雅族傳統祭儀「巴拉瑪火神祭」將於7月7日下午2時在花蓮市德興運動公園旁的圓形河堤祭場舉行，這是撒奇萊雅族正名後，第一次的火神祭，不僅要謁告祖靈正名成功的好消息，更重要的是撒奇萊雅的血脈也將再次流傳下去；祭典活動有白天的文化導覽及夜晚的祭靈儀式。正式火神祭典在太陽下山後將依照序曲、迎曲、祭曲、火曲、終曲五道程式及七道法禮依序進行。今年的火神塔由水璉部落搭建，將在最後由主祭及火神使者共同點燃，火葬火神及火神太，完成祭典中最重要、最壯觀的曲段。另外，撒奇萊雅族人將持續推動爭取達固湖灣文化祭祀廣場土地，因為達固湖灣是祖先的土地，這裡流過祖先的鮮血、汗水和淚水；撒奇萊雅族人將在此地興建發祥地紀念廣場，祭祀撒奇萊雅族的神祇、奉祀犧牲的祖先們，更要在這一塊土地上，教育子孫，讓他們永遠記得，唯有保有自己文化的根，族群才得以長久延續。

在歷史上消失了129年的撒奇萊雅族，2007年1月完成正名，成為台灣原住民族第13族。撒奇萊雅族因為歷史因素和阿美族混居，而今復名離開，族人認為，絕非割袍斷義，而是為民族文化及宗脈延續，找出一條生路。