社區營造

對許多人來說，席薇亞•厄爾（Sylvia Earle）和瑞秋•卡森（Rachel Carson）代表海洋保育界的偉大女性領袖典範。而她們也的確是保育的拓荒者，她們的傳奇將持續影響世世代代。然而我們也該

近日網路上暴紅的「貓社區」，是主角小咪串連起動人的故事。以3D立體廣告畫版的畫法，將小咪的故事，生靈活現地表現在社區樸實的紅牆上，融入農村的景緻，難怪吸引遊客扶老攜幼前來參觀。「貓社區」所在的雲林縣虎尾鎮頂溪社區，協會理事長蘇坤福在92年時收養了一隻流浪貓，當時是母貓把小咪叼來蘇坤福家，到夜裡小咪肚子餓到咪咪叫時，全家才發現家裡來了一隻貓，從此小咪跟著他們一家子生活，親密到像是家裡的一份子。蘇坤福說：「不管是貓還是狗，我們都要愛惜。我們家吃甚麼小咪就跟著吃甚麼！」也是因為與小咪的這個緣份，改變了頂溪社區。蘇坤福的兒子蘇聖傑非常喜愛小咪，在99年時，以小咪為藍本，創作繪本「屋頂上的貓」，用貓的眼睛高度看社區，詮釋人與環境關係，獲選雲林優良創作繪本。蘇坤福早期曾以繪製廣告看板為工作，在社區營造時，想到以繪本「屋頂上的貓」為主題，以小咪為主角，彩繪牆面改造社區。有趣的是，今年10月社區申請社會勞

南風吹起來了！是回家的時候了！位處於中國最南端的省份「海南」，此時正吹著舒適涼爽的南風。對於面臨著人口外移問題的海南，其實就跟台灣南部的傳統記憶一樣，年輕人離鄉背井，到北方求學、尋求更多的工作機會、獲得更高的報酬，留下了老人與小孩在傳統鄉鎮當中，等待著兒女功成名就回來。海南正吹起返鄉的風潮今年邁入第二年的「返鄉大學生論壇」，正是由一群在外地工作後回到海南的青年共同發起的，發起人之一的陳統奎原本在上海的南風窗雜誌社工作，因緣際會下藉由台灣環境資訊協會的邀請，來台參加兩岸環境媒體交流，看到了台灣的桃米社區在新故鄉文化基金會支持下，走過九二一震災的傷痛，並發展成現在台灣社區營造很重要的地點。於是，陳統奎在兩年前毅然決然辭去了高薪的記者工作，返回海南海口的博學村家鄉，投身社區營造的工作。如同台灣的社區營造一樣，不可能只靠一個人的力量就可以成功，於是陳統奎找了投入志願者工作10餘年的胡詩澤、在香港從

鹽，是我們生活中不可缺少的元素。過去它曾是台灣重要出口產業之一，但抵擋不住國外的低廉鹽價，民國91年鹽田全面廢曬，台灣鹽業走入歷史。不過在嘉義布袋有一群人，不甘讓鹽田就此凋零，展開復曬同時也是復興地方經濟的挑戰...台灣鹽業發展至今已有數百年的歷史，據文獻記載平埔族是煮海水為鹽，到西元1648年之後，漢人開始從中國大陸進口磚瓦闢建鹽田，直到1665年鄭成功的參軍陳永華開始屯田，台灣正式發展鹽業。日治時期，因台灣曬鹽的氣候條件優於日本，加上日本工業急速發展，亟需工業用鹽，於是殖民政府在台灣增闢鹽田。當時的台灣鹽業，不僅可以自給自足，還可以外銷日本、蘇俄、韓國、新加坡、馬來西亞等地。台灣鹽業的輝煌歲月中，布袋鹽田具有其歷史地位。清朝時期，布袋洲南鹽場首度跳脫僅有結晶池和小蒸發池的「泉州式」鹽田，增設了大蒸發池和鹵缸，此舉不僅奠定布袋鹽田的百年基業，更成為台灣瓦盤鹽田的標準模式。民國6、70年代

「Semuqis」是排灣族的掀石板儀式，在排灣族石板屋的建造過程中，是一個非常重要的過程，代表經由祭祀動作，知會祖靈，避免驚動，並請祖靈先暫避；也能驅離惡靈，請祖靈保佑讓後代子孫在這房子裡平安的生活。屏東來義鄉喜樂發發吾社區日前舉辦了「semuqis」儀式，要將社區內的石板屋以傳統工法重建改建，讓他成為會呼吸的石板屋。因為現代建築材料的發達，石板屋多是使用水泥及鋼筋結構建造，外面雖然還是會用石板黏合，但是已經失去了石板屋原有的風貌與功能，所謂「會呼吸的石板屋」，指的就是使用大小石板堆砌的傳統工法，在石板中保留空隙，達到冬暖夏涼的呼吸效果，讓石板屋不再只是水泥屋。活動中邀請喜樂發發吾社區發展協會許櫻花理事長及社區幼童吟唱族語童謠，歡迎與會佳賓，再透過部落巫師依semuqis儀式告敬祖靈，完成石板屋修繕啟動活動。

深山中的阿禮部落群山環抱、遺世獨立，海拔約1,000公尺，雲霧裊繞有如雲端的部落，緊鄰著雙鬼湖野生動物重要棲息環境，古老的文明與傳統，訓誡著阿禮人成為原始自然的守候者。這個智慧讓阿禮得以挺過八八風災的考驗，只是路斷了，讓這個接近千年的古老部落面對最嚴苛的挑戰──遷村。風災來襲位於屏東縣霧台鄉的阿禮部落，仍保有傳統魯凱族的社會制度、祭典儀式，謹守祖先百合花的戒律與榮耀，每年配合小米收穫祭進行文化祭儀與教育傳承兼容並蓄的系列活動。與自然環境則謹守祖先的訓示，兼顧山林修養以能永續利用。 經過風災，族人幾乎全都遷移到長治鄉百合園區永久屋，只剩下4戶、5位族人堅持留在原部落。走過重建的艱辛，阿禮部落的人們慢慢熟習平地百合園區的生活，族人偶而回到山上的老家，探視熟悉的家屋，回味過往的生活。 其實阿禮部落投入社區保育以及生態旅遊早於八八風災，2008年屏東林區管理處選定阿禮部落推動社區林業，也完成第

台灣推動社區營造20年了！未來的社區營造將往何處去？第一屆民間社造論壇的與會者蔡英文和陳其南都不約而同的提到，下一階段的台灣民主，仰賴的正是社區營造的草根社會力。而對於近期士林文林苑、大安華光社區都更爭議，蔡英文認為最大問題是政府不願意擔負規劃、協調的主導角色。社區營造在台灣，可追溯自1994年行政院文建會系統性的政策推動，隨著地方自主發展、政策引導協助，在各地開花結果，於草根社會中建立起民主基石。然而，隨著政府資源的介入、政策的起落、政權移轉，社造行政化、邊緣化卻也是近年日益受到關注、反思的課題。在社造抬頭近20年後的今天，台灣民間社區營造的力量在哪裡？未來又將如何發展？3月27日、28日的第一屆民間社造論壇，匯集了台灣各地從事社區營造的工作夥伴，共同檢討、凝聚下一階段的社區營造新方向。

「新北市汐止中正社區」環境教育學習中心18日揭幕，環保局長劉和然表示，汐止中正社區於101年底通過環保署場所認證，也是新北首座社區型環教設施場所，提供民眾新春賞花、走春、學習新去處。劉和然指出，環保局為配合環境教育法施行，積極輔導轄內「環境教育設施場所」認證，建置優良的環境教育學習場域，至今已有6家環境教育場所通過認證，分別是翡翠水庫環境學習中心、阿里磅生態休閒農場、野柳地質公園、新北市永續環境教育中心、新北市汐止中正社區、雲仙樂園等，提供生態、溼地、海岸、社區、樂園等不同面向的學習場域。劉和然說，民眾攜家帶眷前往這些場所，除能欣賞大自然美景、認識大地賦予的自然資源，還能機會教育，讓孩子們知道「只有一個地球」不只是口號、作文題目，而是身體力行的重要課題！環保局表示，蟲鳴鳥叫、蝶飛蛙鳴、螢光點點，是位於汐止車站旁中正社區生態廊道的特色，多年來汐止中正社區積極投入社區營造及環保工作，一直是環保

一個遷村後的小小山村，在寧靜山丘上，重新生活，村落旁學校的學生，走入村落，陪著村民，找尋未來願景。農村內，農民與學生，偏遠山丘的相助之情...台南市官田區大崎社區，位於小丘陵之間，村子原本在烏山頭水庫內，因為水庫興建，集體遷村，遷到新居地大崎社區，居民以種果維生，隱藏在偏遠山區裡，其實外界不太注意。多年前，台南藝術大學在村子旁設校，帶來年輕學生，也開始改變村落的命運。王鼎元，曾經是南藝大研究生，常常到大崎社區遊玩，覺得村子很有特色，一直想幫助村落。他開始認識村民，相互溝通，然後邀集同學，利用所學專長，整理村落裡的公共空間，成為一個個美麗景點。為了讓更多同學來到大崎，他租下老舊碾米廠，動手整理成為活動聚點，讓同學與村民都能來這裡相聚，聊聊社區的願景。漸漸的，南藝大學生生活在大崎，租下老屋作為宿舍，並且開始進行創作，讓大崎換上新容貌。大崎社區的空間不斷改造，學生們又希望從產業來改變，就讀研究所

前言：屏東縣萬巒鄉五溝村舊稱五溝水，地處大武山西麓山腳，屏東平原沖積扇扇頂處，是個開發有近300年歷史的小村庄。或許在一般社會大眾的認知裡，似乎並不認識甚至不曾聽聞過這個地名，但五溝水卻是在台灣水草研究、水中生物研究、水利、本土歷史及客家研究等社群領域中，頗具知名度一個地方。五溝村範圍面積約有5.2平方公里，常住人口約5、600人，主要聚集在東興與西盛兩庄，主要的庄頭步行繞一圈不到1.5公里。目前這個村庄所形塑出的空間歷史氛圍，因為時代的更迭，大約可以感受得到的時間感約是100年，最久遠的建築應屬即將滿150年的劉氏宗祠。因為整個聚落空間的形塑，具有獨特的建築特色，大大小小的客家傳統伙房，據本站統計約有近40座，多數就位在東興、西盛兩個庄頭內。屏東縣政府乃於2008年5月，依據《文化資產保存法》（以下簡稱文資法）將五溝村透過文資審議的法定程序，召開公聽會，並正式公告且於文建會（今文化部）完

大林鎮明華里原本僅是一處小村落，村內無傳統特色工藝，里長江志明上任後推動環保、籌組志工隊，打響環保社區名號，各地參訪團體絡繹不絕，連愛爾蘭都已訂下來訪行程。明華里長江志明說，二十多年前明華社區曾因致力推動化糞池式廁所獲得全國特優社區，前總統李登輝還下鄉訪視，鄉親視為畢生榮耀。但後來社區無人領頭，逐漸沒落髒亂。七年前江志明擔任里長，決定要找回原本乾淨的環境，致力推動環保。近年來他們號召里民當志工，每日排班打掃環境做垃圾分類，目前有八十多位志工，年紀最大的九十七歲里民郭紅，看到雜草就清除。除了維護環境，里內推廣節能減碳，已有七十多戶擁有電動機車，更設置免費充電站，在偏遠鄉鎮中很難得，不少居民家中裝設太陽能熱水器，成功創造出具特色的環保社區，去年還獲得環保署全國百大績優村里。明華社區名氣這幾年逐漸響亮，參訪社團絡繹不絕，今年上半年已有上百台遊覽車前來參訪，連環保署長沈世宏去年也曾來訪視環保措施，

嘉義阿里山鄉新美村是8個原住民部落中最沒名氣，更缺乏觀光資源，新美村長汪堅雄等人10多年前投入社區營造，成立雜糧產銷班，推動無毒農業，業績年年突破。新美的天然條件無法推動觀光旅遊，汪堅雄想到從小就吃的薏仁很好吃，如今卻少見。他召集10多名村民一起以無毒農業方法種薏仁和蔬菜，剛開始有成果，農園卻被八八風災毀掉。在展望會和嘉義基督教醫院協助下，八八風災後產銷班恢復農耕，但收成後如何推銷？汪堅雄的表妹楊佩珍每周背著蔬菜和薏仁，到台北等農業展場擺攤，起初乏人問津，只好免費送給別人吃，結果吃過的不僅稱讚，還介紹親友來買。擺攤1年終於有了穩定的客源，嘉義基督教醫院也協助整合新美、來吉等部落的農民，打出無毒農作品牌「打手機鄒」(Daso ci Cou，鄒語原意是強壯的鄒族人)。楊佩珍回想一路走來，從不被看好、嘲笑，到如今銷路逐漸增加，去年苦茶油和薏仁還供不應求，加入的村民也改善了家中經濟。