環境哲學

我現在清楚兩件事，第一是有些人連你映在人行道的影子都瞧不起，你就要讓他們一直猜不透你。第二件事就是，今日事今日畢，因為明日就太遲了。唐娜蘇告訴瓦利（就是那個她說她寧願下地獄，也不要再和他講話的人），說我們準備要跟王董事長示威。那麼，瓦利既然拿人的錢來當抓耙仔，我就只剩半天時間來弄示威許可，本來應該有一星期的。我先去找了拉瓦卡港鎮的副鎮長，他的臉很白又很冷淡，他的眼睛就像拉瓦卡灣海底泥中的比目魚般往上注視。他沒幫上什麼忙，答案簡潔又直接，說的話像「我完全不知道」或是「你最好去找別人商量」。我問他：「喔，那要找誰？」他說：「我完全不知道。」我才出了副鎮長辦公室，唐娜蘇就堵到我，跟我說瓦利知道消息的事。我說：「噢，那台塑馬上就知道了。」所以我必須比副鎮長、比瓦利更快行動，而沒有人比瓦利行動得更迅速。德州公園暨野生漁獵條例要發布之前，他總能趕上最後一秒去申訴這法令違法，世上的漁夫沒一個快得過他。而

從小，我們被告誡要守法，但最不守法的是政府。 做人，我們被教導要守信，但最不守信的是政府。在阿禮部落的安全勘查決議中，讓人有著巨大的憤怒！水災發生之後，山區一片慌亂，對於自然災害的重創，當然應該避險而居。但是對於原住民文化的部落群聚與生活地域，一開始就不斷提出「離村不離鄉」、「建立中繼屋、避難屋」的方向，讓被迫遷村的部落居民，在不離生活地域的狀況下，因應大自然的風險，找尋部落的未來。部落安全區域劃定的審查，應該是架接在「離村不離鄉」、「建立中繼屋、避難屋」二原則下，審視部落安全，為部落尋找安全居住地。在災害之後的數月間，政府部門一片「家園重建」的允諾，都是答應幫助部落返鄉重建，並且在山區找尋安全區域，強調「離災不離村，離村不離鄉，就近找地安置避難」，來建造中繼屋或進行遷村。但是，隨著山下永久屋土地取得，以及建造戶數的龐大，尤其慈濟興建的大愛城，根本在先搶建再找人入住的狀況下，所有「離村不離

我覺得自己實在天真到無知。我跟休士頓非常不熟，連海灣高速公路都開不到，但瑞克可是全副武裝，膝上放著筆記本，有咬指甲痕跡的手放在筆記本上方，然後不耐地伸出手指，「那麼，這次我們能見到多少政府官員呢，簡先生？」「大概三十二個，除非路上有人員傷亡。」簡笑道，嘴唇跟女人一樣漾出笑容。「王永慶有間諜，我們也有。」「是因為你有間諜，才知道他們要來？」我問道。「嗯，所以我們也知道他們的行程。他們會從夏威夷轉機到洛杉磯，然後在休士頓停留一晚，接著趕到康福鎮。但宴會的事是聽妳說了才知道，我們原本不知情。他們老奸巨猾得很，絲毫消息都不准走漏。就連某個受邀來的信佛官員，在行前都被逼到佛寺對佛發誓會保密到底。我們的間諜很厲害吧。」簡先生說起間諜一臉得意洋洋，我彷彿也被感染了。他微笑時我也微笑，他大笑時我也大笑。瑞克想瞭解細節。譬如簡先生的內線是誰？他都什麼時候打來？班機預定降落在哪個機場？那些人會住在哪間旅館？然

她以前是個選美皇后，現在的她菸癮很大；站在海蜂號的後甲板上，緊張得不得了。她兩度轉過頭問我，「妳想有沒有人會看到我？」我說，不會，不會。沒人在乎妳在這裡，起碼捕蝦人才不甩妳。「經濟部的人會殺了我。我知道他們會......但我才不管。我不管！我受不了他們老對台塑睜一隻眼閉一隻眼。快來增加我們的工作機會！快把生意帶來我們這！老天！真是受不了！對了，給我根菸。妳有菸吧？」她又露出微笑，陽光撒在她的頭髮上。我說，她真有種。很多人在街上見到我都會換邊走，還有個女人一看到我就把咖啡店的門甩上。「喔，我比那些人勇敢多了。不曉得為什麼，我就是能對賴瑞羅賓森局長有話直說。一天晚上我跟他聊到，經濟部幫台塑董事長舉行宴會，說是彌補環境保護協會給他們開罰......我說，『這是幹嘛？他們是活該好不好，看在老天的份上！』況且，我聽說王董事長帶了一大批台灣記者，要來見識見識他那寶貝似的工廠。真是可笑！荒謬！」「妳有沒

誰知前一晚，韋特惡人先告狀。他向報紙投訴，說他認為全郡支持我的大概不到十個，猜不透我們又會搬弄什麼是非。現在他就站在那，身旁跟了兩名黑色西裝男，不吭一聲，熱汗猛冒。也不曉得西裝男是討厭媒體，還是討厭我。 四家新聞記者先後抵達，走下採訪車和隨行汽車，把會場擠個水洩不通，有人忙著牽線路，有的邊走邊拖攝影機，我們走到哪，他們就跟到哪。進鎮公所禮堂也跟，往戶外廣場也跟。有位記者想拍一張我站在水邊的照片。「妳捕蝦嘛，對不對？妳的船停哪？能不能拍張照？」還有一家電視記者把我載到台塑圍欄外，說要我站在水溝裡照相。「別笑，」攝影師說。「皺眉頭，拿出妳的怒氣來。」 開記者會對布雷朋來說，簡直就像在萊斯大學教書一樣自在，也像在法院開庭一樣呼吸自如。瑞克坐在硬綁綁的鐵椅上，埋頭抄筆記，我的腳則緊張得抖個不停。打頭陣的是布雷朋，他拿出一堆信件讓大家傳閱，其中有他先前寫給台塑的信，還有我們寄給環保局的存證信

台東縣東河鄉的阿美族「都蘭部落」這幾年來不平靜；其傳統領域「巴基發浪」(Pacifalan，即目前的「都蘭鼻」)去年經歷八八水災漂流木對環境與治安的衝擊，如今，漂流木雖然已自海岸清除，消波塊卻接著到來。一項由水利署第八河川局發包的「台東縣都蘭海岸段環境改善工程」正悄悄進行，並引起部落青年關心與討論聲浪，他們希望任何公共工程都能在資訊公開與充分討論後再施工，以免造成遺憾。1月中，都蘭部落「拉贛駿」階層的青年無意間發現大量預製的消波塊堆置在都蘭鼻，驚訝之餘馬上回部落告知其他人。「這是什麼樣的工程？為什麼要做這個工程？做了以後會造成什麼影響？」……種種疑惑令人聯想到幾年前喧騰一時的都蘭鼻BOT案，在當激起部分居民的環保意識，認為面對脆弱的人文及自然地景，不應該貿然介入改變。不過，經初步了解，工程早在3年前就由鄉民代表提案，以阻止都蘭鼻易崩塌的區塊繼續受到侵蝕為由，用消波塊包圍海岸線來減低侵蝕的速

果然，一樣的手法，在災後展開，只不過有了九二一的經驗，政府做起來更順手，甚至時程更快。有屋者返鄉，無屋者入住永久屋，各安其所重建完成。至於災區如何生活，如何打造願景，全在切割之後，完全遺忘。重建切割，說破不值錢，但是政府部門循此進行，苦痛災民。 一、空間切割 將重建切除原鄉災區，集中火力搞入住，永久屋外災區無視。二、時間切割 永久屋有服務時間，簽約入住樣版照顧，時間一過關門趕人。 三、責任切割 政府責任團體代行，一旦出錯二方推託。政府說，不是我作！團體說，與我何關？ 四、記憶切割 災民的重量，取決於社會的記憶，當記憶不斷切割碎裂，災民可以消失，承諾變成空氣。 永久屋不是災後重建的全部，甚至在有限居住的法令後，它只是一個臨時的舞台，方便媒體聚焦，方便政府、團體演出，真正災區所在卻被遺忘，那裡還有數以萬計在殘石堆裡生活的災民。

能否回家？成為八八水災之後，在山下避難的居民們，心中最大的問號。在不斷的會議與抗議聲中，一場以「安全」與「重建」為堅持的家園戰爭，在台灣災區土地上，激烈展開...八八水災之後，災區土地的安全勘訂，成為政府劃設危險區域的標準，也影響部落居民回家的權益。在霧台鄉災區的勘查行程中，許多憤怒的部落居民，攔路阻擋勘查人員上山。部落安全勘查，分別由水保局和水利署負責，依照部落居山或靠河的災害威脅，分工進行勘查，但是過了山下第一關，半山腰的部落抗爭更加激烈。上山勘查難行，經過協調，前往鄉公所召開說明會，讓部落居民知道勘查的目的。事前缺乏溝通，事後告知說明，成為政府與部落之間，最大的信任危機，因此懷疑與憂慮的氣息，瀰漫在災區居民的心裡，也一直是重建工作難以推動的原因。霧台鄉道路最深處的阿禮部落，部落居民包泰德與古秀慧，在災後就先行回到家園，過著沒電的自然生活，他們希望部落能夠分區劃定，讓他們住下來，打造一

廢棄的空屋裡，滿是垃圾，殘破的屋瓦、裸露的鋼筋，和鄰近華美的高樓大廈形成強烈對比，公寓住戶紛紛向新竹縣政府投訴，這裡雜亂荒涼，甚至成為治安的死角，於是縣政府有意將這些房子拆除改鋪草坪，得知這個消息的六家鄉親，也就是這片土地原本的住民，號召了大批民眾來清理環境，希望保存下這些房子。這裡的舊地名叫做番子寮，是六家地區的一個聚落，竹北生活美學會理事長林永楨表示，這些老房子在光復之前興建，鄰近還有土牛溝遺址和水汴頭，假如這個地方拆掉，六家的人文都沒有了。「這間是倉庫，牛欄，以前怕小偷偷牛，所以要跟牛睡」林雙貴一邊清理一邊回憶，他是番子寮的原住戶，所有的房子只剩下這間倉庫沒被拆掉，民國86年，這裡劃定為高鐵車站特定區，在完成拆遷補償後，六家地區的房子幾乎都拆光了，只留下幾棟歷史悠久的老房子，以及當地主要的土地公廟，而這幾間民宅恰巧位在公三公園的預定地上而獲得保留，從建築的空間配置，仍然可以看出過去的

隨著時代演變，昔日的農業社會，逐漸轉型為都會型態，台中市也不例外，許多農地都變更為高樓林立的住宅區，為了更完整的利用土地，大多數的灌溉渠道都被一一填平。眼前正在施工的是民間自辦的市地重劃，屬於台中市整體發展區，最近卻可能要填平一條自然河溝而引起爭議...隔在黎明新村和重劃區中間，黎明溝長約四、五公里，民國七十五年的都市計畫，把位在重劃區內的黎明溝劃設為住宅區，預估填平後的土地面積將近三公頃，而整個單元二的重劃區，開發面積有186公頃，由富有土地開發公司所主導，將規劃做成低密度的別墅住宅區。黎明新村是台灣省政府南遷時替員工規劃的社區，這裡生活機能完善、空間寬廣舒適，是許多人心目中的理想家園。沿著社區外側的黎明溝，就像是護城河般，這幾年在社區居民有心護持下，流動著清澈的水、魚兒成群，也是鳥兒喜歡棲息的地方。昔日，黎明溝的對岸，都是綠油油的農田景觀，現在取而代之的，是整平後的黃土地。除了擔心自然

台灣高等法院刑事庭2010年2月9日針對司馬庫斯風倒櫸木事件，做出更一審宣判，審判長引用原住民基本法精神，判決3名被告無罪，歷經4年多來的努力，司馬庫斯堅持的無罪抗辯，終於獲得司法認同。此一宣判創下台灣首例，從此在台灣的司法判決上也將具有決定性的歷史與社會意義。首先，這樣的判決應是部落族人一致的堅持與決心所獲致的結果。從一開始族人就決定以無罪抗告，嚴拒認罪協商的委屈妥協策略，認定取用風倒櫸木的集體決定合於傳統規範，拒絕被國家管理單位林務局冠上偷竊的污名。弱勢的部落族人於是結合社運團體，以政治談判與司法訴訟雙軌並進的方式，進行在地自主的抵抗行動。同時，在主流媒體低度關照的情況下，以中英文部落格的小眾媒體向國內外發聲，這些論述與行動贏得如雪片般飛來的國內外支持，更有國外信函直接寄向總統府與行政院伸冤。但不管如何，最重要的還是部落族人與聯盟屢敗屢戰的精神，在每一次的挫敗中累積能量。所以，在無數次

他打路易西安納州來，最會幫人喬事情。他坐在那，兩手交叉，指頭緊緊相互纏繞。他說他是來認真的，還問我到底要怎樣，才不一直堅持反對卸貨港許可證？我說：「老實講，安得烈先生，這樣討價還價實在沒意思，因為你們根本沒有拿出誠信。要找我談判可以，但前提是你們先同意做環境影響報告書。」我們在咖啡館相對而坐。他的臉色很難看，跟那身特別訂做的西裝很不相稱。「妳看看，」他說完，把又長又白的手指在我面前攤開。「這個環境影響報告書造成了多大影響。所有的營建計畫都會受波及！馬塔戈達灣的挖鑿計畫跟我們一點關係也沒有，但也被取消了！再說，現在的處境可跟以前不一樣。一舉一動都被人拿放大鏡在看。妳放心，以前我們犯下的錯誤，下次一定會多注意。」「是啊，一聽就知道你們在建蓋前，根本沒人在做影響研究，犯法了也不管。」「環保局確實警告過我們，說我們如果沒接到許可證就動工，是非常冒險的。我們現在就是這樣。許可證拿不拿得到手，誰也不敢