永續發展

永泰古城，位於甘肅景泰縣寺灘鄉，建成于明萬曆36年（1608年）。舊時，城外方圓幾十里是一眼望不到邊的平川沃野，城背後山林茂密，可潛藏千軍萬馬。但如今這裡全沒有了古時候的模樣。近幾十年來，由於生態惡化嚴重，水資源嚴重匱乏、土地沙化和鹽漬化、森林覆蓋率急劇下降，迫使城中的居民不得不向外界轉移，古城的人口從1300多人銳減到100多人。在西北的甘肅、寧夏、青海等地，像永泰古城這樣因為生態日益惡化而遭到廢棄的村莊還有很多，大量的人口因此離開祖祖輩輩生活了上百年甚至上千年的古村，去另尋環境適宜的陌生地謀生。這座明代古城，現在是國家級文保單位。在上世紀50年代村裡還有30多個姓，1300多人，到2013年9月只剩下100來人。去年有村幹部跟村民說，別再蓋新房，政府有可能搞整體移民搬遷。不過整體搬遷到目前還沒有音信，貧窮人家只能繼續等待。

台南市古蹟全年無休，每天開放民眾參觀，引發損壞等問題，市議員郭國文25日建議，應該比照日本模式制定「公休」與「歲休」，採總量管制，讓古蹟休生養息才能走得長久。根據交通部觀光局統計，國定古蹟赤崁樓每年吸引上百萬人次參觀，安平古堡92萬人次，億載金城與孔廟也超過20萬人次，加上安平樹屋等其他景點，每年替台南市庫進帳1億1千萬元。他指出，部分遊客缺乏公德心，導致古蹟遭破壞，像是安平古堡的明末清初遺址「糯米牆」磚頭就被遊客摳落，赤崁樓的圍籬與階梯也出現裂痕，但市府卻持續開放參觀，讓情況越來越糟。文化局長葉澤山表示，市府有定期修繕古蹟，除非是危害安全才會全面封閉，歲休問題將進一步研議。

河北省張家口市壩上地區距離北京只有200公里，地處京津地區的上風上水，歷來被視為首都的生態屏障，是「三北」防護林、環首都綠化帶、京津風沙源治理等一系列生態工程的關鍵地帶。最近有媒體報導稱，在壩上地區，為京津地區阻擋沙源、保護水源已「服役」約40年的上百萬畝楊樹防護林已嚴重老化。在一些國營生態公益林場，楊樹因過熟已經大面積乾枯死去。連年乾旱氣候、地下水超采也是導致楊樹大面積死亡的重要原因。有專家指出，如不及時採取措施更新改造，將會出現楊樹林大面積枯死、風沙可能重新威脅京城的情況。但對此解讀的官方說法卻在改變。而迫在眉睫的老化防護林更新改造工程何時才能啟動，仍然未知。

綠色和平今（26）日起至11月3日，在誠品敦南店展出「討海人：世界漁人群像」攝影展，共展出60幅照片，忠實呈現英國、印尼、泰國、菲律賓以及台灣等地的漁民工作與生活，免費開放民眾參觀。討海人艱辛看得到台灣綠色和平組織指出，台灣雖然四面環海，遠洋漁業強盛，但一般民眾對海洋的認識卻非常有限。今年從黑鮪季、廣大興漁船事件、到許許多多被扣留、失聯、遇害的漁船，台灣民眾逐漸開始認識討海的艱辛。馮家強說，無論是香港或台灣，生活於都市的民眾，享受漁人捕魚的成果，卻不了解海洋、漁業，以及討海人的艱難處境，透過攝影展，不只能讓民眾了解漁人不為人知的艱辛，也能促使政府與產業開始推廣對環境友善的永續漁法。漁民最期待有魚可捕綠色和平走訪各地，發現漁民最關心的問題還是未來是否有魚可捕。海洋專案主任顏寧指出，台灣捕撈實力驚人，影響全球海洋資源能否永續。政府應該在區域漁業組織會議中，積極支持保育方案，才能讓台灣漁業長長久

92歲的中國大陸著名文物專家謝辰生表示，大陸對文物破壞最嚴重的時期不是文化大革命，而是1990年代以後，而且到現在還沒有結束。謝辰生是大陸文物界著名專家，曾主持起草1982年大陸「文物保護法」，撰寫「中國大百科全書．文物卷」前言，第一次明確提出文物的定義。謝辰生在接受大陸南方都市報訪問時指出，「這種破壞的程度比文革時嚴重」。儘管大陸中央一再強調，還是沒有煞住這股風。南方都市報今天報導，謝辰生表示，對城鎮化的錯誤理解，城鎮化就會破壞文物。城鎮化是經濟社會發展到一定程度的產物，是成果。但不能把城鎮化作為促進經濟發展的手段，去搞運動、去搞「大躍進」式的發展，大規模拆舊建新。謝辰生認為，文物古建築被大肆拆毀且日趨嚴重，恰逢城鎮化大步式發展的階段，以經濟效益為主導的社會，把城鎮化當做牟利手段。面對有法可依，執法不嚴的困境，謝辰生建議，要樹立文物部門的執法權威，依法行政，從嚴處罰。

「文化沒有傳下去是我們這一代的責任！」致力於傳承布農文化的退休教師胡金娘，22日帶領海端鄉霧鹿部落的巫師學員，前往延平鄉紅葉村，與當地的巫師朱建華交流，胡金娘強調，台東目前就剩2名布農族巫師，須盡快將巫師文化以影像保留下來，才不會斷根。73歲的胡金娘，從老師退休後就不斷穿梭在布農各部落中，教導學童族語、織布及歌唱等傳統技藝，3年前被霧鹿部落的巫師選為接班人後，就持續忙於記錄及學習巫師技能。胡金娘說，布農族人相信如果家人是巫師，將會對後代子孫有不良的影響，但現今多數以祈福法術居多，所以學習巫師法術並不會讓後代子孫的運勢不佳。她笑著說，從小因為體弱多病，甚至已經被家人放棄，不過在巫師的祝福下，她的健康才逐漸康復，她是巫師的見證者，所以才要極力保留巫師文化。

致力於「不施肥、不撒藥、不追求產量」，一群對環境生態投注關懷，為明天永續而行動的人們組成「想想明天工作坊」，堅持自然農法，以不用農藥、化肥，甚至連綠肥都不使用的天然方式，種植出無毒的自然米。他們是一群非專業的農夫，本著希望大地恢復自然生態功能、農民遠離毒害並有合理的收入、實踐者體驗農務並愛物惜福、消費者有安全米食，如此簡單的信念，生產出安全無毒的稻米的同時，也提供大自然恢復生機的機會，同時提供投資人另一種創造社會效益的投資管道。以工換米 金錢次之工作坊並成立「想想明天穀友會」，穀友會的運作完全靠著農民及地主的支持、召集人的聯繫，以及會員（消費者）的付出。穀友會以自給自足為原則，利潤的換算也有別於一般常用的貨幣，而是改以「穀元」為計算單位。不僅消費者可以加入穀友會成為會員，實際參與各項農事生產的工時可換算成「穀元」外，農民、地主、召集人的付出，也是以穀元計算。而累積的穀元就可以換成稻米，10

位於地中海東南岸的以色列，2.1946 萬平方公里的國土中有一半一上的土地是沙漠（內蓋夫沙漠，Negev Desert），而在國際上除了擁有世界三大宗教猶太教、伊斯蘭教和基督教的發源聖地「耶路撒冷」外，其有機農業與農耕技術更是受全世界的矚目。以色列利用其獨特的滴灌技術，充分利用有限的水資源，即使在沙漠中也能種植農作物。透過長年努力發展農耕技術，以色列的農作物自給率高達95％，相較於台灣目前只剩下32％。在注重生態環境的概念下，更是建立了嚴格的有機認證機制，光是有機農產品產值就約占全以色列農產品的5％，高達2億8100萬美元左右。永續生活，擁抱大自然的禮物位於內蓋夫沙漠中的社區--Nir Moshe，自2003年開始以永續生活（sustainable living）的方式進行耕作。從一個家庭開啟生態農場計畫，10年來越來越多家庭加入生態農場，落實永續農業，使居民得以永續利用的方式在嚴苛的環境

一到周末，全台各地幾處小農市集，由農民販售自己種出來、友善土地的農作物。當市面上充斥著99%進口大豆，而且9成是基改大豆之際，不妨到此走訪尋覓本土大豆，吸飽台灣陽光與土壤養分，散發出豆類獨特氣味的大豆，正等著將元氣轉化給消費者。為了維護糧食安全，不少小農，傾一己之力，努力把黃豆種回來。在苗栗以有機農法種植紅棗的的陳淑慧，是土生土長的台北人，這幾年在苗栗務農、做豆腐，發現大豆絕大多數靠進口，非基改黃豆更是一豆難求。為了堅持做出健康豆腐，於是與農民契作本土無毒大豆，去（2012）年4月29日開始種下第一批大豆，他將這一天稱為「台灣黃豆日」。陳淑慧種的是台南4號，農民用來種綠肥的品種，習於進口大豆的豆腐店師傅，卻嫌棄台南4號外表不起眼。即使如此，寧可換掉師傅，陳淑慧堅持種這個品系。他說，台南4號出漿率高，適合台灣的環境。「其實綠肥豆也適合做豆腐。」去（2012）年秋天契作4甲地，生產5噸黃豆，今

已經是11月了，正是東北季風起的時候，海面上波濤洶湧，許多船隻都紛紛停港休息，然而在台東成功鎮以鏢旗魚維生的討海人們，卻是各個摩拳擦掌、躍躍欲試，準備展開期待已久的鏢旗魚季。無奈聽說昨天率先出海的漁船只鏢到一尾旗魚，這使得大家又猶豫了起來。其實往年的此時，鏢旗魚船早已紛紛出籠，如今則是等啊等的，好不容易盼到從北方南下的鋒面，卻因為漁業資源的枯竭，使得這個傳統漁業愈來愈難生存。在過去「漁冬」好的時候，大約能有三個月的鏢旗魚旺季，如今卻縮短到只剩下二個月而已，船長感嘆著：「以前旺季時一天可以鏢得六、七尾旗魚不是問題，但現在，有時候甚至二、三天都還看不到一尾魚」！漁獲減少導致更多設備成本增加「討嘸魚」是現今漁民們普遍的共同感受。不管使用什麼漁具漁法捕魚，大部份的討海人都感受到沿近海的漁獲量正逐年減少當中。在南台灣擁有38年捕魚資歷的老船長，就親眼見證了台灣漁業的興衰：「以前漁獲都裝好幾桶起來，現

當法院判決美麗灣停工定讞，商業媒體卻以斗大標題報導業者提國賠，恐釀成台東縣民買單，並導向台東不歡迎投資案件等結論；其實，此類報導不僅忽視最基本的事實，更漠視長期以來國內外以在地微型經濟來應對氣候、金融等危機的永續轉型趨勢。筆者觀察如下：判決再度證明開發程序不正義法院判決再度證明此案的開發程序不完備，包括台東縣政府補做的「二次環評」過關、以及隨後取得的復工許可，均因周遭居民與縣府還有撤銷環評的訴訟還在進行，因此不准復工，以免造成當地海洋、海岸生態造成不可回復的損害。甚至開發案本身未落實海洋生態的衝擊評估，還得仰賴民間與學者自行監測與揭露。美麗灣開發案所在地的杉原海域，首次記錄到只能在乾淨的海域生存的貝氏耳紋珊瑚，由中央研究海洋學者陳昭倫多次表達，人為開發活動嚴重衝擊具有「海中熱帶雨林」之稱的珊瑚礁，連帶損害其為人類提供豐富蛋白質來源、提供觀光收入角色。行政法院歷年來一而再、再而三裁定對此開發

記者從河北省陽原縣宣傳部門瞭解到，考古工作者近日在陽原縣城北側白龍山石寶莊一帶發現一處分佈面積大、文化層深厚、石製品數量多的舊石器遺存，可能是一處大型舊石器加工場。據中國科學院古脊椎動物和古人類研究所研究員衛奇介紹，石寶莊一帶的地貌屬於白龍山山前洪積扇，其地層形成在桑乾河盆地「泥河灣古湖」消失之前，過去地質學界將該地層與相關火山岩體統歸於第三紀的地層，現在從河流堆積地層中發現了舊石器，該地層無疑屬於第四系，即人類生存的第四紀地層。衛奇說，石製品的人工特徵毫無疑問。標本雖然采自地表，但推斷出自地層，而且這一帶幾平方公里的整個地層露頭上都有石製品出露，分佈範圍向西延伸到了山西境內。如此之大面積，如此之厚的文化層，如此之多的遺物在世界上實屬罕見。另據衛奇介紹，採集品中幾乎都是石片，器物很少，所以這可能是舊石器時代的石器就地加工場，留下的基本是下腳料，修理好的標本通常被帶走了。