文化資產

工作室主人要我別說！不必張揚，讓一個地方低調的美麗。於是2008年，只敢以台灣美麗海岸，來形容這個讓人驚豔的地方。現今，最深的惡夢終於來臨，位於美麗海岸上的土地，面臨國有財產局的收回，苦心經營的工作室即將消失。那麼，來敘述一個有關部落與工作室的故事。長期以來，東部觀光的發展，始終在公路與旅遊景點的移動之上，長長的車程，到達一個景點，拍照、尿尿、買買紀念品，然後走人，始終遺忘在公路與旅遊點之間，一個又一個存在的部落，以及太多部落周遭，藏著太多美麗秘境的入口。花蓮豐濱的港口部落，面臨相同的處境，它是東部少數沒有外環道繞過的部落，車輛從部落穿過，但是很少人停留，唯獨豐年祭期間，湧入許多觀光客，一夜狂舞，走人時刻，有些人還是搞不清這是什麼樣的一個部落。爾嬈。德菲兒是位舞蹈家，從城市歸鄉之後，一直思考著港口部落的未來，她在一塊屬於家族傳統領域的海岸上，蓋起了一間小小咖啡館，經營一個結合音樂、食物與藝

在寧靜的祝禱中迎接新年招魚祭是雅美族人一年的開始，招魚祭當天，部落裡所有男子都會一同出現在部落灘頭上，並慎重選出「活的石頭」（東清部落居民的說法），然後沾上雞血，大家同時將石頭放在潮水中，嘴裡說著：「希望海水洗去所有的不祥，希望新的一年大家能夠健康、平安」等祝禱詞。當都市人們在炫目的煙火跨夜中迎接新年時，遠離城囂的雅美族人，卻以寧靜的方式，遵循百年一貫的傳統儀式，為自己和家人祝禱，這與自然合而為一的儀式，展現雅美族人敬畏天地、順應自然的生活之道，那一刻，我們充分感受雅美族人的謙卑和對自然生態的尊重。魚也要分性別、年紀執行蘭嶼生態旅遊推廣計畫中經常可以被雅美文化的力量感動。猶記，一次帶領蘭嶼觀光業者前往綠島取經的活動，在綠島林登榮老師的熱情款待下，當日晚餐準備的相當豐富，只是奇怪事發生了，我們發現桌上的炒「鯊魚皮」原封不動，而女人桌上的鬼頭刀魚湯也無人食用，經詢問才恍然大悟，原來雅美族人不吃

桃園縣原住民14族、1000多人，10月30日及31日兩天在中壢龍岡大操場熱鬧展開傳統聯合豐年祭及歌舞競技，成為旅桃原住民親友相聚聯誼的年度盛事，不論是歌舞表演或高聲和唱，原鄉情懷展露無遺。全縣各鄉鎮市的14族原住民扶老攜幼，首先由各族頭目進行獻祭祈福儀式，在全縣14族總頭目高阿信帶領下，向神明、各族祖先共同祈福，祈求國家風調雨順、各族民大豐收、國人豐衣足食與平平安安。

台灣最具國民政府特色的歷史現場中興新村，因總統馬英九「愛台12建設」政策，計劃開發為高等研究園區，並由中科管理局負責開發計畫。27日專案小組第二次初審會，正反兩方意見皆到場表示意見，環評委員雖對計畫內容表示不宜，但在南投縣政府強力干預下，以「補件再審」續行。「中興新村高等研究園區開發計畫」為中科管理局（下稱開發單位）繼中科四期之後的開發案，一般習稱「中科五期」，開發面積為261.50公頃，位於南投縣中興新村，東為大虎山脊，西鄰中正路，南鄰田園街，北為草屯都市計畫區。開發單位計畫中表示，此地乃依據「愛台12建設」政策將中興新村發展為文化創意及高等研究園區，進駐單位以高科技研發及文化創意等行政辦公部門，強調園區規劃具前瞻性且無污染之虞。工研院及資策會為預定進駐單位，其他尚有原子能委員會核能研究所、農委會「農業技術研究院」及文建會、國史館等。

古樓村的排灣族人，23日天盛裝齊聚祖靈屋前廣場，參加6年1次的送祖靈儀式，但活動中只有貴族、勇士、頭目、巫師以及各戶挑選出來參加獻祭的男子才能夠進到會場，婦人只在場外觀禮。部落中最年長的女巫，83歲的洪宋罔市透過姪女盧碧蘭的翻譯說，部落中的送祖靈儀式相當神聖，所以參加的族人一定要穿著正式的傳統服飾，如有人「喝醉酒」、「不清醒」或「不禮貌」，被祖靈發現的話，未來5年內會為部落帶來噩運。熟悉古樓文化的季亞夫說，六年祭是排灣族五年祭的延伸，五年祭中族人透過祭典邀請祖靈回到部落中賜福給部落，隔年要再將邀請回來的善靈護送回北大武山聖地，等下一個五年祭再回部落「作客。」23日的六年祭送祖靈儀式，連遷居外地的古樓村民也返鄉觀禮，遠嫁中壢的高素娥昨天特別返鄉參加，她說，部落文化傳承相當重要，現在的祭典保存的跟小時候看的「一模一樣」，回來參加送祖靈祭典，相信善靈會帶來好運。

興建歷史比台北龍山寺還早10年的彰化縣社頭鄉清水岩寺，經1年9個月大修，23日舉行入火安座大典，以古樸舊貌再度呈現在信眾眼前。彰化縣在清朝雍正元年（1723）建縣，至今已有287年歷史，清水岩寺創建於雍正6年，屬縣定古蹟，和花壇虎山岩、南投碧山岩並稱台灣中部3大名巖，清水岩寺建寺最早，香火鼎盛。彰化縣文化局副局長陳允勇說，這次重修經費共1879萬多元，文建會和縣府負擔6成，其餘由寺方籌措。重修工程依據清光緒年間的舊照片辦理，拆除原本不屬於清水岩寺的建築和材料，將三川殿、正殿、迴廊及天井等建築本體，回復傳統古蹟風貌。寺內主祀釋迦如來佛、觀世音普薩、普賢菩薩等三寶佛，兩旁配祀十八羅漢尊者。陳允勇表示，清水岩寺內的彩繪、匾額和木雕柱聯都具有歷史文化保存價值，值得參訪者仔細觀賞。

經歷70、80年歲月的洗禮，桃園縣大溪等地至今仍保存一些日式建築，有些興建年代較早，且木造建築不耐久存，加上長期疏忽保養，呈現損壞狀況，有無歷史保存或紀念的修復價值，宜全面檢討。日式官舍在構造上，地板抬高以防潮氣，內部以紙門隔間，並鋪設疊席、榻榻米地板，不論是獨棟、雙併或是連棟，宿舍內部完全依日本人的生活習慣，規畫玄關、床間、茶間、廚房等空間。大溪國小就有一批老舊日式宿舍建築，現正面臨存廢問題，有些人認為，這些建築有歷史淵源，有紀念與保存價值，且中壢市新街國小也有類似個案，經文建會撥款整修與復古後，已成學校的展覽館場。另有一批人認為，日式宿舍的建材與結構設計都非常普通，已不堪使用，修復費用太高，恐怕沒有保存價值。不論是否能夠保存、修復，這批日式建築宿舍目前已成遊客走訪大溪的另類探訪地點，以懷古追思之情，觀看、欣賞數十年以前的建築技術與典雅之美。

梅姬颱風外圍環流籠罩全台，來自中國的11名環保人士20日在台灣環境資訊協會邀請下，拜訪宜蘭無尾港生態社區與岳明國小。港邊社區發展協會行銷公關林雅雪接待時指出，無尾港力求生態、文化與社會的均衡發展，符合社區永續發展的原則。經過社區人士的導覽解說，上海屋裡廂社區服務中心召集人易曉武表示，更加確信的說「大陸的環境保護的確慢了台灣約30年。」無尾港台語原意為「沒有出海口的港口」，因1968年娜定颱風影響，原本的河道成為一處沼澤溼地，孕育出豐富的動植物生態資源，成為水鳥天堂。這裡一度是水鳥狩獵的最愛，也是火力發電廠預定地，歷經8年捍衛家園的戰爭，現在的無尾港，則是台灣第一座國家級，甚至是亞洲級的重要溼地──無尾港水鳥保護區。港邊社區發展協會的遠景是推動生態社區，但要帶動傳統社會的村民發展生態談何容易，只有一步一腳印，藉由推動和實做的過程中，讓居民一點一滴慢慢的了解。白米社區發展協會理事長林瑞木說：「

排灣族「串珠」傳統技藝，因需花費心力跟耐力長時間製作，所以年輕族人都不願去學習或碰觸，造成這項技藝逐漸式微；為避免串珠技藝失傳，住在台東縣達仁鄉南田村73歲的排灣族阿嬤陳美花，免費傳授，但始終無人想學習，還好孫女願意傳承串珠技藝，讓阿嬤欣慰不已。串珠是排灣族人縫製華麗傳統服飾如象徵高貴與尊榮的貝殼肩帶、縫接銀片等飾品時，必備的技藝，但製作過程必須花費長時間的心力跟耐力，加上訂製手工傳統服飾的人越來越少，因此大部分年輕族人都不太願意去學習或碰觸。 「阿嬤，不要難過啦！我答應妳來學串珠」，阿嬤欣慰地說，孫女今年高職畢業，每天騎摩托車上下班，有一天下班回家看到她邊做串珠邊掉眼淚，終於答應跟著阿嬤學串珠，「現在孫女每天下班後，就會跟著我一起做串珠。」阿嬤笑著說，「做串珠的過程中，絕對不能有脾氣，否則所串織出來的東西就不美了。」

台北市保德宮，為凱達格蘭北投社的文化景觀，但因涉及十信高中產權糾紛，2004年11月經高等法院判決定讞需拆屋還地，經多次協商未果，13日上午強制拆除。十信高中委任律師、法院、北市府文化局代表以及當地民眾共同見證拆遷的過程，而保德宮前途未卜，文化資產未被善待，也突顯了平埔族在中華民國的困境。爭端：無產權 凱達格蘭文化景觀落難世居北投一帶之凱達格蘭族，因漢化極深，所剩文化資產有限，幾近消失。2008年5月台北市政府將保德宮、番仔厝、番仔溝及長老教會北投教堂4處登錄為凱達格蘭北投社的文化景觀。其中，保德宮因所在的位置是十信高中的體育場預定地，焦姓持有人不斷索討此地；而當年十信高中負責人蔡氏家族僅以口頭答應，並沒有文件簽署，經過多年法律訴訟敗訴，而被迫拆除還地。13日拆遷現場，台北市文化局二科科長鄧文宗也到場，他說，市府立場不宜介入私人產權糾紛，但為確保列為文化景觀標的物之石刻土地公、池府王爺等神

樂生療養院隨著捷運工程應聲崩裂的縫隙不斷竄升！不滿捷運局未如承諾公佈地質調查以及在安全的前提下施工，上百位來自民間社團、青年及樂生院民昨(11)日前往台北市政府前抗議，要求捷運工程立即停工、市長出面道歉。市府前警力密佈，卻遲遲不見官員出面回應，現場群眾激憤。市府方面稍後由捷運局北工處副處長謝宇珩出面說明，雖一再強調捷運局關心院民的安全、否認繼續往下開挖，但民眾毫不領情，認為未解決樂生院民續住安全，數度打斷謝宇珩發言。市府秘書表示9月20日會提供地質調查報告，但樂生院民一直未收到任何資訊。即使是續住區，屋內的裂隙仍隨著工程敲打竄動。院民表示，遇到裂隙只會填補白膠，只是安慰院民，心裡根本不相信能安全，而越來越大的裂縫更無從填補。更有院民表示，工程都是晚上9點才進行，2、30部卡車駛入，做到天亮。院民林素鳳即說，為什麼不光明正大的施工？

日月潭拉魯島昔日稱「光華島」時，島上有月下老人像，921地震時震倒，行政院長吳敦義建議南投縣府重建，為日月潭增添浪漫傳說，卻遭邵族民族議會直批「大開尊重多元族群及其文化之倒車」。邵族民族議會代理議長高榮輝說，拉魯島代表政府尊重多元文化的決心，並維護邵族傳統文化及古蹟的權利；若為了商業需求重建月老像，不但大開倒車，更顯出漢族沙文主義粗暴。7日座談會上，包括原民會、邵族民族議會都強烈反對重建月老，奉祀月下老人的龍鳳宮則希望留住，最後決議不重建，將報請觀光局、交通部及行政院核備。相傳邵族追隨白鹿移居到日月潭，拉魯島現有的水中白鹿成了地標，另島上有貓頭鷹木雕，邵族「先生媽」每年都會齊聚貓頭鷹木雕前祈福。