文化資產

老屋生，老屋死，消亡的不只是房子，而是城市發展的歷史。當各地發起搶救老屋行動，也許該正視，我們的城市走入空洞，成為一個只求利益、遺忘文化的失根之國...一地破碎的磚石木料，彰化台銀舊宿舍在度過77個歲月後，一星期間，連拆八棟，毀掉彰化最大的日式宿舍建築群。邱明憲在彰化推動人文深度旅遊，在得知台銀以清理廢屋為由，要拆除老屋，發起搶救行動，卻阻擋不了拆除工程。最後十棟老屋拆掉八棟，邱明憲感傷彰化最美的風景，就此消失不見。長期關心嘉義歷史的余國信，穿梭在嘉義街上，尋找老屋身影。來到一棟約有80年歷史的日式舊宿舍前，高聳的屋身建築和連棟式房舍，大量木料的運用，彰顯嘉義為木業之都的歷史地位。但是老屋目前處於閒置，並且不斷崩壞，再不搶修保存，總有一天會倒塌消失。木業之都嘉義，早期處處有歷史老建築。街上一棟二層樓的民宅，設計相當優美，層層相疊的屋頂，像不斷上升的山峰，余國信以多層次的美感，來形容這棟老屋

苗栗縣公館鄉開礦社區河排地區108年的羅家三合院及樹齡96年的「柿子王」老樹，不僅是地方珍貴的文化資產，更見證牛心柿子的歷史風華。第四代羅秋華說，早年台灣水果少，柿子可以賣到好價格，羅家祖先因技術好，種出的柿子品質佳，常在各種評鑑中得名，傳聞日皇還指定運到日本供品嘗。至於羅家三合院，保存相當完整，一些電影、電視劇都來取景，歷史老師戶外教學，也會找上門，傅屏華表示，羅家三合院有108年歷史，有大戶人家的規模，1935年中部大地震時，屋頂略為損壞，其他都保存良好。她指出，台灣早期農村利用泥磚、稻草、糯米建造的土埆屋，羅家三合院還可以看得到，此外，著名客家畫師邱鎮邦的擂金彩繪，也保存相當完整。三合院廂房的紅磚圓柱，正廳的多角石柱，還有彩繪龍鳳的大梁，娶媳婦高掛的添丁紅燈籠等，都是三合院的「寶」，很多漸被時代所遺忘，也讓人大開眼界。 

位於長野縣松本市的日本國寶「松本城」，城內的護城河往往堆積了不少淤泥和沈澱物，在夏天帶來陣陣惡臭，有關單位正在討論把這些淤泥用幫浦抽出後，要怎樣使用這些肥料的方法。比起把護城河內的水全數抽出，再利用大型機器疏浚的方法，將搜尋價格更低而且更顧慮到環境的方式，透過收集市區內具有經驗的廠商資訊，預計將於今年內制定對策。包括環繞著松本城內外的護城河，還有位於外側總護城河殘存下來的部分區域，面積共有3.1公頃。根據市立松本城管理事務所發布的訊息，護城河全面進行最大規模的疏浚工程是在江戶時代後期，同時也是到目前為止的最後一次工程，目前護城河內深約2公尺之處，堆積了汙泥和沈澱物。其中也包括了落葉和鯉魚的糞便。今年從梅雨季結束到盂蘭盆節的這段期間，雨量變少造成護城河的水位低下，因此部分汙泥和沈澱物露出水面，觀光客和市民紛紛提出了如「傳來陣陣惡臭」、「破壞周圍的景觀」的意見。該市從今年度開始的決策「松本城保

台灣人視廟宇文化為台灣文化重要的一部分，在教科書中也有章節在討論。但也由於廟宇神像為民間信仰，政府一直未介入作古蹟的認可認定，因此廟宇神像不像是建築古蹟保存方式有分一級、二級、三級認證及保存要求。但，有些應該被視為藝術品的神像正默默被破壞！只因為廟方覺得神像老舊有汙垢，被快速省事的油漆方式重漆整修迫害。佛像不只是常見的木頭雕製方式，在民國初年佛像很多使用泥塑法，但現今已經被快速省事的油漆方式重漆整修迫害。因此，老師父口傳中60代英國人曾要花25萬台幣買的泥塑神像，已經被重漆失去原味。豐原媽祖廟的的神像都具有百年歷史，但我們沒有用對待百年古蹟的方式保存，而是，快速省事的油漆方式重漆整修迫害，所以，我們因為不了解而不知重視，因為不重視而流失古物。泥塑為了等泥土全乾製作每尊神像需花費數年塑造，每尊都是藝術品。原本有50尊的豐原媽祖廟（慈濟宮）早期被偷走了10尊目前只剩下40尊百年泥塑。左圖是劍印

台灣史前文化博館物正策劃台灣與德國部落樂舞交流情緣特展，從1990年前金峰鄉嘉蘭部落赴德展演的故事，勾勒部落歌舞文化演進，並與長期推動傳統歌舞的在地排灣族人陳參祥合作搶救失傳古調。居住於嘉蘭村的陳參祥，20多年前開始於嘉蘭國小開始推動傳統歌舞，1990年率嘉蘭國小民俗舞蹈團赴德訪問，透過歌舞文化居中擔任無國界的溝通橋樑，打破種族、語言等隔閡，讓德國各界驚艷。陳參祥表示，許多古調皆具有先人的智慧，但是部落裡老人家凋零，許多傳統古調逐漸失傳讓他很憂心。從100年開始，史前館找他一起合作，在部落裡展開調查，並且記錄部落祭儀與各項活動中的歌舞表現，準備搬上博物館展演。

大陸福建省平和縣政府日前宣布，擬斥資人民幣30億元（約新台幣139億元）把林語堂故里(土反)仔鎮打造成世界級文學小鎮。林語堂世界文學小鎮總占地3000畝，前期規劃1500畝，包括林語堂故居、林語堂文化館、民俗文化廣場、林語花溪大酒店、天地文泉、閩南風情商業街等。林語堂1895年出生於福建省平和縣坂仔鎮，在當地生活至10歲，附近有十尖山、石起山、花山溪。故居是一座「同」字形小平房，日前已修繕完成。平和縣(土反)仔鎮政府表示，近年來特色農業優勢不強，產業結構較單一，因此擬打造林語堂文化品牌，朝「文化旅遊名縣」目標邁進。開發商則表示，世界文學小鎮許多設計靈感都源於林語堂文學作品，許多場景也還原林語堂筆下記載，做到「處處有林語堂的影子」。  

歷史建築遇上捷運用地  只能被迫遷移十四張地區的文史踏查之旅，實在令筆者感到十分遺憾與不捨。當我開始研究十四張的發展時，此地樣貌已是處於末期，因此筆者僅有一次機會能夠看到十四張原本的面貌。當我二度前往十四張時，這裡重要的開發文史遺跡，皆已被拆除。利記公厝、劉氏宗祠、店仔街、斯馨祠、悠紀及厚記等重要歷史見證，就正好位在捷運環狀線的路線規劃區內，如此的巧合，是天意還是刻意？十四張的店仔街及斯馨祠，為大坪林五庄及新店最早形成的商業街及信仰中心，一直到日治時代被新店街取代之前，它一直是大坪林地區重要的市集，可說是十四張地區精華中的精華。只是，這樣極為重要的歷史見證，現今卻因為捷運及大廈興建，完全拆除殆盡。儘管市政府承諾要在捷運完工後，興建一座歷史公園將店仔街內及附近的劉氏宗祠、利記公厝及斯馨祠等，遷移至此保存；但這樣的片面保存仍凸顯出兩個問題，其一是：移地重建後，歷史遺跡不再是歷史遺跡，它們將失去

編按：隨著捷運環狀線開工、土地徵收與開發，大坪林十四張傳統聚落就此消失，是好是壞？且讓我們隨著作者之筆逐一認識從清乾隆至今的聚落史，當能有更全面的判斷…十四張開發史  溯自乾隆時代新店大坪林十四張聚落的範圍，約位在現今新店區的中央、中山、和平等里，東至中正路、中央路，西、南以新店溪為界，北至民生路86巷一帶。十四張開墾時間，最早可追溯至清乾隆年間，從大坪林當時五庄（七張、十二張、十四張、二十張及寶斗厝聚落）領導人所簽訂的〈水路車路合約〉中，可以看出，簡書、朱舉、吳德昌、陳朝誇為當時十四張地區的開墾大戶。　　到了18世紀末時（約清光緒年間），原在七張庄開墾的劉氏家族劉秉盛，因開發有成，而開始逐步往十四張及二十張拓墾，成為十四張主要的開墾大戶，目前留存在十四張地區的許多百年古厝，如：劉氏宗祠、利記公厝、劉六成寬記堂、高記堂及三落厝，均為劉氏家族所有。在劉厝周邊，另有林氏、陳氏，以及連氏等家族，

嘉義地區近幾年來最大的公共建築群─檜意森活村，預計修復28棟日治時期宿舍，整個園區3公頃餘，第一期工程已完工，優雅古典的建築之美將是嘉義新亮點；另一個新亮點是位於阿里山林業村計畫區的大型雕塑「森林之歌」，都將於29日啟用。「森林之歌」位於阿里山林業村林業藝術園區 (嘉義地方法院簡易庭對面)，林管處長廖一光表示，森林之歌由林務局提供木材、黃藤、鐵軌及石頭等具阿里山林業特色的素材，委託知名藝術家王文志以高聳神木及阿里山森林鐵路為意象，耗時約6個月打造。森林之歌以黃藤編織廊道的光影變化，讓民眾體驗猶如搭乘阿里山森林小火車穿梭林間的感覺，走進以木材環繞的橢圓形高塔，更如同走進森林。此外，投入約4億元整建的檜意森活村一期工程，位於嘉義市林森東路與忠孝路交叉口，園區最早是日治時期台灣總督府營林局嘉義林場宿舍區，也是台灣最早的林業村，28棟歷史建築，目前已修復18棟，預計年底全部修復完成，正展開委外經營

彰化縣花壇鄉台灣民俗村被拍賣後，園區內6幢古建築遭嚴重破壞，27日文化局有形文化資產審議委員勘察時，目睹古建築慘狀，相當痛心，委員黃俊熹要求文化局再次安排勘察行程，要「看個仔細」，才能評定保護等級。台北市政府原擬派員隨行勘察，希望搬回新北投車站，彰化縣文化局婉拒，27日審議委員發現新北投車站缺乏維護，已經傾斜，必須緊急加固以免倒塌。台灣民俗村經營不善，被債權人拍賣，得標的大佛山公司、日榮資產管理公司5月1日強制點交，卻發現被人嚴重破壞。麻豆林家古厝最淒慘，正廳和兩側廂房的彩繪門板被拆光，唐山石柱切斷搬走，鹿港施家古厝、嘉義一條龍、斗六一條龍情況相同，搬不走的描金彩繪斗拱、瓜桶被潑黑漆。文化局代理局長陳允勇表示，台灣民俗村古建築產權雖非公有，但屬於全民的文化資產，縣政府將協助緊急修護，所有權人應善盡保護責任，不能任意搬遷和破壞。

鶯歌陶瓷老街違規停車情況嚴重，行人徒步區在車輛管制時間內，常有許多汽車強行通過，讓沿線禁止進入告示牌和路障形同虛設。居民表示，違停造成載觀光客的遊覽車無法通行，影響商機和老街觀光形象，警方卻鮮少取締。同慶里長王福來說，儘管老街外有3座停車場，但都「空空的」，27日光是畫紅線的地方就違停了30輛車。鶯歌區公所經建課長許國榮表示，由於警方反映平日管制徒步區會遭民眾反彈，今年7月和陶瓷藝術發展協會對老街商家做問卷調查，多數商家支持維持平日中午到下午5時保留徒步區，但「他們自己平日進貨也是直接開車進來，忽視告示牌和路障。」許國榮說，如要改善違停車輛，會考慮降低停車場平日及晚上的收費，另和老街商家溝通，研究是否開放徒步區平日讓車輛通行，商家進貨也能方便得多。  

南市府民族事務委員會開辦原住民部落大學，傳承原民傳統文化，課程有西拉雅族語、西拉雅公廨介紹、幼兒族語師資教學培育、野菜美食家、野外求生等27門課程，校本部設在永康復興國小，將於10月6日舉行揭牌。民族會科長潘宗永表示，台南市目前約有6300名原住民，在南市因沒有原鄉，特別爭取部落大學，課程有別於社區大學，都是與原住民的文化、技藝等特色相關，希望創造在地的原住民文化知識系統，讓離開原鄉移居南市的原住民對自己的文化也能有所了解。阿美族劉運華及蔡淑英二位老師則以阿美族的飲食文化，介紹在南市野外取得的食材，如山苦瓜、龍葵等植物，做成簡易的有機料理，還能解酒，這些在部落大學課程中都可以學得到。部落大學執行長、永康復興國小校長黃文鐘表示，部落大學截至目前，學員人數已達169人，人數持續增加中。