原住民

「合唱不僅是一個學習，更是走出部落的一張門票。」這是原聲音樂學校校長馬彼得，投入原聲學校，培訓學童的信念。昨（17）日愛地球講堂，介紹位於玉山高海拔上東埔部落，在馬彼得帶領下，一群台灣關懷原住民教師及原住民學童的奮鬥。〈唱歌吧 II〉紀錄片導演楊智麟現身說法，表示拍攝這部片，是希望呈現這群小朋友的努力與奮鬥。觀賞影片的同時，現場民眾頻頻拭淚，同步感受歌聲中所給予生命的勇氣與力量。聽眾許舒茜會後回饋，影片中孩子純真美妙歌聲，帶給她很深的感動。楊智麟回想第一次上山聽到東埔小孩歌聲音，「身上的每個毛細孔，在刹那間都一起張開了，那個聲音是從四面八方湧向心靈深處」。但他提到，聽過聲音後，反而沒有信心「紀錄一個能撞擊心靈的力量」，那時才發現自己接了一個很難的工作。〈唱歌吧 II〉紀錄了原聲學校學童在掌聲背後的努力。 原聲學校秉持耐心、專心、紀律、合作的精神，要求小朋友以正確的觀念及態度練習，挑選團員的

巴西國家印第安人基金會（FUNAI）9日表示，亞馬遜雨林區一支與世隔絕的原住民族，恐已在7月底的一場攻擊中遭秘魯毒梟血洗。基金會成員在巴秘邊界尋找這群原住民的下落，但迄今一無所獲。FUNAI發言人表示，基金會成員在專為保護這群原住民所設立的夏南哨站附近，尋找這群原住民的下落，「他們擔心當地曾發生屠殺，但尚未獲得證實。攻擊哨站的武裝份子仍在附近，因為基金會成員看到踩過沒多久的腳印。」FUNAI表示，巴西目前還有數十個部族未曾與外界接觸，這些通常被稱為「與世隔絕」（uncontacted）的部落，至今只有30支被發現。巴西政府禁止外界未經許可與這些原住民接觸，因為外來者可能讓這些部族感染從未接觸過的致命疾病。3月間，巴西警方逮捕一名葡萄牙毒販，此人據信為攻擊夏南哨站的武裝團體領袖。FUNAI6日發現一名毒販背包中，藏有一支斷箭與20公斤古柯鹼，「箭就像是這群原住民的身分證。我們認為毒梟迫使原住

印尼政府一個大規模的食物安全計畫，可能會更加邊緣化巴布亞原住民，並使他們依賴的森林與生態系統受破壞。在MIFEE (Merauke Integrated Food and Energy Estate) 計畫下，20萬馬老奇原住民賴以維生的163萬公頃森林，將用​來種植稻米、油棕櫚、黃豆與玉米等作物。反對人士指責當局沒有充分與Malind Anim人協商這份計畫，他們表示這會對當地巴布亞人造成雙重威​脅。不僅使他們失去祖有的土地，還會使他們受到印尼其他外地移民​來的人潮衝擊，使這些社區被更加邊緣化。較低的教育水平、知識與​印尼語技能可能使巴布亞原民成為MIFEE計畫中的低技術勞工，​儘管他們被剝奪了屬於他們的土地與生活環境。

莫拉克風災兩年來，當初預言的「震撼主義」非常不幸的正在發生，國家、企業和慈善機構等社會控制機制，利用這個「機會」將原住民驅趕下山而標本化，以掠奪其傳統領域。此時馬躍.比吼的紀錄片《山裡的微光》呈現了原住民翻轉命運的努力，原住民青年回到山上的Kanakanavu部落，重新復耕小米等傳統食物。這是面對氣候變遷災害的調適作法中最令人驚豔的實踐。現在雖然只是震撼中的微光，只要讓更多人看見，未來就會變成月光、陽光。高雄那瑪夏原鄉達卡努瓦溪畔的這個部落，在風災中並未受損，但交通中斷的嚴重問題，是影片場景轉換時顯而易見的畫面。片面的環境主義者，很自然浮起「人定不能勝天」的喟嘆，簡單落入封山的邏輯；但山上住的也是人，交通、開發與生態的風險評估，需要反覆辯證。一些原住民想要回歸或重建的部落傳統領域，在技術上被評定為危險，但如果用同樣嚴格的標準，南投清境的違規旅館長滿整座山頭，是否還需要討論就地合法的補照程序

仁愛鄉綠生農場採用益生菌堆肥農法種植甜椒、南瓜、蕃茄、瓠瓜等蔬果，共有30多農戶參與生產，產品滋味佳，且不含農藥殘留，由於山地部落失業率甚高，加上銷售通路被盤商掌控，場方希望透過這種農村微型經濟，搭配特色農作，改善原住民的生活。綠生農場概念其實是來自部落合作農場，因原民部落個別農戶力量有限，透過合作，打造統一的生產通路與互助網路平台，農民彼此分享耕作經驗與技術，降低個別運銷成本，眉溪部落綠生農場採用「綠生循環農法」，引進日本農業專家星野忠義（Hoshino Tadayoshi）的「有效性微生物群」農法，做好土壤改良與生長環境。農場創辦人瓦歷斯.貝林指出，農民將廚餘與益生菌混和發酵後，形成小分子的肥料，植物很容易吸收，植物吸收狀況良好，搭配微生菌生物性驅蟲液，符合無毒農作的標準，目前仁愛鄉將近40農戶加入行列。由於綠生農場合作社尚在起步階段，產量及供貨通路有限，瓦歷斯.貝林指出，目前綠生農產

8月8日正當全國人民享受父親節天倫之際，來自88水災重災區的高雄市那瑪夏、桃源區原住民代表，連夜搭車北上，抗議目前「重建零進度、迫遷達九成」。人類文化學者批評，原鄉重建嚴重受漠視，將導致部落文化失落，原住民與山川大地和睦共處的傳統生態智慧恐將流失。重建仍無視原民意見台灣原住民部落行動聯盟表示，馬英九在1日原住民族紀念日宣稱永久屋建設進度9成，意味著執政當局不重視原鄉實質重建，僅以單一選項永久屋建設當指標；而永久屋政策更是變相的迫遷政策，居民的家園竟不如觀光風景區來得重要。兩年來的消極作為，使得原鄉族人因道路問題而陷入生計的困境；因缺乏完善配套措施、錯誤的永久屋政策，也造成入住永久屋的族人無法重建自己的生活與文化脈絡。政府原住民部落重建手法也令居民膽寒，來自魯凱族神山部落的霧台鄉愛鄉發展協會理事長宋文生說，政府只蓋永久屋，住永久屋規定很多，必須放棄回到原部落、永久屋只有使用權沒有地權，簽下同

歷經半年搭建，大武鄉大鳥村排灣族青年會所6日舉行落成儀式，部落耆老用傳統儀式告知祖靈，庇祐會所安全保存下去。笆紮凡社區協會理事長吳孝華表示，有了青年會所，就可重振部落裡的青年會制度。為重振排灣族文化，帶動青年會成長，大武鄉大鳥村笆紮凡社區協會在台灣世界展望會協助下，今年3月開始建造傳統青年會所，耆老憑著印象打造，也動員青年會協助取材，並親自教導部落青年搭建工法。歷經6個月，終於完工啟用。6日下午4點鐘，落青年會長林志祥帶領青年會成員約30人，在會所外生火，並由部落耆老用傳統方式向祖靈告知，希望祖靈庇祐。

八八風災重創原鄉， 有聚落被迫遷村，也有族人現仍被安置在中繼屋，文化延續、部落情感，都備受考驗。高雄山區三個原鄉部落，以那瑪夏區南沙魯里多處房屋毀損最為嚴重，超過九成居民被迫移居山下的大愛永久屋。里長李惠民說，重建工作並不是把永久屋蓋好，把居民逼迫下山，全部趕進永久屋就能解決所有問題，而是應該在安全的前提下，尊重彼此的生活方式，否則留在山下的孩子，遲早有一天會忘了自己的根。要拾掇起文化斷裂，部落產業重建是方法之一。台東嘉蘭自救會主委張振明說，災後不論自救會和社區發展協會，都傾全力投注在文化和部落產業重建，包括策辦木雕、陶珠等傳統手藝研習及重整青年會，帶領青少年繪製部落地圖，透過耆老的生命分享與口述，逐步架構部落文史，並興建青年聚會所和青少年訓練所，落實銜接教育。

莫拉克風災屆滿2周年，上至總統，下至地方均致力於歌功頌德，企​圖再次以經費消耗等數字來爲政績塗脂抹粉，掩飾「災區部落零重建​、安全返家無進度」的實情！馬英九總統在8月1日原住民族紀念日便高調宣傳九成的永久屋建設​進度，清楚地表現出執政當局不重視原鄉的實質重建，僅以單一選項​的迫遷政策為主軸，而居民的家園竟不如觀光風景區來得重要，兩年​來的消極作為，使得原鄉族人因道路問題而陷入生計的困境；而缺乏​完善配套措施、錯誤的永久屋政策，也造成入住永久屋的族人無法重​建自己的生活，茫然的面對未來！此外，小林村、嘉蘭部落等也提出了國家賠償的訴求，對於政府的越​域引水工程以及缺乏基礎防災設施，造成居民承受慘痛災難，要求政​府正視與面對。而永久屋園區的災民自籌教堂建設，也在政府政策下​形成制度性侵占民間財產的惡行。因此，來自嘉義、高雄、屏東及台東等災區地的原住民族人，以及長​期關懷原住民族發展的NGO組織，

8月1日是「國際原住民日」，綠黨發言人潘翰聲昨發表聲明指出，原住民運動應該是社會運動的主流，綠黨正籌備參與2012年3月底在塞內加爾舉辦的全球綠人大會，將串連原住民代表，共同進行「全球綠色原住民論壇」。日本綠黨前召集人渡邊智子6月底曾前往勘查台東達仁鄉南田的核廢場預定地，拜訪當地安朔部落原住民頭目及長老；7月下旬，綠黨成員再度前往台東，參與多個原住民部落的豐年祭，並在都蘭糖廠舉辦論壇。潘翰聲指出，部落年輕人紛紛流落到都市討生活，使得原住民傳統文化日漸失落，資本主義的發展加速剝削窮人和掠奪土地的速度，許多原住民都被逼到絕路，國家非但沒有保護他們，反而甘願當大財團的馬前卒，如南田的核廢最終處置場、台26線的阿朗壹古道、杉原海岸的美麗灣BOT案，都在消滅原住民的傳統領域，讓他深感痛心。他也指出，八八風災即將屆滿兩週年，雖然部份永久屋已完成並入住，但大量砂石挖掘疏濬後仍堆積於行水區，許多問題也尚未

「悲泣的祖靈正淚灑山林！」台東市射馬干後山是卑南族人的傳統獵場，近年因山老鼠盜採牛樟木而山林變色；苗栗甚至發現，歹徒以毒品控制原住民，要脅盜採牛樟木或盜取牛樟芝。不忍看到百年老牛樟被大卸八塊，台東部落青年會在「臉書」發起「守護山林」連署行動，喚起族人的重視。台東卑南族射馬干部落的後山原有一片天然牛樟林，近年遭嚴重盜採與破壞，已不復以往美景。「簡直成了牛樟木的屠宰場！」部落青年上山勘查，無不被眼前景象震撼。多株牛樟被大卸八塊，樹頭「銳利的切面，砍下古老的尊嚴」，滾動牛樟木常造成山崩，地面滿是垃圾，生態面臨空前浩劫。青年會會長林維華說，近年來警方已在該處查獲不下十起盜採案，但因交通方便，山老鼠可長驅直入、又能四處逃竄，加上牛樟木有巨利可圖，抓不勝抓。眼看山林遭人踐踏，不能再坐視不管，青年會在「臉書」發起守護山林連署行動，號召族人站出來。連署行動公布後，獲數百位網友回應，他們將在本月21日集結上

身份不確定、土地全流失，一群世居山林的西拉雅人，遭受百年來最大危機。他們走上街頭，高聲抗議，因為他們不只要保衛安居的家園，更要保護文化的根源地，讓族群不會消失在歷史之中。台南市新化區九層嶺山區內，一群西拉雅族山林部落族人，集體高聲抗議，因為他們的家園將被拆除。中興大學管理的新化實驗林場，在政府要求下，進行還地訴訟，要求將林場周遭，30多戶佔用國有地的房舍，一一拆除收回。對於世居九層嶺山區的新化西拉雅族人來說，百年居住是事實，土地不斷被政府取走，現在連家園，也要被收走，心中相當悲痛。西拉雅族群屬於平埔族的一支，分散在台南地區，新化西拉雅族經過多次遷徙，數百年前落腳在九層嶺地區的山林部落，過著遊耕狩獵的生活。直到日本治台，將九層嶺山區劃為國有保安林，1920年成立農林專門學校，負責林場管理，從此土地成為國有。國府治台後，接收國有保安林地，並在1971年將農林專門學校，改制為中興大學。另外也將新