專欄

穿過山林，流過漱石，美麗的野溪，不僅是生物的家園，也是美麗的文學地景，更是社區村落發展生 態旅遊的重要區域。但是不斷推動的野溪整治，已經造成嚴重危害，讓野溪成為一條條水泥溝渠，失去原有的美麗容顏。八八風災挾帶巨大的土石，填滿秀麗的嘉義縣阿里山鄉達娜依谷，殘破的景象，失去舊日的風華。風災之後，許多復健工程不斷進行，在經濟部推動「加強河川野溪及水庫疏濬」的計劃下，全台溪流幾乎都面臨工程的進行。達娜依谷也在治山防洪計劃下，如同一個山谷大工地。曾經守護達娜依谷的山美部落居民，面對自然災害破壞溪谷，整治河床的工程不斷發包進行，他們反而希望重建工程緩慢一些，讓河流走出自己的方向，人類再來應用。山美部落長期推動達娜依谷生態旅遊，對自然保育有著一定的堅持，就算面對自然災害，進行野溪整治，也要求以自然生態工法施作，部落附近的野溪，以採集當地的岩石堆疊，保持自然生態的樣貌。「越自然越美麗」，一直是山美部落的信

一座沒落山城一群友善貓咪貓旋風在侯硐刮起，有人叫這裡貓村，有人說這裡是貓天堂。基隆河潺潺流過，青翠群山溫柔包圍依著山勢而建的狹長聚落，侯硐，因採礦而繁榮，20多年前，因停止採礦而落寞。現在，它是全臺灣最容易看到、甚至摸到流浪貓的聚落。慵懶的靠在牆腳打盹，自在的在路上漫遊，悠閒的在樹下乘涼，街頭巷尾隨處都是貓。3年前，一位愛拍貓的部落客，把在侯硐拍到的流浪貓照片與網友分享，並且號召志工來照顧貓咪，侯硐貓村的名氣不脛而走，成了愛貓人士眼中的天堂，連學校老師都特地帶學生來寫生。侯硐的流浪貓不像其他地方的貓，老是和人躲貓貓，反倒像是天生的親善大使，許多人慕名而來，就為了能和貓咪近距離接觸。因為靠山容易有老鼠，早期居民都會養貓，在侯硐土生土長的老礦工倪先生，經歷地方興衰，也見證貓咪的消長，這裡的貓，大多都來自棄養。 貓村暴紅後，卻也引來新一波的棄貓潮。愛貓人士共組的志工團，會定期上來為貓結紮、提供醫

家，是讓許多人安心的避風港，但如果你住在臨時搭建的組合屋裡，恐怕怎麼樣，心情都不會覺得輕鬆，桃園縣復興鄉，一群哈凱部落的居民，在民國85年賀伯颱風之後，民國91年陸續進駐組合屋，原本說好，只是暫時住兩三年，沒想到這一住，就是十年，隨著颱風季節來到，哈凱部落居民內心更加惶恐不安，他們希望能早日有個永久居住的地方，這個願望又為什麼無法完成？行政院前，一群來自桃園縣復興鄉哈凱部落的居民，帶著孩子要向政府討個公道，他們勇敢高歌並禱告，希望政府聽見部落的聲音。哈凱部落，原本家鄉在桃園縣復興鄉的深山裡，民國55年，北橫公路開通，哈凱部落的長輩為了族人就業、就學便利，共同決議集資買地，從偏遠的山上搬到大漢溪上游巴陵橋附近定居，因此也被稱為巴陵橋部落。眼前這一片淹沒在雜木林裡的村落，就是哈凱部落在巴陵橋的居住地，正前方是民國96年，遭到韋帕颱風摧毀的巴陵壩，而哈凱部落的故事和巴陵壩的興建密不可分。民國56

他的詩，發人深省。他的作為，感動許多人。詩人吳晟的參與，讓環保運動有了不一樣的面貌。溫暖的聲音朗誦著詩句，詩人吳晟為濁水溪口濕地所寫的《只能為你寫一首詩》，也許冥冥之中注定，這首詩定稿前，雜誌社來電邀稿，反國光運動緊鑼密鼓的進行當中，彰化出身吳晟也挺身捍衛家園，投入反對運動。《多麼希望，我的詩句，可以鑄造成子彈，射穿貪得無厭的腦袋，或者冶鍊成刀劍，刺入私慾不斷膨脹的胸膛，但我不能，我只能忍抑又忍抑，寫一首哀傷又無用的詩，吞下無比焦慮與悲憤》(引自《只能為你寫一首詩》)。吳晟認為這是良心問題，國光石化興建的是與非，已經很清楚，但政府與財團卻仍執意要蓋，對於人性的貪婪，吳晟產生悲傷和氣憤的情緒。吳晟是農家子弟，因為詩句常表達出濃厚的鄉土情感，被稱為農村詩人，最為人熟悉的作品，就是收錄在國中課本裡的「負荷」這首詩。演講的時候，吳晟也常從這首詩談起，這首以自身經驗所寫的詩，引起天下父母的共鳴，為了

海岸國土，有人覬覦它的遼闊，打算大興土木，有人珍惜它的價值誓死捍衛，有人靠它生存努力搶救，遼闊的海岸國土，我們該怎麼對待它？帶殼的牡蠣直接裝進保麗龍盒，盒蓋寫上大大的總統府三個字，雲林淺海養殖協會委託小販，天天宅配鮮蚵給馬總統，為期一個月的行動對蚵農而言，是不小的負擔，但為了突顯六輕的衝擊，蚵農只能出此下策。雲林淺海養殖協會理事長林進郎表示，六輕造成養殖、健康的衝擊，但政府都不關心。林進郎是位蚵農，也是環保署六輕監督委員會的委員，本身罹患心臟疾病，六輕不只讓雲林縣麥寮、台西的鄉親，籠罩在疾病的陰影中。台西蚵農更擔心他們賴以生存的這片海岸。因為六輕突堤效應攔阻濁水溪的砂源，當初作為台塑大煉鋼廠預定地，現在已經填海造陸完成的新興區，也抽取大量海沙，造成海岸倒退。林進郎觀察，台西海岸正以每年40到50公尺的速度在倒退，至今已經有200多公頃的蚵田流失，養殖環境不斷縮小。他認為，政府並不重視海岸倒

一個是擁有300年歷史，果樹圍繞的老聚落；一個是藏身市中心，老屋與老樹錯落的社區。在都市開發的聲浪下，誰替老樹發出呼喊？台中市環中路兩邊，放眼望去到處是被夷平的農地，路旁還保有一小片樹林。沿著小路走進林裡，你會意外地發現一個世外桃源，古老的門樓與廳堂記憶著300年來大台中開拓的足跡，刺竹林與各種果樹圍繞著村莊，這裡是台中市最古老的漢人聚落─水碓。水碓社區除了典雅的園林宅第，最珍貴的是擁有一整片的百年老樹，從清康熙年間開庄以來看顧著水碓18個世代的子民。每年初夏結實累累的果實，是先人留給後代子孫享用不盡的滋味。水碓社區悠然閒適的氛圍，吸引著許多都市人來這裡歇腳。學校老師也帶學生來這裡體會先人留下的美感與智慧。這天，20多個大學生要在水碓學習自給自足的生活，他們用老樹的枝幹當柴火，在古老的大灶廚房裡，七手八腳地準備午餐。江慶洲帶著大學生走到附近農地。這幾年台中市如火如荼地進行都市重劃，水碓社區

一棵棵老樹被砍掉枝幹，剩下光禿禿的身軀，從土裡被連根挖起，離開住了30年、40年、50年的家。政府部門與開發單位說，為了保護老樹，所以要把它們移到一個被稱為「樹木銀行」的地方。 樹木銀行是什麼？是樹木重生的中繼站，還是凋零枯萎的墳場？春天是萬物萌芽的季節，林務局的員工打開澆灌系統，照顧這些來自台灣各地，因為道路拓寬、興建校舍等各式各樣的理由，被送到樹木銀行的流浪樹木。從民國92年開始，林務局與各地方政府陸續成立樹木銀行。許多因為公共工程被移除的樹木，終於有了暫時棲身的處所。但是，樹木搬家可不是件簡單的事，尤其是五、六十年以上的老樹，移植往往等於送死。這幾棵年齡已經70歲的老樟樹，原本生長在苗栗大湖鄉台三線的兩側。民國83年，台三線進行拓寬工程，預計砍伐沿線200多棵老樟樹。在地方人士的爭取下，近200棵老樟樹被移往他處。十多年過去，當年移植的198棵老樟樹，只有22棵存活下來，即時僥倖活著

美麗的河流，自群山而來，一路孕育無數的生命，引發人們的讚嘆。但是一件水力發電廠開發案，攔阻了河水，影響了生活，讓美麗的河開啟悲傷。於是，愛河的人齊力搶救，那條名為拉庫拉庫溪的美麗之河...清澄美麗的拉庫拉庫溪，發源自中央山脈，一路交纏著瓦拉米步道，注入秀姑巒溪，它是台灣東部山區的重要水系，孕育無數的物種生命。詩人余光中曾為拉庫拉庫溪寫詩，以「深山的秘密只有流水知道」，形容這條美麗的溪流，許多生態研究者，也驚豔拉庫拉庫溪的豐富生態。但是，美麗的溪流面臨浩劫，因為台電將在拉庫拉庫溪，建造鹿鳴水力發電廠。鹿鳴水力發電廠設置的位置，位於玉山國家公園南安遊客中心附近，關心開發的環保人士，走入河床上的設置壩址，實際瞭解發電廠的開發計畫。鹿鳴水力發電廠規劃每小時2288千瓦的發電量，在河床上設置六公尺高堰堤攔水，再以管線引到下游發電廠發電。台電宣稱，這是符合再生能源的川流式發電，但是築壩攔河的方式，不同

「搶救水田部落、守護山林、保護生態、顧台灣」水田部落居民站在被濫墾的土地上，喊出心聲。2010年11月，他們抗議業者違法開墾，如今他們再次踏上戰線。一戰再戰，何時能為家鄉，打出一場漂亮的勝戰？「啪...」水田部落的一位居民拿著蒼蠅拍，忙著打蒼蠅，「你知道嗎？一桌菜放下去，我們還沒有開始吃，蒼蠅就先上去」，「不是因為環境髒亂才那麼多蒼蠅，是因為我們上方過度開發。」位在新竹縣尖石鄉的水田部落，原本寧靜自然，直到近2年才開始變樣。就在部落正上方，原本翠綠的山頭變得東禿一塊、西禿一塊，種薑業者大量開發，違反規定的整地危害部落安全。2010年底，尖石鄉公所查報34筆，疑似違反水土保持相關規定的案件，送交新竹縣政府處理，當時業者停下腳步，按兵不動。4個多月再回到現場，違法開墾的情形沒有改善，業者還種下了薑種、灑上雞糞當肥料，在安全問題之外又加上衛生問題。水田部落居民林世偉說，業者雖然灑上石灰，要去除雞

中科三期后里園區的廢水，初期時是排放到牛稠坑溝，當地居民都很反對，因為不知道廢水中，到底含有哪些物質、深怕影響農作物；之後廢水將正式放流到大安溪，但95％的大安鄉民都喝地下水，擔心長達17公里的污水管會滲漏、污染地下水，所以居民也不斷抗爭。2011年4月1日，后里基地放流管完成，開始試排，結果剛排，魚就死了...4月1日凌晨1點26分，中科廢水來到大安溪出水口，不到8小時，早上9點，出水口的魚，就死了一大片。經過將近一個月的調查，中科對外說明，內容卻是「中科的水都符合標準，魚會死是因為魚不適應環境」，居民不滿的質疑，如果廢水都符合標準，魚為何會死呢？他們痛罵中科的水根本不叫廢水，而叫「毒水」。台中市環保局水保科股長黃富士說明，依照縣府農業處動物防疫處調查，魚類死亡不是因為致病菌，而是外來水源所造成，4月1日的魚類死亡，中科已經承認是它們所造成。中科管理局副局長郭坤明則說，由17公里的放流水

濁水溪，流穿八堡圳的木製閘門，300多年來，哺育彰化平原上一畝畝稻田，灌溉面積廣達19491公頃。隨著中部人口和工業不斷成長，農田分得的水源愈來愈少。2011年，驚蟄已過、正值孕穗，中部卻遭逢春旱，就連水圳頭的農家，都面臨無水可用的窘境...「把那隻棍子拿過來一點！」彰化二林的許先生和許太太，住在引用濁水溪和二林溪交會的莿仔埤圳圳頭，水門離他們家，不到50公尺。近中午了，夫妻倆還在巡田。許先生吆喝著許太太移動木棍，好讓他能夠把水管固定，避免水管跑掉、抽不到水。許先生一邊放水管，一邊解釋：「不這樣做就沒有水！」放在圳溝裡的馬達，把溝圳裡所剩不多的水，抽進許先生的田裡，「8個月沒有水了！」許先生說，圳溝裡的水比田低很多，根本沒辦法從灌溉渠道引入田裡，擔心收成無望，他只得這樣做。從許先生的田，順著溝圳往下游走大約2、3百公尺，就是二林農民洪德勝的田。水圳的水到他這裡，已經不夠灌溉。洪德勝曾在六輕

我們或許都是植物。植物有根，離不開自己的土地，待不慣異鄉的泥土。大地以不同的樣貌循環出現。一百多年前，口湖地區潟湖與濕地交錯，被紀錄在史料中，漸漸潟湖消失了，良田出現。二十年前，上天決定把它收回，良田消失，濕地再現。旅人視之為美好風景，充滿生命與曠野的呼喚，卻是當地居民生存的苦腦。在那美好的背後，是有人承擔了那苦難。雖然大地得以休養生息，但離鄉的子弟，卻得牢記家鄉的貧濟...更多《帶水雲》介紹 請見：http://reading.yunlin.gov.tw/index-2.asp?sid=13&id=184&page=1