陳品潔

本月12日，印尼梅拉比火山(Mount Merapi, Indonesia.)火山灰迸發速度已經減緩。然而專家警告棲息在火山口附近爪哇豹開始撤離，暗示默拉皮火山可能再次爆發。 爪哇豹是爪哇島上特有猫科亞種，野生數量在250隻以下，屬於瀕危物種。當居民返回災區查看家園時，看見火山口國家公園內爪哇豹往山下移動。 這些猫科動物可能感受到持續的震動，也有可能是由於灼熱氣體使得當地缺乏獵物。 印尼政府警告，火山灰減少並不意味著沒拉比不會再度爆發，而是爆發頻率減少。

最近買下菲律賓的卡兒哈甘島的日本作家崎山克彥，來台灣徵選小島保育員，引起社會注目。全世界許多小島待價而沽，但並非每位島主都像崎山，知道保存原住民文化，推廣環境保育、生態旅遊重要性。相反的，許多島主的思維對於島嶼生態與文化具有破壞性的影響力。全球化商業脈絡開發下，許多影響全球氣候的關鍵生態系，正快速消失。特別是全球雨林，複雜龐大的生產力，背後承受龐大的開發壓力，具有串聯民間力量的環境信託或許是商業機制下解套方案之一。環境公益信託以雨林永世留存為目標印尼雨林是目前全球破壞速度最快的雨林，歐美各國與印尼政府簽訂的碳交易方案，欲刺激印尼政府加速帶動雨林保育工作，但原本體質不佳的印尼政府面臨強勢企業壓力，管理執行能力十分有限。若能透過民間與第三部門，從小眾開始形成一股保護雨林的力量，環境信託是非常可行的方式。環境信託的概念，在現有體制下透過合法的買賣、捐贈或簽定契約的方式取得土地，並藉由財務支持或給

以西拉雅族為主要人口的小林村，災後分別集中在新小林社區的組合屋，小林部落原址附近5里埔永久屋、以及慈濟月眉永久屋。其中，新小林社區組合屋目前人數最約佔總人口的2/3。2009年8月19日承諾，馬總統安心喊話曾在去年，在他「任內一定重建小林村」；行政院長吳敦義也允諾過，同意重建者超過50戶即願意協助重建。從馬總統、前後任行政院長、到高雄縣楊秋興縣長，開出諸多重建承諾，在風災周年後的今天，小林二村的夢想終於可在11月動工。災難週年 喪親心傷卻說不出口救難協會成員陳成俊回想災後三天崩山第一現場，每次挖到血肉模糊的屍體，都會聯想「這具屍體會不會是自已的親人? 」便會鼻酸。他說，小林人並非像外表的堅強，雖然一年已過，但心中還是有說不出口傷痛。對於許多現存的小林人而言，面對家族全遭土石滅口，卻自身僅存的痛苦，雖然對於這些各界善款、物資非常感謝，卻很難根治失親的傷痛。「這不是幾場表演或是慰問就可以安慰的

根據2003年世界野生動物基金會以及國際野生動物交易監測組織（TRAFFIC）的研究報告指出，印尼的野生動物黑市每年大約交易出200-500隻紅毛猩猩，衍生許多以紅毛猩猩保育議題與關注議題的組織與團體。即使獲得國際挹注，印尼政府對於保存雨林種種的承諾與企業持續開發的矛盾，還是劇烈地影響僅存數萬隻紅猩猩生存。 許多紅猩猩保育團體僅聚焦在物種保育策略，認為具有東南亞代表性明星寵兒，也是行銷雨林保育議題好幫手。然而，為了保存紅猩猩僅存棲地，更值得全球紅猩猩保育團體深思的是，聯手制止企業毀滅性毀林、保存紅猩猩僅存之行動策略為何?TRAFFIC：印尼政府應嚴懲猩猩交易印尼野生動物黑市每年大約交易出200-500隻紅毛猩猩，(圖1)非法交易數字背後的涵意表示700到1600隻的猩猩死亡，目前，婆羅洲印尼領域範圍內的紅毛猩猩已瀕臨絕種。即使將印尼非法交易猩猩科以100萬盧比(9000美元)罰金並服刑5年

2010 年6月初印尼與挪威政府簽下10億美元合約的試驗方案，兩年內暫停開發天然森林及泥炭地，並要求印尼政府提出保護的山林地森林斜坡區域空間規劃政策。按照印尼環境部最新的分析，至少約7250萬公頃的森林及泥炭地不進行任何商業目的開發。即使有國際的巨金挹注與國際協定的輿論壓力，然而印尼政府如何因應既有棕櫚油產業優渥的經濟效益，並限制企業原本就已取得的開發取可？然而印尼環保團體該如何守住當前的一手好牌，守住這些僅存的雨林？REDD之挹注 未如棕櫚產業迷人印尼政府已承諾分別在東加里曼丹(East Kalimantan)，西加里曼丹(West Kalimantan)，巴布亞(Papua)和廖內(Riau)訂出四座森林來執行REDD試驗方案（減少毀林及森林退化造成的溫室氣體排放，Reduction in Emission from Deforestation and forest Degradati

當「減少毀林及森林退化造成的溫室氣體排放」（Reduction in Emission from Deforestation and forest Degradation,REDD ）提議富國應回饋開發中或未開發國家，以金錢換算森林保育的碳額度，援助擁有森林的個人或集團。即使印尼獲允富國未來數十億美金補助投入雨林保育工作，然而執行上仍有許多在地經濟衝突與仍有許多吊詭的疑問，最終這些錢還是得透過「人」的努力來成就，也因此不禁要問問，森林與土地在於印尼人心目中有何價值? 印尼一般人如何面對貧窮下的保育的抉擇呢?菩提心以佛法實踐雨林保育行動印尼菩提心曼荼羅基金會本著佛教利益眾生、令眾生安樂的信念，創辦人釋學源法師，嘗試將佛教理念實踐在雨林保育行動。菩提心曼荼羅基金會正式成立於2001年，不過1998年起就已在蘇北省首府棉蘭東邊貧民區成立辦理慈善診療所，緊接著建立棉蘭市第一所從幼稚園到高中的完全學

「亞洲有一種出口是北美無法拒絕的-污染的灰塵，氣候都會為之改變。」華爾街日報如是說。情境轉換一下，東南亞有什麼出口是台灣無法拒絕的呢?東南亞國家火燒森林引發的霾害影響範圍遍及全球。位處東亞季風環流下風處的台灣，每年3到5月空氣品質也深受其害。其中，「褐雲」(Asian Brown Haze)現象，影響氣候甚鉅。然而，霾害只是雨林保育議題的冰山一角，隨著印尼雨林如火如荼地消失，護雨林救人類的行動迫在眉睫。 攜手護生 救雨林當全世界大多人還處在一種「自我感覺良好」的情境，印尼雨林正以驚人的速度消失，背後牽動氣候災難的蝴蝶效應也隨後襲來，「褐雲」現象只是引子。即使印尼森林砍伐的問題受到國際間種種公約約束，但是砍伐速度卻不見減緩。菩提心曼荼羅基金會負責人釋學源法師指出，目前蘇門答臘島的大港口仍可見著載運巨木的卡車大排長龍，等著上船出口，執法力有限的印尼政府，即使民眾知道違法，也無力阻止。難道只能等

你怎麼能買賣天空，買賣大地？...人類並不擁有大地，人類屬於大地。人類並不自己編織生命之網，人類只是碰巧擱淺在生命之網內，人類試圖要去改變生命的所有行為，都會報應到自己身上。 - 印地安酋長西雅圖，1

溯源人類的工程，不難發現其實在自然界自有一套循環的方式，如何將自然的循環運用在現代建設，不但符合資源有限世代的建築需求，同時也有助提昇整體社會的永續發展。綜觀許多人類先祖們的建設，往往師法自然、就地取材，和當地的土地、生態保持和諧的關係。台灣先民在科技與交通不發達的年代，因地制宜巧妙地運用自然界素材在各種建設的智慧，令後人讚嘆。「住」是民生大哉問，在資源有限與運輸不方便的時代，蓋一棟舒適的房子，先輩們可是向大自然要了不少妙方。舉漢人常見的竹管厝說起，用竹編作為牆壁和屋頂的主結構，四方柱腳空隙填滿土或石頭穩固基點。主結構塗上經過適當比例混合稻桿、稻穀的泥土，比較講究的抹上石灰更為美觀，最後再蓋上乾芒草，就算完工。另一種土埆厝則是以黏土、泥土、石灰、稻草等材質混合，放入模版後風乾成土磚，也就是「土埆」，疊成磚牆，加蓋橫樑與屋瓦或茅草即可。通常土磚會外加茅草，避免直接淋到雨，也有塗石灰，使其美觀

諾努克No Nuke在貢寮，不只是對核電說不而已，更成為一種實踐永續能源的態度和生活方式。綠色公民行動聯盟串連長期關注能源議題的專家、學者、貢寮居民規劃了以低碳生活為目標的「諾努客農庄」，並於21日舉辦工作假期，聚集了20多位台北社區規劃師交流「樸門」( Permaculture)與「適當科技」（Appropriate Technology）的概念，討論永續生活落實的的種種可能，也參與農庄實務勞動，收穫匪淺。綠盟長期與貢寮社區合作，於當地社區與學校推動能源教育多年，發現能源教育不只是知識傳遞而已，個人也必須改變習慣，並凝聚成一種社區居民認同的生活型態，永續能源政策才有未來可言。恰逢返鄉創業的一間屋民宿，願意提供私人閒置的土地與舊屋，藉此，今日社區培力的模式才慢慢發展出來。

談到雨林，大家心中一定大概都會出現一幅景象，層層疊疊的大樹、攀躍其間的紅毛猩猩、此起彼落的鳥啼與蟲鳴。但，在本會工作人員走訪印尼雨林後，觸目所及的真實現況是，冒著熊熊白煙的雨林與一片焦土。資料顯示，台灣每年木材的需求量97％從東南亞進口，從原物料到日常生活用品，我們每天的消費和印尼雨林的消失息息相關。是一定要行動的時候了！2010年3月開始，我們將透過每月一篇的專欄文章，連續9個月在每月的第一個週三，為大家說明「印尼雨林保育」的急迫性，同時，介紹現今國際與印尼當地團體的保育行動。當然，台灣更不能置身於事外，我們也將分享台灣團體在雨林保育行動上的努力與計畫。期待您的一同參與！台版「不願面對的真相」－「±2℃」近來在坊間掀起一股環境話題浪潮。人人都知愛地球，但如何化為行動呢?台灣環境資訊協會身負環境公益團體的使命，一直以來，積極嘗試各種縮短知識到行動的方案，其中保育印尼雨林的構想已在2009年

透過飲食，人類得到一天的活力來源；而作物種子的品種與農法，則是保存糧食活力的關鍵。昨（1月31日）致力推動種子交換平台的「大地旅人工作室」，邀請「原鄉部落重建文教基金會」前董事長阿力曼（王水木），與30多位施行「樸門永續設計」(PDC，Permaculture Design Course）的農夫， 分享台東鸞山部落布農族農耕的傳統智慧。鸞山村的森林博物館致力推動布農族祖先的生活方式，雖然只有8公頃多，卻是山布農族人傳統生活智慧傳承的重心。其中祖先原生種子與農耕方式的傳承，也是部落一大使命。阿力曼說，鸞山部落的一草一木，都是祖先傳下來的故事，有會走路的樹、會生氣的樹等。而他們所種作物也很少外來種子，幾乎每種作物都是祖先留下來的品種，這些農作物當然也有許多故事。例如原生種的小辣椒，不但有特殊的香味，「辣點」會集中在舌頭的某一部位，也是烏頭翁、小彎嘴、五色鳥的最愛，部落裡叫它「鳥類的良藥」。另外