環境哲學

剛結束的端午節連假期間，原住民再次燃起傳統中要和天神、祖靈溝通的狼煙而在台東海岸舉辦三天兩夜（5月29~31日）的「狼煙部落論壇」，參與的人們用話語代替煙霧，各部落集結的力量用音波傳開，為了要再次看到原住民應有的權益受到尊重。不以單一部落或族群為目標的論壇，由「狼煙行動聯盟」發起，且號召了各地原住民族人來到台東杉原海岸旁的莿桐部落；而在此舉辦也是要在地呼應美麗灣BOT事件以及反核廢行動。坐擁台東最美沙灘的阿美族莿桐部落，近來因政府將此段海岸線BOT給民間財團而失去居住的土地，當地阿美族也失去傳統漁場；而台電最新公佈的「低放射性廢棄物最終處置場」，則選擇了台東縣達仁鄉的排灣族傳統領域為設置地點之一；對於如此侮辱其祖先土地、這樣侵擾台東這片最後原住民淨土的行為，居住於此的阿美族、排灣族、卑南族、魯凱族、布農族都紛紛疾聲反抗。以「不要在自己土地上流浪」為目標並以落實「原住民基本法」為訴求的行動聯

南寧市從5月底至10月初開展環保專項行動，重點解決危害群眾健康和影響可持續發展的突出環境問題。據介紹，4個嚴重違反國家環保法律法規、影響面大、市民長期投訴的企業，被實行市級挂牌督辦項目要求限期整改。這次環保專項行動將重點放在高污染、高消耗、資源型行業，對其中重污染企業的環境違法行為進行整治，嚴厲打擊已被取締關閉後死灰復燃的企業。重點檢查不符合準入條件的，未經審批擅自開工或建成投產的企業；超標排放污染物的企業；拒不執行國家產業政策，使用落後淘汰工藝、設備的企業。按照計劃，專項行動將重點查處沒有取得環境影響評價審批文件或安全生產許可證的企業；嚴格執行國家產業政策和市場準入條件，淘汰落後生產能力和工藝，對已被取締關閉的企業，一律斷水斷電，清除原料，拆除設備，依法注銷或吊銷營業執照；對2008年以前已經掛牌督辦，而且延長整治時限內仍未完成治理任務的，一律停產整治，如果再逾期未完成整治任務的，由當地

台東縣達仁鄉排灣族等原住民反核團體，堅決反對傳統領域成為核廢料最終處置場。23日上午九點，上百位排灣族人與前往聲援的卑南族人，以基督教「行軍禱告」方式，扛著十字架徒步繞行安朔村，隨後，與前往聲援的屏東縣牡丹鄉排灣族人會合，再步行二個多小時，到南田村「低放射性廢棄物最終處置場」建議場址的入口處。他們在該處立起標石，由阿露伊教會族人高舉十字架，表達反核廢料的決心，最後則是升起狼煙告祭祖靈，宣示排灣族人傳統領域、自然主權，不容核廢料入侵。這場反核行動，是由台東縣達仁鄉反核廢聯盟、基督教阿露伊教會、大龜文王國阿朗壹安朔盟部共同發起，並定名為「kiljakiljaw計畫」，kiljakiljaw為排灣族人對核廢料場建議場址那塊土地的傳統用語。

台灣海洋環境教育推廣協會發起的徒步走海岸線行動──「走在家鄉海之濱」，昨（7）日邁入第21天，東岸行動組從基隆出發，往目標──墾丁前進的20多人昨天抵達花蓮石梯坪，除了有花蓮玉里國中老師特別來講解石梯坪潮間帶生態，東岸組的所有人員也將紮營石梯坪，為8日晚間與當地部落合辦的音樂會進行準備。2008年首次徒步繞行台灣海岸線一圈獲得不少民眾熱烈回應後，台灣海洋環境教育推廣協會今年再次舉辦「2009走在。家鄉海之濱」，希望能為千瘡百孔的台灣海岸聚集守護力量，而此次也特別公開邀請民眾加入行腳行列，並從基隆分東西兩路同時出發，沿著台灣海岸線徒步環島至墾丁會合，帶回台灣海岸實錄和各地的海洋故事。這樣的海岸行走計畫，雖然辛苦卻吸引許多民眾報名參與，東岸行動組更聚集了接近30位民眾，從大學生到70多歲的老先生，大家都背起簡單行囊慢行在海岸，除了想試看看自己的體力，更想藉此了解不曾有機會接近的家鄉環境與海，參

所有在地上的，大魚和一切深洋，火與冰雹，雪和霧氣，成就他命的狂風，大山和小山，結果的樹木，和一切香柏樹，野獸和一切牲畜，昆蟲和飛鳥，──都當讚美耶和華。詩篇148:7-10; 12b聖經教導如何進天堂，而不是教導天體如何運行。伽利略哇！台灣帝雉！二○○八年十月廿九日下午，棲蘭山與平時一樣迷漫著濃濃的雲霧。羅斯頓教授（Holmes Rolston III）在紅檜與扁柏林間，一邊走一邊靜靜沉思。突然，身旁的樹叢裡一陣騷動，負責解說的王老師告訴他：「那一定是大型的鳥！」可惜，王老師主要的研究領域是土壤，對鳥類的分辨並不熟悉。不過，以我粗淺的自然接觸經驗，心裡猜想：「應該是藍腹鷳吧？」但因不確定，而且也不知道藍腹鷳的英文名，呆呆在旁邊不敢吭聲，深感「書到用時方恨少」的窘境！過沒多久，又是一陣騷動，可惜，依然無法看見這動作迅速的神祕大鳥真面目。由於天色漸晚，我們只好帶著遺憾回休息站。不過，瑕不掩瑜，

內政部區域計畫委員會，昨（28）日二度審查中科四期二林園區開發計畫，距離上次審查才兩周。另一方面，二林園區在環保署的環評審查也火速進行。台灣生態學會質疑，媒體報導中科管理局對外聲稱二林園區將如期於7月底動工，強烈質疑有外在政治力介入，扭曲正常審議程序。另外，關於二林園區內擬被徵收農地民眾的協助，中科管理局至今未給予民眾明確說法，居民代表到場表達不滿。農委會質疑，二林園區內有「稻米產銷專用區」，且廢汙水可能衝擊漁業。二林園區選址引發巨大爭議，委員要求國科會必須在下次審查時應公布7個候選基地的得分、優先順序排名。承諾事項不明確，沒有法律意義居民代表楊振典在上次審查時指彰化縣政府、中科至今未與區內擬被徵收農地農民溝通，包括徵收方式、拆遷安置等事宜。今天中科的回答是「未來」會召開價購會議。有關安置，彰縣府已「預計」於二林精機或由員林都市計畫外圍建地，出售給地主興建住宅。

英國王位繼承人查爾斯王子27日在教廷和羅馬天主教教宗本篤十六世就環境問題舉行了會談。查爾斯王子在卡米拉的陪同下，與教宗主要在氣候變化和加強彼此關係方面交換了意見。這也是查爾斯王子在本篤十六世於2005年繼位之後，首次會見教宗。羅馬教廷的發言人説，雙方熱情的討論為交換觀點提供了一個契機，包括在人類發展、環境保護以及不同文化間和各宗教間進行對話等。為對抗氣候問題，查爾斯王子已從拉美、亞洲到西歐展開了多次講演活動。

大肚溪口再度被營建署列為國家級「重要溼地」，彰化縣野鳥學會指出，自農委會公告「大肚溪口野生動物保護區」後，河口仍不敵環境持續惡化，未來續建彰濱火力發電廠，讓人如「驚弓之鳥」，溼地應納入更多法源的保障，否則冠上再多「重要」頭銜都枉然。大肚溪口海岸自然溼地，面積廣達4,136公頃，溪口退潮時，泥質灘地可向外海延伸5公里以上；曾被國際自然資源保育聯盟列為亞洲12大溼地之一，1998年農委會亦正式公告為「大肚溪口野生動物保護區」。不過，彰化野鳥學會表示，儘管大肚溪口溼地被列為保護區，但四周林立台電火力發電廠、彰濱工業區，再加彰濱垃圾掩埋場的設立，非法魚塭超抽地下水，造成地質下陷，使溼地受到嚴重污染，環境持續的惡化當中。環境影響環環相扣，彰化野鳥學會表示，大肚溪口再度被正式公告為「國家重要溼地計畫」值得欣喜，但也覺得計畫不應只是多了個頭銜，應該對周邊的建設計劃有影響力，彰濱續建火力發電廠，儘管不在範

今年(2009)年初，泰國軍方遭國際媒體指控以非人道方式虐待羅興亞(Rohinya)難民，儘管泰國軍方極力否認，但倖存下的羅興亞難民指證歷歷，加以媒體私下向泰國軍方與警方求證，泰國軍方終究難以掩飾曾對羅興亞難民所施加的暴行。去年(2008)12月，數以百計的羅興亞難民被放置於卸除引擎的拖船中，遭到泰國軍方的強制驅逐出境至公海。部分羅興亞難民被印度海軍救起、部分則漂流到印尼的亞齊省(目前有193個羅興亞難民居住在Sabang島的難民營中，在Idie則居留了約198個羅興亞難民)，據估計整體倖存者約500人，然而羅興亞難民於海上漂流途中因飢餓、脫水等原因而死亡者難以估計，更遑論其他下落不明者。(根據聯合國難民公署和國際特赦組織的調查，在這次事件中泰國軍方驅逐超過1,000名的羅興亞難民)。

很高興看到《失去山林的孩子：拯救「大自然缺失症」兒童》這本書中譯本的上市，雖然比原文初版慢了四年。對關心自然、關心教育、關心兒童發展及環境教育的大眾，這真是一本淺顯易懂又分析透徹、見解精闢的好書。本書在美國一上市即獲得媒體、學術界、環境教育界、學校、家長、政治人物們的重視與關心。一開始，從兒童與年輕人為何需要與自然共處，接下來描述為什麼他們不再親近自然，因而產生了身心方面的問題與缺失。最後提到我們需要共同來響應聯繫兒童與自然的運動，重新來面對並解決這些問題與裂痕。原著甚至非常成功地引領風潮，激發出幾千萬美國人參與連署，敦促美國國會通過「沒有孩子被留在室內」（No Child Left Inside）的立法運動，這本書的威力可見一斑。真的很高興這麼有影響力的書終於也到了台灣，我甚至夢想著本書的出現（對我來說，做夢本身也是一種享受），也能夠加速推動台灣緩慢的環境教育法的立法工作！此刻，我的回憶

聯大4月22日通過決議，將每年的這一天定為"國際地球母親日。設立國際地球母親日的動機主要由玻利维亞推動，中國、巴西、韓國、日本、意大利、西班牙等四十多個國家是提案的共同發起國。聯大主席布羅克曼在當天的會議上指出，地球母親在許多文化中是對我們這個星球的一種共同稱謂，它反映了人類、其他生物和我們共同居住的這個星球之間存在著的相互依存的關係。布羅克曼說：將4月22日宣布為國際地球母親日是對地球及其生態系统在我們整个生命歷程中為我們提供生命和食物的肯定。它同時承認了1992年《里約宣言》中所呼籲的、我們應該促進人類與大自然和地球的和諧，以便在人類現在和未来的經濟、社會和環境需要中取得一種公正平衡的責任。

更有效的教育改革為，教師應該把孩子們從教室裡解放出來。利伯曼（Gerald Lieberman）就是這麼認為的，他是一個研究基於環境教育的全國性機構「州教育和環境圓桌會議（SEER）」主任。根據SEER的一篇名為〈彌合成就上的差距〉報告中，寫道：「由於全國各地的學校周邊環境和社區，因地理狀況迥異而大不相同，『環境』一詞在每所學校的具體含義也就不一樣：可能是一條河，一座城市公園，也可能是瀝青操場上開拓出的一個花園。」這篇報告發表於2002年，但一直被現行教育體系所忽視。SEER和美國16個州的150所學校合作了10年，確認了一些基於環境的教育典範專案，並研究了學生們在標準化測驗中的得分情況。得出的結果相當令人震驚：基於環境的教育能夠提高學生在社會科學、自然科學、語言藝術和數學方面的學習效果；提高標準化測驗成績和平均分（GPA）；幫助學生發展問題解決能力、批判性思考能力和決策能力。索貝爾認為，