永續發展

近年來，世界衛生組織的統計資料顯示，進入21世紀以來，非洲國家加大了在醫療衛生領域的投入力度。同時國際社會也加大對非洲醫療衛生領域的援助力度，非洲的醫療衛生事業已取得不小進步。今年9月初在衣索比亞首都亞的斯亞貝巴舉行的世界衛生組織非洲地區會議通過決議，要求與會各國力爭將財政預算的至少15%投入到衛生事業。

西非國家獅子山首都自由市及週邊地區爆發的霍亂疫情，衛生官員19日表示，迄今共造成1433人罹病，其中47人在過去2個月內不治。 獅子山衛生部疾病防治部門主管席塞表示，包括紅十字會、無疆界醫師組織、世界衛生組織和聯合國兒童基金會等衛生機構，正加緊推動預防運動。

全球氣候劇烈變遷，導致水資源供需嚴重失衡，許多國家與地區已經苦不堪言，2千5百萬人淪為「環境難民」。然而英國基督教慈善援助組織「福音派聯盟難民基金會」（Tearfund）發出警訊，如果世界各國政府再不採取積極有效的行動，情況將急遽惡化，到2050年時，全球環境難民將暴增至2億人。聯合國全球氣候變遷會議將於11月4日在肯亞首都奈洛比舉行，Tearfund在11月21日發表一份報告「感受熱度」（Feeling the Heat），提醒世人：採取行動已是刻不容緩，否則乾旱、洪水、缺水、風暴與海平面上升的夢魘，將與人類如影隨形。 不過情勢尚有可為，如果人類能體認問題的嚴重性，並且劍及履及，還是可以力挽狂瀾。Tearfund提出3點當務之急：訂出時間表，推行下一階段的溫室氣體減量計畫；對貧窮國家提供資金，協助他們及早因應氣候變遷；將水資源管理列為因應氣候變遷的優先工作。

蘭嶼青青草原開路了！在諸多e-mail的爭相走告下，才發現一處生態景觀地，又遭破壞。我思考著這樣的開路邏輯，倒底背後藏著什麼心態？青青草原的水泥道路，造成何種生態影響，也許是某種動植物的物種棲地減少，也許易於吸熱的水泥成為昆蟲的烤盤地獄，也許不經意改變地形，又造成地質的破壞，更重要是開路時刻，為了施工方便，在道路之外砍樹除草闢建施工區域，外加污水噪音的長期干擾，那些看似不足掛齒的生態危害，對於極為敏感的物種，卻是危害劇烈的巨大災難。我記得合歡山上，那條被譽為台灣最高公路的台14線，當人們在高海拔山頂開出公路，開路不用10年；但切割開的裸露山壁，許多高山植物卻得花上30年，才能在酷寒中，慢慢地在垂直岩壁上，找到微薄的土層艱辛紮根。當台14線一度傳出將要拓寬，許多憂心環保之士，想到那些好不容易長在岩壁的箭竹、佛甲草、薄雪草，又得重新來過；更重要是這些長成的植被、緊抓高山稀少的土壤，有助穩固地質

紐約現代美術館精選展：核廢料的論辯──「原子艾迪」艾迪原本在新墨西哥的國家實驗室參與製造大型毀滅性武器，退休後開始蒐集這些武器的核能廢棄物，展示在他名為「黑洞」的小店裡，因為他認為，核廢料這種東西是「只有進去，不會出來」的地方。他用這種方式諷刺軍火工業與美國處置核廢的謬誤。觀看東南亞每屆雙年展都會關注亞洲的一塊區域製作專題，今年的目標鎖定在台灣人既熟悉又陌生的東南亞國家。在「消逝的記憶」裡頭，導演尋找社會高度現代化過程中，新加坡所遺失的鄉村記憶；「北方的故事」是泰北小村落的9個篇章，訴說著城市的資本主義如何影響著鄉村恬適生活；台灣導演李立劭的「茉莉亞的小島」則描述從小島移居到大都會雅加達幫傭的印尼女孩茉莉亞的故事，故鄉情懷與在都會的卑微生活，如何互相牽引。就是要工作的「末代礦工」如果工作的礦場要關閉了怎麼辦？英國這一群中年礦工把資遣費集合起來，買下礦場，繼續上工。在18分鐘的短片中，這群中

水頭聚落依山而建，閩南特色加上清末、民初僑匯建構之洋樓群，呈現融合中西不同時期的獨特風貌，如何保存必須與居民溝通，如水頭最具特色的地標建築──得月樓，是在海盜橫行的年代闢建作為守禦全村的槍樓，而在取得黃氏後代授權之前，金門國家公園管理處只能進行環境整理，未能進行整修，企劃經理課課長蘇承基表示去(2005)年金門國家管理處前往印尼終於獲得老華僑黃延欽簽約同意，將得月樓交由金管處積極辦理修復。曾經是戰地政務時期因軍事戰略考量而限制聚落的增建，在民國84年金門國家 公園成立之後，12處具代表性傳統聚落即積極被劃入重點維護保存，如何保存與發展目前是金管處一項工作重點，而傳統聚落的營造、活化利用及產業社區化更是金門國家公園管理處近年來亟欲達成的重要目標；金門國家公園每五年作通盤檢討，而今年也以容積移轉的方式讓此12處國家公園內的居民享有在外圍緩衝區建比可為40%的補償優惠。早在民國86年金管處即開始

中國幾千年文化的根基主要在農村，一些村子包括祠堂等公共建築比較完整地代表了中國傳統文化的形式和內容。而且這些村落大多依山傍水，無論從建築學的角度還是從文化傳承的角度都亟需保護。保護原則，包括原住民不動、原外貌不動、不丟棄原物件等。要在保護的前提下，把上下水、煤氣、電引入各家各戶，實現人居環境的現代化。目前的當務之急是要做好普查工作，摸清這些古村落、古村鎮的家底，然後再對有代表性的古村落進行合理規劃，並將其納入到新農村的建設規劃中，在發展中實現搶救與保護。

新疆維吾爾自治區文聯組近日在新疆拜城縣一偏遠山村，發現一處薩滿教大型古墓葬群遺址。該古墓葬群遺址占地約1.5萬平方米，大部分保存完好。遺址內散置著風化的盤羊角和經幡杆，土陶、彩陶等古陶瓷殘片隨手可得。薩滿教是較原始的一種宗教，在維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、滿、錫伯、達斡爾等民族的歷史上曾有過很深影響。圖為古墓葬群遺址內的殘垣斷壁。

蘇州光福鎮司徒廟內的4株古柏樹植於東漢，號稱江南一絕，是中國國家一級文物，已有1,900餘年歲數，乾隆下江南曾多次觀賞，賜名「清、奇、古、怪」；然而，入夏以來，樹幹最高的清樹卻出現了禿頂現象，昔日的綠意蔥蔥，如今卻只剩枯黃的枝幹，而其它3棵卻長勢良好。當地旅遊部門對此聘請多方專家前來會診，卻始終難解古柏禿頂之謎。

2006年度諾貝爾和平獎頒給南亞孟加拉人民共和國的經濟學者穆罕默德．尤努斯和他創辦的「鄉村銀行」（Grameen Bank），由於他們指出一條當前全球化資本主義發展困境的出路。若對照近日北韓核子的試爆的國際局勢，這個獎項從「脫貧」著手，更具有積極和平的意義。我們正處在人類自己研發的科技所發展出各種毀滅性的武器，以及面臨戰爭大規模毀害的威脅，非和平狀態所帶來的，除了戰爭本身的破壞力以及國際秩序的影響之外，同時也威脅到人的基本存在所應有的條件與權利。然而和平的建構絕對不應該是以暴治暴，以戰來止戰，也不限於外交使者所穿梭建立的國際關係，不是透過軍事與武力來推動與維護國家安全的軍備競賽或「恐怖平衡」，而是如何共同為人類發展，以及面對各種型態的暴力的「生存的科學」。消極的和平要達到的是所謂直接暴力的消除，也就是防止戰爭。積極和平的目標就是比消極和平更進一步要去除面對各種威脅人類生存的社會因素，包括貧

據美國經濟學家的估算，本世紀末若各國政府無法解決全球暖化問題，屆時將造成全球經濟20兆美元的損失。這項在13日公佈的研究指出，這筆數字相當於2100年全球經濟輸出的6%至8%；且估算過程尚未計入生物多樣性的損失，以及劇烈天氣變化或墨西哥灣流減緩造成的影響，因此情況有可能更為嚴重。

農民市場（Farmers Markets）美國的「農民市場」，其實很像我們傳統的菜市場。它未必得「很大」；十幾、廿個攤子就可組成。它未必得「天天開」；每週固定一天或幾天。「農民市場」主要是設立在大都市的車站或公園附近。市郊的小農，可把自己生產、加工的蔬果、食材，在此販售；既然免去了行口的仲介，收入也就自然增加。至於都市居民，也可享用當季、新鮮，而且往往是無農藥的食物。農民市場，不只帶動起當地的人際互動，拉近城鄉關係；它也因在地的現金交易，維繫起地方活絡的金融與其他生意。美國的農民市場，由1970年代中期的300座，到1993年1,750座；今（2006）年，則已超過3400座。即使如此，它們的銷量，仍不到全美食品總量的0.5%。而且價格，要比大賣物或超商來得高。這是因大集團有品牌的食品，有二項優勢：大量生產、壓低成本；以及政府大量補貼。