永續發展

核能和基因改造並列20世紀兩大爭議科技，在核能議題沸沸揚揚的台灣，大眾對基改議題卻是一知半解。當人類一窩蜂投入減碳行列之際，台師大環境教育研究所所長葉欣誠指出，GMO（基因改造有機體）食物對人類的影響更需關心，「人類毀滅可能導因於GMO！」很多人不知道基改作物的存在，但我們每天早餐喝的豆漿，10之9.9都是基改大豆做成的。台灣大多數未標示的食物都是基因改造作物。葉欣誠2日在「基因改造科技與食品安全論壇」，以「氣候變遷與糧食安全」為題，說明基因改造對農業生產的影響，他說，基改食物的出現是個悲劇。25年前出現的GMO食品，大家都以為可以挽救糧食危機，然而20年來，糧食危機仍然存在，而基改作物造成不可逆的生態危機已到了無法挽救的地步。「現在只能減緩傷害。」葉欣誠說。全球暖化對許多事情造成影響，糧食減產是其中之一，因此研究抗蟲、抗熱的基改作物似乎可行。Lester R. Brown曾以「衰敗的國家

你聽說過「鬼頭刀」嗎？這個響噹噹的名字自然帶著一股兇狠的殺氣，令人不禁聯想到「劊子手所用的刀」，但鬼頭刀其實不是一把刀，而是魚──一種長得像刀的魚。鬼頭刀在生物學的分類裡屬於鱰科，分布於全球各大洋的溫暖水域，雄魚在成長過程中，前額部會逐漸隆起呈方形，其寬大的額骨成為辨別雌雄的主要依據。方形額部，鬼見愁的兇惡頭形，配合著長扁的身軀，深分叉的尾鰭，形態獨特的鬼頭刀是令人見過難忘的魚種，識別度相當高。鬼頭刀被捕獲後，除了背脊隨著魚體的漸漸僵硬會漸漸鋒利如刀刃，最引人注目的即是，那原本閃爍光點的體表瞬間變成黑藍色，彷彿隨著生命的消逝那些青黃的星點便黯淡下來，此一特徵也為鬼頭刀凶悍的性情增添些許感性的情懷。鬼頭刀在海水表層活動時，確實相當吸引人的目光。有別於一排排陳列在漁港中的暗黑色軀體，在海面上，他的游動彷彿一條移動中藍紫色帶狀星河，上頭點綴了帶 著金屬光澤的青黃色星點，這樣的美麗，讓人無法想像，

美國著名考古學家凱索（William Kelso）在維吉尼亞州詹姆斯鎮，發現美國最古老清教徒教堂遺址，並指出印第安傳奇公主寶嘉康蒂（Pocahontas），1614年就在這與英國菸草商羅夫結連理。迪士尼電影《風中奇緣》讓寶嘉康蒂成為家喻戶曉的人物。詹姆斯鎮最古老清教徒教堂遺址，坐落在詹姆斯河畔，遺址附近還發現四座樹立十字架狀墓碑墳墓，據考證應是昔日殖民時期四名高階人員安息之地。這四人分別是一名爵士、兩名船長及第一位來到此地的神職人員杭特牧師。詹姆斯鎮位於美國華盛頓東南方，1607年5月14日，英國當局派遣的約百人探險隊在此建立了第一個定居殖民地，可以說是美國歷史的搖籃。

許多遊客到巴黎旅遊時，會到「巴黎拉榭思公墓」，參觀19世紀愛爾蘭著名劇作家王爾德的墳墓，甚至很多女性遊客，會直接對著墓碑「深情一吻」，藉此對長眠的王爾德表達愛意，墓碑可以說都被「紅唇」占滿，王爾德的後代跳出來說維護墓碑實在不易，因為口紅上附有油脂，容易破壞古蹟，因此呼籲遊客高抬貴「唇」，別再親墓碑了。19世紀愛爾蘭，著名劇作家王爾德的墳墓，靠近墓碑一看，上頭佈滿大大小小的唇印，可以說都快沒有多餘的空白處了，很多遊客到巴黎造訪這裡時，都會用這種方式，表達內心深深的愛意。深情一吻，對劇作才子傳遞愛意，這個看似浪漫的舉動，卻可能傷害古蹟，王爾德的後代說，口紅上的油脂，對墓碑造成嚴重傷害，想洗掉唇印，又怕損壞古蹟，最近甚至還想募經費整修，或在外頭加裝玻璃框，後人們也呼籲遊客之後造訪，就高抬貴「唇」，就別再親墓碑了吧。又是唇印，又是字跡，或許親吻代表愛意，但也可能碰到一大堆細菌。

花蓮林管處調查發現，花蓮地區受到外來種的「小花蔓澤蘭」肆虐，海拔一千公尺以下山區全部淪陷，未來還有往高海拔擴張的可能，對台灣森林和景觀將產生極大的影響。花蓮林管處今年從9月初迄今，連續推動和宣導外來種的小花蔓澤蘭及銀膠菊防除活動，希望藉由除蔓活動宣導，讓更多民眾了解這兩種植物對環境的影響，降低農產損失，但由於成效不彰，花蓮仍隨處可見它們的蹤跡。花蓮林管處調查發現，小花蔓澤蘭種子數量非常多，隨風飄散並可無性繁殖，繁衍速度遠超過想像，近年來在海拔一千公尺以下的林地、農地及果園，均發現蔓延入侵情況，農作或林木遭到攀爬纏繞，不但干擾生長，甚至整株遭到覆蓋死亡，造成嚴重危害，也影響生態環境。小花蔓澤蘭防治的時機，應在夏秋兩季進行除蔓作業，經由切蔓、拔蔓，將根部挖除，否則等到開花，種子很快就會飄散，擴散的面積將達百倍以上。太管處表示，小花蔓澤蘭以往被視為是低海拔、不耐低溫的植物，但中橫沿線不但早已淪陷

從去年延燒至今最夯的環保話題，莫過於反國光石化運動所帶來的一連串可與文創產業別苗頭的環境創意行動，其中又以由白海豚領軍的環境信託運動最為人所樂道，環境運動由早期衝撞的場面，一改為稚子琅琅上口，為白海豚留住棲地、留活口的柔性訴求。濁水溪口（或民間習稱白海豚）環境信託引領環境運動進入另一個更大的場景與視野，即使國光石化決定不蓋在芳苑沿海濕地，但保護濕地以及白海豚的重要性卻深刻烙印在50000多位認股人的心中。環境資訊協會26日發表的個案研討，便以白海豚保育V. S.反國光石化為案例說明這一年來的環境運動的蛻變。環資環境信託中心專案經理溫于璇表示，台灣環境資訊協會自2004年即致力於推動環境信託，以此形式守護自然棲地。反國光石化（俗稱八輕）運動雖在民間風起雲湧，但是對一般民眾而言，環說書上的專有名詞及學者專家嚴謹討論的專業內容，並不容易理解、消化。為了讓國光石化所造成的影響以及環境永續的概念簡單

黑龍江省政府表示，將制訂一系列保護東北赫哲族文化遺產的計畫，特別針對赫哲族瀕臨失傳的語言藝術史詩「伊瑪堪」進行記錄、研究、傳承等保護。新華社報導，「伊瑪堪」是赫哲族獨有，以赫哲語表現的民間口頭說唱藝術，由於赫哲族只有語言沒有文字，「伊瑪堪」的敘事傳統和口頭藝術，成為赫哲族傳承自己歷史文化、宗教信仰、人文習俗等的唯一形式。「伊瑪堪」說唱內容包括赫哲族歷史上的英雄故事、薩滿求神、漁獵生活、風俗人情和愛情故事等，具有鮮明漁獵文化和地域特徵。報導引述黑龍江省非物質文化遺產保護中心主任景堤的談話說，近幾年，當地已對「伊瑪堪」影音資料進行整理，目前建立「伊瑪堪」傳習基地和培訓學校，鼓勵傳承人帶徒授藝等。報導稱，黑龍江省將集合專家隊伍進行保護研究，同時建立赫哲族漁獵文化生態保護區，並加強博物館展覽內容，對包括「伊瑪堪」在內的赫哲族文化進行綜合性保護。赫哲族是中國大陸人口最少的民族之一，根據2000年大陸

卑南族2年1次的聯合年祭即將於12月3日陸續登場，10部落頭目27日見證年祭信物－禮刀交接，年祭高潮是在明年1月27日，所有旅外的族人都會聚集舉行年祭大會。今年承辦的巴布麓頭目曾山寶宣布，今年聯合年祭的主題是「花．鼓．舞心連心」，希望以知性與感性兼備內涵，讓社會大眾也能藉由卑南族聯合年祭系列活動，更親近、了解卑南族文化。12月3日率先登場的是「跨部落巡迴報佳音」，結合卑南族傳統「訊息傳遞」文化，由承辦部落青年組成的隊伍，巡迴至台東縣境內各卑南族部落，傳遞聯合年祭活動訊息。接著陸續登場的有青少年大獵祭文化體驗、婦女除草完工慶文化體驗、傳統禮刀製作競賽、傳統斜背袋製作競賽；靜態的有跨越時代先驅–卑南族人南志信的故事特展、卑南族祭儀之美攝影展。

吉安鄉公所26日在白雲步道起點舉辦阿美族的「狩獵祭」，又稱捕鳥祭，是花蓮南勢阿美重要的祭典，族人相信把害鳥捕光，明年就會是豐收年。吉安鄉長黃馨表示，今年的狩獵祭從26日開始，會持續到12月31日止，這期間將由各部落舉行祭典，公所也希望藉由舉辦祭典，達到傳承的功能，不要讓傳統的祭典文化失傳。「捕鳥祭」並非一天的活動，而是部落會集體外出狩獵數周，開放族人到田地設陷阱、捕鳥，並會將捕捉到的獵物一起烹調、分食，因為阿美族人認為，要把害鳥都捕光，來年才能豐收，在狩獵結束後，會舉辦祭典，祈求家庭幸福、耕作順利。北昌部落頭目劉金生說，指導年輕人使用原住民傳統繩索設捕鳥陷阱「鳥踏仔」，具有傳承文化意義，也透過實地操作分享經驗，讓年輕一輩了解祖先們的智慧。

全台特有的魯凱族傳統祭儀「黑米祭」（Tapakadrawane），26日在高雄茂林多納里熱鬧登場，市長陳菊為部落點燃象徵傳承的「生命之火」，她強調尊重原住民族自主，鼓勵原民部落和學校落實母語教學，延續原民優良傳統文化。黑米祭是茂林多納魯凱族特有的傳統祭儀，為感謝神明一年來農作期間的保佑，農事禁忌在這一天解除，並准許外族進入部落，與族人共享豐盛的農產品，祭典上經常一併舉行婚禮，未婚男女盛裝與會，男子以小米束向心儀女子傳情，表達愛意。參與盛會的陳菊表示，市府格外珍惜大高雄境內三個原民區，鼓勵原住民族展現自主和文化特色，學校和部落應教導學童講母語，了解自己的文化，市府願在經費上給予鼓勵，讓原住民族的特有傳統能延續。她並指出，市府除改善山區道路，也將協助觀光產業重建，今年黑米祭即首度以中型巴士接駁高鐵遊客，帶來不少人氣與商機。

我們每天看到了這些環境新聞，或許只有短短幾分鐘，也或許看過就忘記了，很少人認真去思考，這些事件帶來的影響，而我們又能投注什麼行動？為了讓更多人關心環境議題，荒野新竹分會舉辦守望環境培力營，帶領大家走訪事件現場，和當地居民交流，希望啟動更多人的環境守護天線，加入護衛環境的行列...守望環境天線這一天，陽光很晴朗。一群人浩浩蕩蕩，不是遊山玩水，他們來看一條受盡委屈的河流－宵裡溪。民國90年，面板工廠華映跟友達，在宵裡溪上游設廠，每天排放3萬噸的工業廢水到宵裡溪，民國92年8月，新竹農田水利會在宵裡溪檢測導電度、總氮、鈉吸著率、氯化物、殘餘碳酸鈉等，大幅超過灌溉水標準，引發污染疑慮。宵裡溪的工業廢水要到哪裡去？到現在都還沒有解決。荒野新竹分會所舉辦的守望環境培力營，帶領學員走訪環境事件現場，期盼他們成為守護當地環境的力量。除了要學員事先作好功課，瞭解在地環境，也透過和當地居民實際接觸，了解環境污

「我們要為137年前抗日戰死的英勇族人討回公道」，以日本和漢人觀點撰寫的牡丹社事件，將殺害琉球人的排灣族人塑造成兇殘形象，後代子孫認為歷史被扭曲，在屏東縣牡丹鄉石門古戰場旁打造紀念公園，頌揚捍衛家園的排灣勇士。發想打造紀念公園的屏東縣牡丹鄉長陳英銘說，比霧社事件早56年發生的牡丹社事件，是中日近代史上最重要的歷史事件，政府不僅不重視，還讓外界誤解是野蠻人，身後代子孫的我們還不自覺，是對不起祖先。陳英銘將紀念公園定位在「原住民主體的史觀」，請專攻牡丹社事件的成大碩士、「牡丹女兒」高加馨為公園寫歷史。高加馨以耆老口述重建事件過程，發現族人沒有一開始就殺了琉球人，反而有留宿、款待食物等善意行為，後來在互動過程中，因言語不通導致誤解和敵意，族人怕成為受害人，意外成了加害人；最後結局也非日人所說的投降，經查是經人調停才終戰。