永續發展

去年此項評分為46分。我們認為：都市綠地的重要性是大家清楚的，但增加幅度之小令人失望。感覺上都市擴張幅度比綠地增加還要快。同時我們也維持去年的評語：指標有增加，但感覺比率仍偏低，政府要用心，不是種幾顆樹就算綠地，要能提高生活品質。 一些大塊都市用地，相繼被開發建設，夜是讓我們憂心綠地將減少。定義與說明：都市計畫區公園綠地面積（平方公尺）／都市計畫區人口數。指標可反映出都市生活環境品質之優良程度，而都市計畫區內人口數量的變化，以及政府對於公園綠地的重視程度，都會影響到此指標的趨勢。公園綠地屬於公共設施的一部分，如同都市之肺一般，它不僅僅是都市水泥叢林景觀緩衝地帶，更是提供都市居民休憩的重地據點。此外，公園綠地具有降低都市噪音、空氣污染及高溫效應的作用。國外許多重大都市中保留大面積公園綠地，藉以調節都市微氣候，並提供市民紓解壓力與休憩使用。因此，當都市發展造成綠地空間縮減的時候，就反映出該都市

炎炎暑假正好玩，西門町卻出現一群穿制服的高中生，頭戴紙袋，手拿看板，寫著「我是人，我反核」、「反迫遷，金錢不能換取回憶」、「耕作的人才是土地的主人」、「不要貪腐政府」，他們在人群車潮中高喊「青春無悔，熱血不死」，還唱自製小歌，呼籲大家別對社會冷漠，隨即快閃沒入人群。花樣年華青少年戲劇節是專為熱愛戲劇的高中生舉辦的活動，由位於淡水的青少年表演藝術聯盟（以下簡稱青藝盟）主辦，以各校戲劇社為單位，每年暑假在北、中、南三區舉行匯演競賽。今年青藝盟團長余浩瑋以嚴肅的「社會正義」為主題。他邀請紀錄片導演馬躍比吼、農村武裝青年主唱阿達等人和高中生對談，士林王家事件、永春都更案爆發時，他也帶著有意願的學生到現場觀察。員林高中的戲劇社演出便以苗栗大埔強行徵土、彰化中科四期搶田水等事件發想。「除了收集資料，他們還回家訪問務農的爺爺奶奶，是角色分析，也拉近與家人的距離。」基隆女中則以都更為題，全體社員拜訪都更受

聯合國環境規劃署(UNEP)，連同全歐洲超過20家火車、地鐵、公車，發起了一項新的活動，促進通勤者選擇永續的交通方式。「讓我們一起旅行」活動於巴西里約聯合國永續發展大會發布，鼓勵旅行者們透過與朋友共同乘車或搭乘大眾交通等，來減少汽車的碳排放量。通過共乘，歐洲人2008年至2011年節省了超過63萬噸的碳排放，3.24億升汽油和9.45億美元。在2009年，鐵路行業碳排放佔運輸行業二氧化碳排放總量的1.8%，相當於歐盟27國二氧化碳總排放量的0.6%。「讓我們一起旅行」活動將會利用網路，以極趣味性的方式展示永續交通是如何支持節能減碳的綠色經濟。Facebook用戶和其他社群網絡用戶可以點擊www.greenup-unep.org/traveltogether/ ，選擇一個動物頭像並登上虛擬的綠色交通工具，支持「讓我們一起旅行」的活動。按照目前的趨勢，全球汽車交通量將在2005年至2025年增

「農村再生條例」自2010年正式實施後，農委會水保局便積極推動，希望打破農村長期窒息性發展的瓶頸，經過2年多的推展，已展現初步成效。以台東富豐社區為例，「農村再生計畫」便替社區注入生命力，發展出木雕、編織產業，不僅保存了原住民的傳統工藝，也創造了屬於自己的部落產業。台東富豐社區(石三部落)原本跟其他沒落的部落一樣，年輕人力流失，部落裡只剩下孤獨的老人、流浪狗；但富豐社區接受農委會水保局的「農村再生計畫」後，藉由人力培根計畫及農村再生課程，成功凝聚部落向心力；八八水災帶來的大批漂流木，也意外開展了富豐社區的木雕產業。一手推動社區再生的富豐社區部落主席宋博芳表示，透過「農村再生計畫」，富豐社區發展出木雕和編織業，所得盈餘還可以照顧社區老人。他說：『(原音)因為我們原住民不太會賺錢，都在外面賺錢，賺完錢都不會拿回來，所以他們的老人家都沒人照顧，我們想說社區有能力能照顧多少就多少，就幫他們送餐，過

臺陽礦業公司平溪招待所於5日開放、營運，探訪菁桐除了日式車站、懸掛祈福竹筒與菁桐老街、天燈、火車外，多了一處悠閒的去處，可體驗日本平房，廊道式建築之美。臺陽礦業公司平溪招待所屬於新北市市定古蹟，是台灣罕見大型書院造型建築，興建於西元1939年。過去因不同使用目的，有「石底俱樂部」、「渠蓮精舍」等多個名稱，甚至一度媒體誤撰為「菁桐太子賓館」，至2003年才正名，其實都是指同一棟建築。建築物主要是台陽礦業株式會社招待貴賓、官員、舉行會報的場所。招待所位於平溪區菁桐街，是佔地寬廣的日式平房，設置成山字形的廊道式建築，因為空間、建材考究，包括庭園內的「關守石」、建築上梁典禮的「棟札」等，傳達日本民居建築的風味。市府於民國92年9月指定公告為市定古蹟。有70餘年歷史的全木造日式建築，一度遭白蟻蛀蝕，經過2年整修後，將古蹟修復活化再利用，5日對外開放，期待修復過後，重新站上炫麗的舞台。讓遊客透過深度的

房山，曾是京郊有名的“建材之鄉”。在上世紀九十年代以前，房山以黏土磚、煤炭、石灰、砂石為主的基礎建材產量佔全市的70%左右。然而，長年開礦給山鄉帶來了諸多後遺症：水源枯竭，煤粉飄飛。2006年，房山開始了改變歷史的關礦進程。五年多的時間裡，房山關停了137家煤礦和近2000家磚、瓦、灰、石等資源型企業。房山徹底告別了千餘年的採煤史。提出了首都高端製造業新區和現代生態休閒新城的新定位。長安汽車項目從簽約到動工僅用了三個月的時間；收購德爾福的剎車和懸掛系統，從談判到試生產也就用了一年半的時間。在“房山速度”的指引下，房山區實現了5個月引進100個億元項目、1年建成輕軌房山線、2年財政收入增長數倍等奇蹟。過去五年裡，房山區實現了經濟結構調整和產業轉型。先後引進生產新能源純電動車的長安項目及其零部件配套產業園；還有為奧迪等知名廠商供貨的京西重工汽車減震器項目、新型能源、綠色、環保的北控太陽能發電設

7月1日，市民在南京北極岩​​人防工程內避暑納涼。從當天起，江蘇南京免費開放11處人防工程，供市民避暑納涼。據了解，供市民納涼的人防工程多為早期的人防工事，這次選擇了內部條件相對較好的開放，為市民提供一個愜意的環境。

我們認為：政府部門有正視此事。 但感覺似乎未全力投入。定義與說明：每年年底統計之全國指定遺址之監管巡查紀錄次數/全國指定遺址數量。聯合國世界環境與發展委員會(WCED)提出永續發展定義是：人類有能力使開發持續下去，也能保證使之滿足當前的需要，而不致危及到下一代滿足其需要的能力；認為永續發展應包含公平性(Fairness)、永續性(Sustainability)及共同性(Commonality)三個原則。我國訂有「遺址監管保護辦法」及「環境影響評估法」，就是希望藉以達成環境及文化資產保護之雙重目的，以預防及減輕開發行為對遺址保存造成之不良影響，並有效維護考古遺址保存品質，從而達到永續發展的目的。本指標為城鄉文化新創指標，99 年度全國指定遺址共39 處，監管巡查紀錄總次數達426 次，依公式計算(每年年底統計全國指定遺址之監管巡查紀錄次數/全國指定遺址數量)指標值為10.92。（四十五）

新竹縣芎林鄉公所決定改建呈甘橋，文史工作者反彈，極力爭取保留，改建計畫獲水利署1800萬經費，以不落墩方式改善淹水問題，須在7月底前完成發包；爭取老橋保留和治水出現爭議。文史工作者劉名揚指芎林鄉原有很多文化建築和古蹟，卻一一改建或拆除，先前廣福宮前的聚德石橋，在1995年遭「摧毀」，他認為，呈甘石橋是新竹縣最後一座石橋「很值得保存！」芎林鄉公所說，曾有民眾反映，橋底會淹水，並淹進民宅，爭取解決水患，因而提改建計畫，並以「不落墩」方式，橋墩不在行水區，採取拱橋，以改善橋墩影響水流的問題。新竹縣文化局蔡榮光建議朝「暫定古蹟」方式處理，認為全案應有轉圜餘地；鄉所考量1800萬經費恐收回，依規定，須在7月底前發包，如箭在弦上「不得不發」 。台灣藝術大學古蹟藝術修復系客座教授陳板到場觀察時，指呈甘橋以觀音石建成，使用8、90年後，完全沒有裂痕、破損，不影響行車安全，認為沒有改建必要。

華山文化創意園區內，許多藝術表演者在此飆創意，活化了古蹟與歷史建築，其中有六棵喝酒泉長大的雀榕，利用古蹟的水管、屋簷與牆壁支撐，創意十足地在建築上展現超強生命力，成為另類「表演藝術」，然而雀榕最近卻面臨生存威脅，其中一棵被伐除，另一棵鬚根部砍斷，遊客們質疑文化部保護古蹟不力，放任包商伐除「活古蹟」。華山文化創意園區副總康文玲表示，遊客看到因擴建導致樹木被砍的建物，應是2007年開始整修的電影藝術館ＢＯＴ案，至今仍未交付開館，該工程由文化部前身文建會辦理。康文玲還說，照顧樹木是華山的根本態度，今年初更因為不捨移動入口處車道旁的老樹而暫停ＢＯＴ案的興建工程。文化部的文創司副司長高明秀30日晚表示，被砍的樹，是因為已經危害中5A棟建築結構，經過都審後，決定鏟除。

據中央社1日法新電，西班牙馬德里傍晚的1座公園有場露天餐會，約30名食客共享嫩炒蔬菜和什錦沙拉，食材都是不久前從垃圾桶中撿來的，是名副其實的「垃圾」食物。這群反浪費的環保人士不定期舉行「垃圾食物」餐敘，並開放全社區民眾參加。餐會前夕，他們拉著購物車翻遍多家食品商店垃圾桶，尋找被丟棄但還能吃的食材。他們第1個小時遍尋不著任何食材，但最後終於在1家蔬果行外的垃圾桶挖到寶。他們獲得瑞士甜菜、杏仁、番茄、胡蘿蔔、香蕉、枸杞、半顆鳳梨，還有甘藍菜、花椰菜、辣椒、芹菜和小番茄，加起來有好幾公斤，且大部分食材都狀況良好。這個反浪費餐會始於2010年，旨在減少浪費良好食物的情形。且為了讓活動不只是抗議，該餐會是免費把食物送給有困難的人。西班牙現在有1/4人口失業，2011年有21.8%國民生活在貧窮線以下。

多年前，正當多納溫泉帶來部落一片好景氣時，筆者曾走訪多納，原始而整齊的石板屋，竟讓甚少接觸原住民文化的我，訝異的以為到了異國，全然不知台灣竟蘊含如此珍貴文化資產，多納之美，神祕難解。多年後閱讀記述茂林、多納以及萬山下三社魯凱族民族植物的《串起莽噶艾》，那段回憶又鮮明的重現，只是這次多納之美多了一份理解。八八風災之後，溫泉被阻斷了，部落重要的觀光命脈消失了，族人是否能在災後尋找著僅剩的花草繼續串著莽噶艾，直到繁花再盛呢？花環中的人生智慧從布農族嫁入魯凱的Ese，賢慧持家，只因觸犯了魯凱的禁忌，落得趕出家門、寂寞以終，這種懷抱著期待、又不時落得絕望傷心的心情，隨手畫到石壁上，畫著畫著，孤巴察娥岩雕的由來也得到解答。《串起莽噶艾》書中描述了發生在下三社的神奇傳說，作者輕輕點到，又重複出現，為魯凱下三社豐富的文化資產下註解。本書以八個故事貫穿三個部落生活場域，從一對新人婚禮開始，描述從舊萬山部落嫁