永續發展

在昨（11）日民間團體於華光社區召開記者會，為「舊台北刑務所」附設的浴場古蹟請命，他們擔憂16日強制執行拆除相連浴場的金華街135號民宅的工程，恐波及此具有歷史人文價值的浴場結構，造成嚴重損毀。在台北市議會副議長周柏雅、議員林奕華的介入與協助下，台北市文化局長劉維公終於首度對華光社區案發表聲明。劉維公宣佈，已與開發單位法務部達成協議，原訂16日的拆除工程將會暫緩執行。這是華光社區拆除爭議至今，北市府首次出面要求緩拆。12日劉維公在華光社區現場表示，除了北市府將暫緩核發後續的拆照，文化局也將在5月2日召開台北市文化資產審議委員會第48次會議，討論華光社區是否要重啟文化資產價值鑑定，若得到肯定的結論，便將組成小組調查後，回到文化資產審議委員會進行重新審查。若不緩拆 不排除直接指定浴場為暫定古蹟劉維公強硬表示，在5月2日會議作出結論前，法務部不能動工。若不緩拆，文化局不排除直接指定浴場為暫定古蹟

「60年的政權，為什麼可以決定在這片土地上生活數百年那些人民的生活？」這是一個無比沉重的問題，也是一個難以解答的問題。探訪卡地布漂流木雕藝術家I-ming的「拿走」4月11日，「不要告別東海岸」徒步行動正式邁入第八天，徒步成員們似已慢慢習慣腳底累積數日的水泡。「我腳痛！」的旗幟在背後隨風飄盪，但腳上卻是一刻也沒閒下，一步接著一步，從花蓮縣鳳林鎮的北林部落一路北行。這天設定的步行距離約20公里，就整日而言不算太長，但徒步成員的腳步卻是比前幾日更為急促，腳底的水泡好似化作人體氣墊，用疼痛換取速度。因為他們必須用一個早上的時間走完這段距離，好參加台東卡地布族人伊命（I-ming）下午在東華大學的漂流木雕開展儀式。伊命的展覽名叫「拿走」，其中一個已經獲得Pulima藝術獎首獎的作品，名字就叫「拿走」。或許，站在原住民的位置上來看，要想理解「拿走」，得先知道原民百年的「被拿走」歷史。被拿走的不只是土

美國進口的白米，有部份被驗出含鉛量超過安全標準，台灣銷美稻米也在檢測名單中，而且被點名是問題最嚴重的來源之一，詳細的檢測結果，將透過環境科學與衛生期刊公佈。美國人吃的白米，大約有百分之七是進口，紐澤西（蒙莫斯）大學的研究團隊，檢驗美國市面上販售的幾種進口包裝白米，採樣對象涵蓋七個國家，裡面包括台灣與中國。蒙莫斯大學的檢測發現，發現部份樣本含鉛量超出美國設定的安全限度，裡面又以台灣與大陸銷美白米，含鉛問題最嚴重。食品暨藥物管理局將進行複驗。鉛會傷害許多器官以及中樞神經系統，對小孩的危害特別大，稻米生長過程中，需要重度灌溉，相較於其他作物，特別容易受水污染影響。研究人員說，這和耕作習慣有關，部份國家特別是印度和中國，農業灌溉用水包含沒有處理過的污水、甚至工業廢水，研究說，先進國家喜歡把電子廢料往開發中國家送，沒想到，在糧食市場全球化之後，它們透過工業廢料出口的污染，經由食物反噬。

雄市府水利局最近獲得漁業主管機關許可，出海進行漁業的種苗放流。此次魚苗放流係以體型八公分為主的黃錫鯛魚種，數量約一萬尾。水利局昨日指出，台灣四面環海，海岸線長達一千六百餘公里，台灣本島西部沿岸海域屬於緩和平坦陸棚，且有寒流、黑潮支流及季風交匯，海洋浮游生物眾多，成為魚貝介類良好之繁殖棲息場所，底棲、上中層洄游性魚類及貝介類均豐富，形成良好漁場。漁業資源是一種再生性資源，為免資源過度利用，影響其再生能力，藉由高科技繁養殖技術，孵化培育魚貝介種苗並大量實施放流，為目前增殖漁業資源最有效及直接的方法。而栽培漁業之種苗放流過程從選擇放流種類→培育優良種魚→種苗生產→育成→放流→資源育成管理→計畫性漁獲→效果評估均環環相扣，每一環節都影響整體之放流成效。除了進行魚苗放流外，水利局對於海域水質部分也不斷改善及更新水質處理方法和設備，持續提升污水處理效能。歷年來水利局中區污水處理廠之海洋放流水依規定委託

上月27日，在居民與聲援民眾的淚光中，華光社區還是開始遭到強硬的拆除，而下週16日將會再有一波拆除行動，由於此次計畫拆除的民宅與「舊台北刑務所」附設的浴場結構相連，拆除工程恐波及此具有歷史人文價值的浴場結構，而發生嚴重的損毀。華光社區文史保存行動小組與許多鄰近社區的居民與多個民間團體，11日早晨著急的呼籲開發單位法務部先暫緩拆除作業，更要求台北市文化局盡快處理他們已在三月初送出的「舊台北刑務所／監獄宿舍群落文化景觀暨南面圍牆帶狀空間文資保存指定」，並盡速召開文資審議會議，更要立刻指定浴場為暫定古蹟，以免遭到怪手的傷害。華光社區位於日本殖民時期「台北刑務所」範圍內，目前仍有南北監獄圍牆、演武場遺跡、請負所、日式浴場、日式口字型宿舍、官邸宿舍、近百棵老樹，包括圍牆上的古台北城牆石材，這些文化地景訴說著台北百年來的歷史與故事。但這些古蹟不但未獲得妥善的照顧，最近更因為尚無實際計畫的「台北六本木」

為了抗議美麗灣飯店先蓋好再環評，並欲強行營運，憂心東海岸將面臨種種以「促進地方經濟」為名的不當開發。由民間自發組成的「不要告別東海岸徒步行動」4/4自台東杉原灣出發，至今步行距離已超過129公里。這串連、傳遞部落及在地信息的「長征隊」即將在4/20回到台北，終點設定在凱達格蘭大道。最後一段路途約4.2公里，將從東區頂好市場起步，邀請民眾發揮1人帶9人的團結力量，一起上街參與遊行，表達不支持違法及破壞自然文化的業者，並要求政府落實在地綠色經濟，為後代子孫留下屬於全民的東海岸。發起團體反反反行動聯盟、台灣環境資訊協會、蠻野心足生態協會、地球公民行動聯盟等今（4/11）召開記者會，公布遊行時間、路線，而幾年來在杉原舉辦的沙灘音樂會也將移師凱道，包括林生祥、巴奈、達卡鬧、董事長、吳志寧、HUSH！等藝人將輪番上陣，徹夜進行「馬拉松式」的表演。

「土地流失問題，必須從歷史的脈絡追尋，我們祖先在這居住千百年，但荷蘭、日本、國民政府、金錢勢力、財團勢力，像凱薩所說：『我看到了，我來到了，我征服了。』用武力與法律征服我們。」「對原住民來說，哪有甚麼國有地？日據時代開始（到現在），用法律將原住民的傳統領域變成國有地，又用教育把小孩灌輸洗腦，將天皇、蔣介石奉為天神，回家又必須做學校出的功課，沒有時間學習自己的文化。時間之流過去，氾濫每一個部落，把我們的根沖刷掉，」阿道．巴辣夫說道。阿道．巴辣夫，太巴塱部落族人，以母體文化創作的藝術家，在面對「不要告別東海岸徒步行動」一路上，每個部落所遭遇土地流失問題，做出上述表示。 「不要告別東海岸徒步行動」一行人，9日於豐濱國中出發，行經光豐公路抵達太巴塱，接受阿辣夫等太巴塱部落族人迎接。當地族人以傳統古禮接待，以芒草編成的DALU放在地上，象徵阻擋惡靈的利劍，由徒步行動成員踏過DALU，將所有惡靈留在

美國玉米出口跌幅創下歷年來之最，加上美國國內需求萎縮，使得玉米庫存大增，玉米價格因乾旱而狂飆至新天價僅僅8個月時間，如今泡沫破滅，也就是進入熊市的時候了。據彭博彙整35名分析師的平均預估，美國8月31日的玉米庫存將達8.36億英斗（相當212萬噸），較上月美國能源部的預測激增32%。美國身為全球玉米最大生產國與出口國，在去年9月1開始年度出口銷售銳減54%，恐寫下1960年有政府統計數據以來年度最大跌幅。美國去年面臨1930年代以來最嚴重大旱蹂躪，供應不足推玉米價格驚驚漲，迫使Cargill Inc.與其他肉品生產商關廠，包括瓦勒羅能源（Valero Energy Corp.）等乙醇業者也關閉煉製廠，藉此緩解對玉米的需求。美國能源部指出，玉米生產有望反彈，因玉米栽種面積創下77年來之最。玉米價格距離去年8月的新天價拉回24%，尾隨小麥及黃豆步入熊市，與此同時，聯合國（UN）追蹤全球糧食價格

「人家都說走馬看花、走馬看花，我看是『奔馬看花』！從台北、日月潭、阿里山、高雄、知本到花蓮，來台灣8天，有5天都在車上，安排行程太緊湊。」「我很喜歡台東，很好的景色，但是下一站必須趕往太魯閣，這樣要怎麼有感覺？」當問起陸客遊玩台東的感覺，來自西安的邵小姐這樣回答。 「不要告別東海岸徒步行動」7日從長濱真柄部落出發，步行經過八仙洞遊憩區、北迴歸線遊憩區、靜浦部落，最後夜宿於港口部落。而當日旅程所見，無論陸客和花東在地居民，都飽受委屈。陸客希望停留，導遊不願多留台東及花蓮縣政府，都想以觀光建設推動未來經濟發展。而台東縣的八仙洞、花蓮縣的北迴歸線，都是大陸遊客團的熱門景點，粗估光是中午時段，八仙洞同時就有10部遊覽車、約400位陸客停留。訪談陸客結果，普遍認為停留在台東的時間太過匆促。「在八仙洞吃個飯就要走，停留時間太短。」來自河北的林先生表示。「太美了這地方，可惜只有9天，大部分時間在車上過

利用日籍工程師鳥居信平建造的二峰圳泉水、來義鄉原住民部落產製小米，加上萬丹鄉生產的牛奶，製作出小米冰淇淋，濃郁的香氣和特殊的口味，一推出就讓人回味無窮，推動的台灣藍色東港溪保育協會理事長吳儷嬅表示，賣小米冰淇淋所得，將轉作為二峰圳的保存和維護等相關建設。吳儷嬅表示，今年正好是二峰圳建造90年紀念，該協會邀請潮州鎮冰淇淋師傅黃安民，選用來義鄉引用二峰圳灌溉生長出來的排灣族黃金小米、萬丹鄉所生產的牛奶，研發出小米冰淇淋，不但是在地食材、無任何人工添加物，使用二峰圳純淨之水孕育出來的好味道，讓小米冰淇淋不但有濃郁的牛奶香又有小米的特殊香氣和口感，好吃又養生。吳儷嬅說，二峰圳目前正進行社區營造，縣府、協會與村民共同為二峰圳改造工程努力，希望將沿途管線遷移，逐步恢復二峰圳的原貌，協助當地部落發展觀光和產業，故研製小米冰淇淋販售，所得將回饋二峰圳環境保存和維護費用，因小米冰淇淋的成本相當高，售價大杯裝

大花咸豐草的故事民國60年代，一群養蜂的蜂農為了讓蜜蜂獲得更多的養分，刻意將大花咸豐草由琉球引入台灣，作為蜜源植物用，他們「除將種子免費送給中南部的蜂農外，並刻意沿中山高速公路播灑種子，終造成失去控制。而臺灣原有之咸豐草的生育地就此被取代，退守至海拔2,000公尺以下的中、低海拔山區。」徒步守護東海岸的第一天，人們從杉原灣出發，途經都蘭鼻，在東河市區紮營休息。這一天，團員們分別與都蘭部落和卡地布部落的青年組織交流、分享，徒步守護東海岸活動的意義，在過程中慢慢浮現。聽著反美麗灣以及卡地布反遷葬的抗爭過程，我腦中浮現了大花咸豐草的故事。被迫離開的歷史與傳統回首台灣百年，掌權主政的人們為了台灣經濟的發展，引入各式各樣現代化的機器、概念、系統，金融體系、房地產市場操作、政府BOT和無薪假是人類追求經濟經濟發展的偉大發明，他們把這些概念和體系引入台灣，鼓勵投機客和財團進駐，藉由大量的開發與建設創造經

「社會運動，不論外地的團體進來、外地的學生們進來，只要政府一句『你不是在地人』，就全盤否定。」「你知道政府最害怕的是甚麼嗎？地區性的團結。」「如果你可以讓三教九流的人，讓他知道他會失去的，讓他知道那個痛，讓他認同這個土地，認同自己的文化。這種地區性的凝聚，不用甚麼學術研究，只要不當開發進來，他們馬上起身抵抗，這就是地區的自我認同，」卡地布青年會長朱正富說道。上篇提到徒步行動成員，莿桐部落族人林淑玲所言，部落族人有自己的未來規劃。只要守護傳統領域，就會有青年人累積能量回鄉奉獻，延續傳統、帶著部落走向更多可能。而這些並非單純期盼，而是正在發生的事。延續守護家鄉的人10年前眾人合力擋下都蘭鼻BOT案，數年後捲土重來，這次是由部落青年起身抵抗都蘭BOT開發。「台灣土地流失的速度比海岸侵蝕的速度還快，居住的記憶都快要消失。2011年為SRA而跳，2012年從都蘭鼻用阿美青年護衛舞跳到部落集會所，到現