樂生

樂生院現在到底怎麼了？ 捷運就要開工！捷運局已經在門口劃下紅線（6/15），近期將要架設圍籬，機具要進場施作。院民的意見呢？政府難道不管嗎？6月20日，樂生院廣播院長要和大家開會談門口開工的事情，結果只有總務主任出面宣稱「要聽取大家的意見」。五十幾個舊院區居民一致反對開工，並且抗議「院長不肯出來」。表達意見後，大家不停追問：「院方和捷運局會怎麼做？」總務說：「我沒有被授權回答，我只負責把你們的意見表達上去」。隔幾天，捷運工程人員又再度在門口畫下黑線，擴大限制區範圍。工程會將責任推給捷運局，文建會毫無音訊。那現在怎麼辦？--七二七行動 政府靠不住，樂生社區將在7月27日展開自救。樂生是一個社區，樂生院阿公阿嬤是當地的居民，我們這些外來的朋友是社區的協力者、共同奮鬥者，是居民的朋友，也是居民的手與腳。 樂生講堂工作小組將在樂生搭設「台灣公共衛生犧牲者紀念牆」，表達不放棄土地的決心，這是捍衛樂

2006年台灣文獻館出版了《專賣局松山煙草工場歷史建築圖錄1937-1942》，以煙草場及其香煙產品為引子，探究當時台灣有關工業生產管理、勞工生活、都市發展、廣告宣傳乃至國際貿易等狀況，一大冊書，圖文並貌，幾十幅細膩的施工圖，伴隨著更多社會文化變遷的探索，所呈現的煙草工場可以看成是日本治台現代化過程的一個重要側面。這本書是建築史學者蘇睿弼教授主持的一項研究計畫的成果，根據台灣文獻館館藏日據時代「台灣總督府專賣局檔案」裡松山煙草工場的建築設計圖及相關資料，蘇教授和研究團隊以3D還原出日據時期松山煙草工場各廳舍的建築樣貌，呈現其做為一座既是物資生產單位，同時兼具休閒遊憩功能的現代主義體制。一邊翻閱圖錄，一邊隨3D動畫在無人的廳舍之間徘徊進退，當年工作間人來車往和庭池夕陽的景象一時便瀰漫在深濃的煙草熏香裡了。

漢生病人權保障暨補償條例正式被藍綠兩黨立委宣判死刑。今天中午，立院繼3月22日後再度召開漢生條例的朝野協商，結果國民黨立委蔡家福、民進黨立委吳秉叡、曹來旺聯手大鬧協商會場，讓會議無法進行。長期推動漢生條例立法的賴幸媛說：「立法這條路已經確定走不通了，救樂生只能走別的辦法了。」蔡家福、吳秉叡、曹來旺三名北縣立委不分藍綠，挾3月31日新莊萬人遊行的餘威，硬闖漢生條例協商會，吳秉叡一進會場就放話：「保留樂生的條文不刪除，這法案今天不要想過！」氣得賴幸媛當場大罵「利委」是因為炒地皮和開挖樂生的砂石利益才來阻擋立法。吳秉叡則趁勢發飆，要求會議立即終止。最後協商主席、親民黨籍立委鍾紹和宣布，由於各黨委員有不同意見，先將法案暫時擱置，宣布散會。賴幸媛強調，這三個人進來就把過去八次協商的成果推方，我當然會這樣憤怒。協商會後，賴幸媛、國民黨立委雷倩、民進黨立委田秋瑾留下來想對策，不過紛紛搖頭認為立法已不可行

1929年，日本政府為收容台灣痲瘋病患，在新莊的山坡上，興建台灣總督府癩病療養樂生院，將全台各地痲瘋病患集中收容到這裡。緊依山坡興建的樂生院，下方是王字型的行政大樓與醫療病棟，後方是依照病患出生地，劃分的不同收容房舍。樂生院如同隱密的空間，進入的病患，過著隔絕人世的生活。俗稱癩病的痲瘋病，存在人類世紀很久，病患病發時，肢體五官殘缺，在早期醫學觀念尚未進步下，總是帶著恐懼與仇視的心理，以拘禁隔離方式對待。阿添叔16歲入院，他一直記得與家人分離的時刻，在半路遇見爸媽的傷心。在國民政府來台，依舊延續日本強制隔離政策，但是隨著新藥的研發，以及了解痲瘋病的低度傳染性，才陸續放鬆管制，1954年開放病癒的患者返家；但並未有足夠的宣導教育，解開民間的歧視，樂生病患始終活在社會的排斥目光中。

民間社團和學生團體串連抗爭樂生拆遷案，網路部落客也透過網路社會性共享書籤發起「100元買下保留樂生的小小夢想」行動，以募集的款項在報紙刊登廣告，說明樂生保留90%與保留40%兩種方案的差異，強調保存更多古蹟與確保捷運安全並不相衝突。樂生保留自救會和青年樂生聯盟18日都表示，部落客發起的「100元買下保留樂生的小小夢想」行動，獲得熱烈迴響，根據了解，19日會在蘋果日報刊登廣告，讓社會大眾了解真相。

2006樂生大樹下音樂會，樂生院民的家，一片綠意。曾經是囚禁漢生病友的院區，50年來，已經成為院民的家。這些「樂生療養院留念」的椅子，好似樂生院民迫遷歷史中一抹少見的色彩。樂生消費合作社，斑駁的牆面，講述著過往在此生活院民的歲月。捷運局的保留40.1％院區方案，將這一整片珍貴的歌德式醫院建築，全數抹平。午后的樂生院，悠閒散步，閒話家常的場景，將因捷運局強制拆除永不復見。◎搶救新莊樂生療養院被強制拆遷連署網頁

讀明志工專時，每次從迴龍搭客運回新竹，都會經過樂生療養院，那時只覺得這是個充滿綠意的大公園，從沒想過這會是個療養院，直到幾年前，新莊捷運的粗暴施工，才揭開了這個地方的神秘面紗。樂生療養院是1930年日治時期，由台灣總督府所創辦設立。是台灣第一處、也是目前僅存的公立收容治療癩病(痲瘋病)患的專門機構。由於當時認為癩病會傳染，所以日本政府採取強制「隔離」的手段，從此這些病患開始過著與親友與外界隔絕的人生。我到樂生關心時，院內的阿公指著院內的醫院走廊上的橫樑，訴說著當時許多無法撐過病痛與孤獨的患者，便在此上吊，提早結束了自己。諷刺的是，之後醫學研究卻證實，痲瘋病根本不會傳染，之後，才慢慢開放讓院民回家。但更多的院民，早就習慣這裡，如何說離開就離開。 1993年台北捷運局完成捷運新莊線規劃，居然將新莊捷運線的機場，設在樂生療養院上，院內許多的歷史建築及老樹，面臨即將拆遷的命運，院民當然也將被迫搬離

紀錄片是很特別的影像紀錄方式，它追蹤、紀錄一項議題、一個人，或一個地域，用真實的影像與聲音書寫故事。有時候，影片中紀錄的場域是我們都很熟悉的，可是它所說的故事卻是陌生的，是我們不曾注意的事、不曾使用過的觀點，這樣的影像便帶來更大的省思。這樣的特質，十分貼近我們的土地生活與環境議題發展脈絡，今年的台灣國際紀錄片雙年展就有許多影片紀錄了如此的城鄉容顏，或者重新省視了環境的道德正義。大台中紀事今年紀錄片雙年展移師台中舉行，影展籌備的期間，由蕭菊貞導演策劃，邀請10位與台中有淵源的導演，各以10分鐘的紀錄片說台中的故事，呈現這個中台灣都會的不同視野。在這當中，馬躍‧比吼以「地下台中」告訴我們，發現惠來遺址不僅揭開台中的過去，也關係著台中的未來；周美玲紀錄大雪山巡山員的工作，拍出「山巡」的山林依戀；「穿過後」是胡台麗前作「穿過婆家村」的續篇，再次把鏡頭帶到台中市南屯劉厝庄，紀錄它在高架快速道路完工後

拿到傳說中，樂生療養院院民的歌聲CD，一聽之下，魂都被勾了進去，好久好久沒有聽過這麼好聽庶民演唱的音樂CD，連帶也墜回那條失落已久的人民音樂脈絡。在民歌時代，陳達以月琴談唱出《思想起》，就預示著一條有別美聲、華麗音樂工業的庶民音樂路線的脈流，無論早期《來自低層聲音》的收集民間音樂，再到陳明章、朱約信、甚至蕭福德與交工、黑手那卡西等帶有抗議風格的音樂型式，擷取人民心聲，以代唱方式為人民發聲，但是由庶民直接演唱發聲發行CD已經少見，除了近年收集原住民或民間形將佚失的音韻古調外，真的很少聽見不透過歌手或樂團代言，由庶民直接發聲的音樂CD。樂生收集925音樂會的現場演唱，在黑手那卡西協助下，編成這張《被遺忘的國寶》的音樂CD，無異又將這條失去好久的庶民音樂再度接合。但是請放心，它不是那種放大音量近乎咆哮一首又一首唱著愛來愛去搖來搖去的卡拉OK音樂代錄CD，而是樂生院民和著台語民謠曲調，唱出自己對家