文化資產

  • 清乾隆御墨創中國文房類拍賣紀錄

    清乾隆御墨創中國文房類拍賣紀錄

    一套清乾隆御製西湖十景集錦色墨5日在北京以人民幣448萬元的高價拍賣成交,創下中國古代文房類拍賣品最高紀錄。北京嘉德拍賣公司表示,這套清乾隆御製西湖十景集錦色墨是由清代4大墨王之一的汪節第設計製造。全套集錦墨共10錠,色彩不同,造型各異,每枚墨錠一面陰文楷書填金乾隆御詠西湖十景的七言律詩,一面精模印淺浮雕西湖十景圖畫,色彩艷麗奪目。此墨有宮廷原配黑地描金彩繪雲龍的漆匣,與北京故宮博物院和上海博物館所藏乾隆御製西湖十景集錦色墨相同,保存完好,堪稱絕世珍品。

  • 環保運動的跨領域對話 從政治與經濟談起

    環保運動的跨領域對話 從政治與經濟談起

    從解嚴到戒嚴、從極權到民主、從工業發展到高科技產業,環保運動一路走來20餘年。2007年,台灣解嚴20週年,長期以來投入環境運動的台灣環保聯盟也從青少年邁入成年的20歲。資深的環保運動人士、NGO組織經營者在11月3日齊聚於台灣環保運動會上,共同為過去的環保運動做見證,也一同討論在大環境條件的改變之下,如何發展未來的策略與方法。環保運動才是永遠的在野黨南華大學應用社會學系副教授何明修,也是《綠色民主》一書的作者,他說,要理解台灣的環境運動,必然離不開政治。環境運動興起的80年代正是政治轉型的關鍵時刻,一方面反對黨藉由參與運動拉攏選票;另一方面環保運動者也擅於利用反對黨的政治資源,壯大聲勢,反核四運動即在這樣的政治背景下發展。經過2000年政黨輪替,民進黨上台,昔日許多環保運動人士進入公部門,但在執政7年後再重新檢視,過去投入反公害運動的東海大學化學系教授林碧堯說到:「政權顏色變了,經建體制

  • 北京新發現5公里石砌長城

    北京新發現5公里石砌長城

    10月30日北京市文物局在對延慶縣永寧羅家台村長城進行實地測繪時宣布,長城北京段測繪第四階段調查全面展開,預計全部測繪工作將於明年結束。此前的測繪,在延慶縣新發現5公里長的石砌長城。北京長城資源調查始於去年4月,是首次由文物部門與測繪部門合作對北京段長城進行的全線實地踏查。延慶文物所所長範學新表示,在踏查中新發現5公里長的石砌長城。按照目前的官方統計資料,北京地區長城長約629公里,保存較好並存有遺跡的長城長度約為537公里。市文物局文保處處長王玉偉說明,629公里這一數字是1984年統計的,由於當時沒有經過逐段實地踏查,又缺少精密儀器,很多段長城的長度僅靠目測估算,因此這個資料並不精確。本次實地踏查完成後,北京段長城的總長度會有一些變化。

  • 全國首創 四大古蹟 今起禁菸

    全國首創 四大古蹟 今起禁菸

    台南市設立全國第一座無菸古蹟,將府城四大古蹟赤崁樓、安平古堡、孔廟、億載金城劃設為禁菸區,並將擬定「台南市菸害防制自治條例」納入規範,將於27日下午五點30分起在赤崁樓舉辦無菸古蹟啟動暨府城「超級拒菸F4」選拔晚會。衛生局表示,選拔活動特別安排在赤崁樓廣場,除了將公布「台南市菸害防制自治條例」草案簽署,並舉辦拒菸大使選拔外,還有南市高中職學校製作的海報展示,現場也有戒菸服務諮詢,還有精彩的歌舞表演與摸彩,獎品有手機與MP3、隨身碟等。衛生局表示,一共營造了四座一級古蹟成為無菸環境,赤崁樓自外面紅磚區開始劃設禁菸標誌,連小吃區也全面禁菸;孔廟、億載金城與安平古堡則是進入古蹟內就必須熄菸。

  • 颱風過後 浙江明堂村千年古寺遺址冒出頭

    颱風過後 浙江明堂村千年古寺遺址冒出頭

    10月初柯羅莎颱風侵襲中國浙江省,寧波市鄞州區明堂村境內出現山體坍塌,隨後出土一座具有千年歷史的古寺遺址。浙江「都市快報」報導,明堂村三面環山,颱風來襲時,大雨下了一整天,村裡原本見底的溪快被洪水淹沒。第二天,村委委員李信國發現通往山裡的唯一小路塌陷,約20公尺小路變成逾兩公尺深大坑。工作人員據此推斷,該寺廟在地下沉睡約325年。關於明覺寺被毀原因,傳說中明覺寺坐南朝北,三面環山,連綿的山上共有九個山頭,山頭有九條龍。有一天,明覺寺小和尚在寺裡廂房邊上一座古井裡洗尿盆,激怒龍王,龍王發了一場大水,將明覺寺沖毀,村裡一條溪流因此被稱作「旱家龍」。

  • 《福爾摩沙植物記》:建一座紙上的台灣文化植物園

    《福爾摩沙植物記》:建一座紙上的台灣文化植物園

    古代先民對植物依賴極深,生活大多直接面對植物,因此必須認識植物、了解植物。即使到了現代,人類的食衣住行仍舊離不開植物,只是隨著經濟的發展、社會結構的變化,一般人學習植物科學的熱忱反而逐漸降低,對生活周遭的植物幾乎到了視而不見的地步,往往書讀得越多,植物的常識越匱乏;學位越高,越是「五穀不分、六畜不別」。從事相關自然教育的工作者對此感受最深,也多有如許的感慨。其實,台灣不但植物區系豐富,原生植物種類眾多,也繁育許多和人類生活密切相關的外來植物,其中部分成員更成為形塑台灣文化不可或缺的元素,也在台灣歷史發展中扮演重要的角色。根據考古資料,台灣數萬年前就有人類居住,並持續有外來移民遷入。每一批移民都會從原居住地攜帶生活所需的植物種子或其他繁殖體隨同遷移;或在進駐之後,因應經濟民生的需要而大量引進外來植物。台灣的生態及文化發展體系中,充滿著原生植物以外的外來種類,例如,原產南洋地區的檳榔,隨著數千

  • 小來的等待

    小來的等待

    一棟又一棟的豪宅、百貨公司在這裡搶建,這裡是台中市目前地價最高的第七重劃區。就在這寸土寸金的地帶,埋藏著一個橫跨四千年的故事……我的名字叫「小來」,出生在1,300多年前的台中,早在漢人還沒有來到台中盆地,我和我的爸爸媽媽就已經住在這裡了,可是道道地地台中的原住民呢!本來我以為我們的故事永遠沒有人會發現,但是,在2002年5月第七重劃區開始動工,挖到我們的家園,我們的故事在一千多年後又重見天日了。考古學者把我們的家,取名叫「惠來遺址」。考古學者探測發現,惠來遺址的範圍廣達15公頃,可以說整個七期重劃區就是位於史前遺址上。早在小來和他的親戚住在這裡以前,就有三群不同的人先後在這裡居住過,他們分別屬於距今4,500-3,000年的牛罵頭文化、3,000-2,000年前的營埔文化、以及400-2,000年前的番仔園文化。俯身葬是中台灣鐵器時代最流行的墓葬方式,小來和他的親人也都是採用這種俯身葬。

  • 樂生自救會抗議拆遷重組 文建會:北縣權責

    樂生自救會抗議拆遷重組 文建會:北縣權責

    保留樂生院的行動3日上午移師到行政院文化建設委員會前,要求文建會不得核定台北縣文化局所提對樂生院十棟建築的拆遷重組保存計畫。樂生保留自救會質疑政政府以「拆遷重組」作為幌子而意圖進行「強制搬遷」的行為。自救會認為,包括貞德舍、七星舍、竹雅舍、中山堂、行政大樓、老市場、喜一舍、納骨塔等10棟院舍,都有位於陡坡與地下水壓高等地質問題,若遭受拆除擇地重建或重組,其他院舍也會因開挖產生的解壓效應而不保,勢必影響其他院舍的居民會被強制搬遷,因此強烈抗議「10棟擇要異地重建或重組」計畫。粘振裕出面與自救會溝通說明,台北縣政府文化局的「10棟擇要異地重建或重組」計畫不須文建會核定,台北縣政府只是向文建會申請明年度這項計畫的補助經費,因此,文建會會在明年邀請專家學者審查考量後,再決定是否補助相關經費。

  • 八卦山防空秘道 將開放

    八卦山防空秘道 將開放

    彰化八卦山將成為戰爭與和平相互映照的新遊憩空間,除了地下封閉近半世紀的防空秘道將整修開放參觀外,也延續乙未抗日戰爭所發掘出來的文物,以時光迴廊讓地面與地下情境融合方式,在年底前展現新貌。彰化八卦山文學步道開闢後,推開文化局西南方新建閱覽室小門秘道,就可以看到昔日戒備森嚴,列為最高機密的作戰指揮所,將成為歷史體驗遊憩區,讓人體會昔日地下戰爭的場景。縣府原有意把它建成戰爭博物館,但因腹地不夠大,最近決定把這個隱藏的秘密基地,配合多媒體軟體設施,縮小規模為戰爭史蹟館。地面與地下工程都將在10月底前發包,預計2007年底前完成,2008年初就可展現八卦山除了大佛、戰機外,戰爭與和平交織的「三界」空間。

  • 抗議行政院違反承諾、委託文建會進行拆遷重組 包圍文建會行動

    抗議行政院違反承諾、委託文建會進行拆遷重組 包圍文建會行動

    時間:10/3(三)上午9:00 地點:文建會門口(北平東路30-1號,捷運善導寺站6號出口)各位關心樂生的朋友: 9月19日,樂生自救會重返行政院長官邸,提出在「原地續住、指定古蹟、解決地質問題」三大爭議未決之前,應立即停止捷運工程等訴求;當天,行政院發言人謝志偉雖對外發表「政府努力不夠,一定會努力協商」(根據2007/9/19中央社報導)等看似「善意」的回應;至今,行政院所稱「繼續協商」的機制遲遲未啟,卻已私下委託文建會進行「10棟擇要異地重建或重組」。9月26日,文建會進行「10棟仍有院民居住院舍拆遷重組」現場勘查。

  • 惠來遺址保護行動雜感

    惠來遺址保護行動雜感

    被胡自強搞砸了中秋節2007 年 9 月 21 日 ,以人民請願案的方式到台中市議會呼籲市府對惠來遺址提出積極作為,黃國書與劉國隆議員在會中也為遺址賣力請命,但是非常遺憾,台中市長胡志強先生擺出「就是不公告,要不然你能怎樣」的態度,還諷刺我們「抗議人數太少」。台中市府就是如此無視於屬於台中的珍貴文化,加上某些在地的文史社團因領文化局的經費不願加入,我們的力量就是這麼小,讓我陷入深深的挫折感之中,會後趁著中秋節前夕,驅車前往高雄拜會長期支持並贊助學會事務的兩位理事楊博名先生與蘇振輝先生,以及新成立的友會「地球公民協會」。可能看出我的無力感,拜會結束之際,自年少艱辛創業有成的蘇振輝先生一再鼓勵:「一定要堅持下去」,但是非常慚愧,我卻讓無力感蔓延整個中秋假期。三天的假期中,在家裡狂打電動「三國 OROCHI 」,在虛擬的世界中逃避現實,之所以喜歡打電動還有動畫,唯一的理由就是「正義的一方總是會獲

  • 我們去拿飯:蘭嶼雅美女性與芋田的生活觀察

    我們去拿飯:蘭嶼雅美女性與芋田的生活觀察

    前言:「我們去拿飯」是雅美的朋友帶我到田裡挖取芋頭、地瓜時,曾經對著我說:「我們去拿飯」,這裡的「飯」是蘭嶼的主食「kanen」中譯詞的說法;而蘭嶼目前亦興起以米飯為主食的趨勢,從過往的「kanen」到今日的「飯」,呈現出蘭嶼農作物的社會實踐與變遷的一個面向… 2002年的夏天,我為了進行人類學研究生的首次田野調查,選擇來到一心嚮往的蘭嶼,進行五個星期有關雅美女性與農作物的社會實踐與變遷的調查。為什麼要體驗雅美婦女的生活,特別要強調農作物呢?主要是因為雅美男女兩性之的分工:余光弘(1993:39)提及雅美源於兩性的生理差異而對婦女產生偏見,但也在體認兩性在構成完整的家庭社經單位的互補性,又對婦女加以重視,所以有兩種不同的性別意象並存於雅美社會的觀念。如雅美人認為人是男與女的關係,就像一餐要有kanen(飯)與yakan(菜)才算吃飽,而kanen與yakan又是分別由男的找菜(負責下海捕魚

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