原住民

台灣第一民族黨今天宣布正式成立，希望在體制內爭取原住民權益，並跳脫藍綠、統獨的政治色彩。台灣第一民族黨在成立緣由中表示，目前原住民立委的問政與諮詢內容，普遍仍受各自所屬政黨理念拘束，因此台灣第一民族黨成立的目標，就是要以體制內路線，進入國會爭取原住民權益的法制化。台灣第一民族黨今天也推選出重要幹部，首任黨主席由台灣第一民族黨籌備會總召集人石慶龍擔任。石慶龍表示，第一民族黨成立目的是以原住民族為主體，希望能在目前的政治環境下，建立一個原住民族參與體制內的政治組織，希望國家的法律、體制能透過這個平台去做改變或改善。石慶龍說，「第一民族」代表的意涵就是原住民原本就在台灣，外來的人不能把這裡當作無主地，目前最重要的工作就是爭取自治等各方面權益；至於公平正義，起點就是希望原住民族與國家對等的地位能重新建立，才有日後的發展空間。他也表示，第一民族黨除了是政黨性質的團體，也兼具社會運動參與及發起的功能，

行政院原住民族委員會從民國57年開始，陸續辦理原住民土地權狀給土地所有者，原本只在鄉公所進行領證手續，11日首次移師屏東舉行「原住民保留地權利賦予典禮活動」，現場氣氛活絡，原委會主委孫大川表示，希望透過活動來讓族人了解，土地所有權是一種權利，更是一種責任。保留地權利賦予典禮11日上午在原住民文化園區舉行，由孫大川頒發土地所有權狀和他項權利書狀給原住民，共計頒出110筆土地所有權狀，及90筆他項權利證明。孫大川表示，近年來台灣山林屢遭人為破壞，這些土地都是祖先留下來安身立命的所在，守護台灣山林是每個人的責任，希望取得所有權狀的族人不要被不肖商人利用，讓世代子孫都能享有這片美麗的山林。

反對花蓮縣府在豐濱鄉靜浦村開發「山海劇場」，20餘名靜浦村民11日趁交通部長毛治國至靜浦為「部落觀光啟動儀式」剪綵，當著部長面拉起「反不當開發」、「驅除山海劇場」的白布條抗議、遞陳情書，毛治國表示，會帶回研究；村民則憂心沒有諮詢部落的開發案，將和美麗灣沒有兩樣。靜浦土地自救會召集人林明治說，縣府開發山海劇場都已經把計畫書送到經建會核定，才在地方開說明會，部落族人、地主事前都無人被通知或協調，違反原住民自治法需部落同意才能開發的規定。林明治說，部落族人至今仍以捕魚為生，還有人在秀姑巒溪抓魚，但現在抓到的多是有臭油味的魚，已經20年了，這兩年北回歸線每天有3、4千個中國遊客進出，卻沒有給部落帶來好處，遊客帶來的污染還會排入溪流破壞自然，擔心大規模的開發將使靜浦村滅村。他舉例，就像鹽寮村在海洋公園開發後，都是外地人跑來賺錢，但部落卻消失了；村民不認為開發山海劇場會給地方帶來發展。贊成此案的豐濱鄉

原愛工坊學會執行勞委會培力計畫，2012年3月輔導台東大鳥部落成立布工坊，讓部落8名婦女從生疏、到目前都能獨當一面製做出各式各樣精緻的包包，訂單不斷。有媽媽開心地表示，「生計終於有了改善。」布工坊經理郭香君表示，成立布工坊最重要的目地就是希望把技術留在部落，也透過工坊的資源平台，讓媽媽們專心、安心創作；未來自立門戶，也能靠著這門技術，建立自己的品牌，接受客戶的訂單。今年3月成立的布工坊，吸引8名婦女報名參加，她們從最基礎的打板、設計、剪裁到縫紉學習，短短不到幾個月的時間，所製做出的包包系列產品，經過行銷立即受到市場注目，預約訂單不斷。郭香君表示，目前訂單主要以公部門的伴手禮為主，另也有一部分送往台北專櫃賣，此外，民間企業及公益團體也會下單訂購，現階段訂單量已排到102年度。

全國首屆泰雅族運動會7日及8日兩天在南投縣舉行，9個泰雅鄉區長特別前往仁愛鄉發祥村族人發源地祭祖，為技藝競賽揭序幕。在全國泰雅族領袖聯誼會會長、仁愛鄉長張子孝號召下，各鄉區達成輪流舉辦全國泰雅族運動會及傳統技藝競賽的共識。首屆泰雅族運動會以「超越極限、泰雅飛騰」為主題，發祥村瑞岩部落傳說中的泰雅聖石，披掛著有如彩虹橋般的原住民布條，引領族人靈魂通往祖靈國度。張子孝在部落長老帶領下，點燃狼煙宣告祭祀祖靈活動開始，與會泰雅鄉區長與地方耆老圍坐聖石前的祭台，吟唱象徵團結及歡樂的傳統族曲。各鄉區長也準備祭品，點撒小米酒饗宴祖靈，並比照奧運模式點燃聖火，族人不分男女老少繞著聖石行走；火與煙代表族人生生不息，部落人士與學童同時唱著古調感謝祖靈。包括傳統技藝的各項競賽分於仁愛鄉互助國小等場地登場，下午4時的開幕典禮，各鄉區隊伍及老少族人持聖火進場，象徵泰雅之源薪火相傳。

葛萊美音樂獎剛公布入圍名單，風潮音樂專輯《吹過島嶼的風》，由台灣原住民歌手與夏威夷烏克麗麗演奏家Daniel Ho合作，入圍世界音樂獎。全美最受矚目的年度音樂盛事，葛萊美音樂獎，今天公佈了第55屆提名名單。除了暢銷全球的凱蒂佩芮、Coldplay、化學兄弟、鐵娘子樂團等風光入圍外。來自東台灣原住民的歌聲也藉著〈吹過島嶼的風〉專輯在「世界音樂獎」搶佔了一席之地，包括了2012金曲三冠王以莉．高露、2007金曲獎最佳演唱組合得主昊恩、排灣歌手達卡鬧、桑梅娟、阿美族發哥、龍哥、卑南族斯乃泱，都在其中。葛萊美獎（Grammy Awards）可以說是美國錄音界與音樂界最重要的獎項之一，涵蓋105個獎項，音樂類型達到30種。此次入圍「世界音樂」獎項的〈吹過島嶼的風〉專輯，由已經奪下六座葛萊美獎的Daniel Ho製作，出身來自夏威夷的Daniel Ho，巧妙將靈動的烏克麗麗與奔放的台灣原住民歌聲融合，

上百名花蓮秀林鄉銅門部落村民，5日上午前往縣府向縣長陳情，反對設立慕谷慕魚自然生態景觀區，沒想到和村民約好時間的縣長，卻臨時更改行程，沒有出現，讓村民們非常不滿，情緒相當激動。上百名銅門部落村民頭上綁著黃布條，大聲抗議，反對慕谷慕魚設立自然景觀區，要求縣府尊重原民自主權，部落村民氣憤縣府沒有告知他們，就計畫設立特定生態保護區，根本是剝奪原住戶的生存權益，想要趁著縣長親民日陳情，大批人馬撲了個空，引爆村民不滿的情緒，場面一度失控。慕谷慕魚的景色優美，近年來吸引眾多遊客前往，對當地環境造成破壞，縣府才會規劃設立自然景觀保護區，是必要犧牲少數人的權益，部落村民無法接受縣府的解釋，揚言要盡一切力量保護祖先留下來的土地，在沒有共識之下，不歡而散而收場。

「我們的土地，由我們自己管理！不要再多的說明和協商，永不再提劃設景觀區，不要就是不要！」5日上午，上百位銅門部落族人在花縣府門口，宣示反對劃設慕谷慕魚景觀區。位於花蓮縣秀林鄉，「慕谷慕魚（Mukumugi）」為當年太魯閣族人頌讚這片世外桃源所留下的名字，清澈的「清水溪」溪水可以看見大批魚類聚集，近年來已成為著名的旅遊勝地。但也因為觀光而起爭議，先是有因長年不當放流，造成原生的「苦花」不見蹤跡，而公部門劃設景觀區的計畫，也引起了原住民部落的反彈。為了設置全國首座「慕谷慕魚自然人文生態景觀區」，作為親水區與生態旅遊探險等觀光設施。花縣府在2010年底，在沒有告知銅門部落的情況下，就逕自通過劃設計畫，直到2011年7月召開公聽會時，銅門部落才最後一個知道傳統領域將遭劃設為景觀區，因此族人強烈不滿，甚至引起暴動。然而，在8月的部落會議中族人達成決議，正式宣告拒絕劃定「慕谷慕魚自然人文生態景觀區」後

※前情提要：常聽說亞馬遜雨林是地球的生命寶庫，但若未曾親眼目睹，恐怕也難以想像那是什麼情景吧，在上篇中，透過作者的觀察和文字，有幸遙想那處處生機的世界，今天我們就跟著划行在雨林間小水道的獨木舟，繼續這趟感受大地之母蓋亞巧思的旅程吧！四處走動時，只要稍微留心一點兒便可發現，亞馬遜的森林林相並不是在同一平面上，因區域不同而有所殊異的「水平式的差異」，而是在同一地區中，因高度不同而各成類別的「垂直式的界劃」，樹冠層與樹底層是兩個少有交集的世界。保守森林中的自由主義者唯一打破規則就是藤本類的攀緣植物，它們可是這個保守主義森林中的自由主義者呢！適應力最強，在不同環境下，縱使沒有樹木攀附也能生存。它是雨林中最反傳統、最無規律可預測的植物。雖說它是藉著樹木獲取養分或生存空間，但多數時候對樹木卻是無害的，甚至還間接促成了同類宿主植物在廣大地區內的分散生長，其結果即是可以防止植物病蟲害的蔓延。

百年水圳、有機梯田、如常的部落生活；天然山林、清澈溪澗、永恆的阿美族傳統 。稚嫩的孩子還不懂，老人不想離家的心情。~吉哈拉艾~陽光穿過樹葉，空氣中透著一股清新草香，老校舍裡的舊牆塗鴉，畫滿了小朋友的天真想像。雖然多年前，四維分校已經廢校，不過，孩子們還是喜歡回來玩遊戲。廢棄的學校之所以吸引人，是因為一群農民的堅持。這裡，是花蓮縣富里鄉的豐南村，位於鱉溪中游北岸的沖積河階地，居民以阿美族為主。跟許多偏鄉一樣，豐南村年輕人外流嚴重、人口普遍高齡化，不過留在部落的人，卻對傳承部落智慧，有非常強烈的使命感。秋天，是維修穀倉的季節。2012年剛入秋的時候，農民和小朋友們一起用牛糞，製作傳統的阿美族穀倉。把和著水的牛糞踩軟，再加上粗糠或稻稈攪拌均勻，就是最好的天然黏著劑，也是阿美族傳統穀倉最重要的建材。透過實際操作，孩子們用自己的雙手和雙腳，體驗祖先過去的傳統生活。遠方有山嵐輕攬森林、近處是水圳滋養梯

桃園縣大溪鎮崁津部落30日終於通電，雖然在河川行水區內居住仍屬違法，但桃園縣盼能在人權考量上，盡力取得協調。對於部分質疑在河川行水區內，協調住戶電力是否違法，桃園縣原住民行政局表示，部落目前所居住的地點，從最早的河川旁土地遷移到目前區域，雖遠離洪水警戒線，但仍屬於違法區域，未來還有一段路要努力。桃園縣長吳志揚則希望在尋求部落遷徙過程中，能維持人權的基本需求，在完成通電後，未來也會努力爭取通水與門牌編號。崁津部落頭目張清林與撒烏瓦知部落頭目張進財在多年前，都曾經為行水區的房屋遭拆遷而理髮抗議，他們表示，抗議也很無奈，只是為了能遷移到最安全的地方。崁津、撒烏瓦知部落分別住有37與13戶，約200多名阿美族原住民，他們從民國72年起陸續從東台灣遷移到大漢溪旁，部落最大長者約70多歲，平均年齡超過50歲。

「心動了，手就會動！」卡地布青年會會長朱正富解釋「悍衛祖靈 拒絕遷葬」為何是用心部的「悍」，而非手部的。「這不是錯字，而是因為發自內心！」卡地布部落位於台東知本，2010年開始，台東縣政府及台東市公所以都市發展及發展觀光產業之名，在沒有任何討論及通知的情況下，將第六公墓由公墓用地改成了農牧用地，更要求第六公墓及第十公墓（位於加路蘭）在期限內遷葬，以便興建公園。但對卡地布部落來說，現為第六公墓的這塊地一直都是傳統領域，在日治時代之前，便一代接著一代疊葬著。因此，在目前墓地中可見的墳墓之下，還有無數的卡地布先祖骨骸。一年多來，卡地布部落溫和的與市公所不斷文來文往，但在這些公文中一直沒有共識的狀況下，台東市公所卻在今年7月，自行開始了無主墳墓遷葬工程的招標公告，卡地布部落也因此開始宣示「悍衛祖靈、拒絕遷葬」的決心。朱正富強調，「沒有祖靈就沒有我們，也沒有根、沒有文化。」因此部落對於「以原住民族的