專欄

為什麼生物多樣性重要？如果有機會宣傳生物多樣性的重要，你會用什麼理由來引發大家對生物多樣性的重視呢？有些人選擇訴諸於「對生物多樣性的喜愛」，像是「因為野生動物很美，所以我們要保護牠們」。這個角度的優點是能夠在短時間吸引大家的目光，但是卻未必能引發大家做更進一步的思考；此外，對於動植物本身比較沒感覺的人，這個角度可能比較不管用。有些人著眼於「生物多樣性的經濟利益」，典型的敘述方式如「如果不保護生物多樣性，我們會遭受多少經濟損失」。這個角度量化了生物多樣性流失的負面影響，能夠讓人（特別是關心經濟的人）更深入思考保護生物多樣性的重要，但是對於數字沒感覺、對經濟沒概念的人效果比較有限。 然而，除了「對生物多樣性的喜愛」及「生物多樣性的經濟利益」，我們還可以從「健康」的角度切入，來幫助大家認識生物多樣性與我們的密切關係！我健康 因為我保護生物多樣性健康是人類生存的基本條件，也是人類邁向永續發展必須

生物多樣性公約的目標是 「保育及永續利用生物多樣性」，以及「合理分配生物多樣性所帶來的惠益」，而在達到目標的眾多策略當中，有一項是「生物多樣性主流化」，也就是讓所有人都認識生物多樣性，並且能把生物多樣性納入考量並採取行動，尤其政府內部的主流化特別重要，因為政府的施政與決策對於國家與地方皆有重大影響力，對於生物多樣性的保育及永續利用扮有重要角色。此外，尤其生物多樣性是跨部會議題，因此生物多樣性在政府內部的主流化將有助於讓各部門的施政協調一致。相關理念可見於2010年10月生物多樣性第10次締約方大會所提出的「愛知目標」，而同年底由歐洲生物多樣性研究策略平台（European Platform for Biodiversity Research Strategy，EPBRS）所舉辦的「生物多樣性的正向願景」（Positive Visions for Biodiversity）工作坊也提出「透明

哺乳動物和我們息息相關，然而哺乳動物內物種的分群到目前為止都還有些爭議，其中非洲獸總目是近幾年分子演化研究根據DNA的比較分析提出的一個分類群假說。在現今系統分類研究中，分類群的名稱常反映演化假說，表示一個分類群內的物種彼此之間的親緣關係較近，分類群內的物種與分類群外的物種親緣關係較遠，例如以靈長目為一分類群來看，人類和黑猩猩親源關係較近，而人類和狗的親緣關係較遠。傳統上對哺乳動物的分類，奠基於形態特徵，因此過去許多的分類研究認為大象、土豚等生物與馬、犀牛、鹿等物種應一起被歸為哺乳動物的一大分類群中。然而近年根據分子數據所分析的結果，生物演化學家認為胎盤哺乳動物可分為四大類，而非洲獸總目即為其中一個分支。非洲獸總目成員雖然台灣沒有原生非洲獸總目的物種，但部分成員大家一定不陌生，包含了世界上最大的陸生生物─非洲象，還有美人魚傳說的儒艮等。現存的非洲獸總目包含了六個目，分別是非洲蝟目(Afro

※前情提要：常聽說亞馬遜雨林是地球的生命寶庫，但若未曾親眼目睹，恐怕也難以想像那是什麼情景吧，在上篇中，透過作者的觀察和文字，有幸遙想那處處生機的世界，今天我們就跟著划行在雨林間小水道的獨木舟，繼續這趟感受大地之母蓋亞巧思的旅程吧！四處走動時，只要稍微留心一點兒便可發現，亞馬遜的森林林相並不是在同一平面上，因區域不同而有所殊異的「水平式的差異」，而是在同一地區中，因高度不同而各成類別的「垂直式的界劃」，樹冠層與樹底層是兩個少有交集的世界。保守森林中的自由主義者唯一打破規則就是藤本類的攀緣植物，它們可是這個保守主義森林中的自由主義者呢！適應力最強，在不同環境下，縱使沒有樹木攀附也能生存。它是雨林中最反傳統、最無規律可預測的植物。雖說它是藉著樹木獲取養分或生存空間，但多數時候對樹木卻是無害的，甚至還間接促成了同類宿主植物在廣大地區內的分散生長，其結果即是可以防止植物病蟲害的蔓延。

「咦？那是甚麼？！」我的亞馬遜之旅在一連串的問號與驚嘆中開展。進入亞馬遜，第一眼注意到的，是那完美無遮蔽的半圓穹蒼，浩大無窮，蔚藍且深邃，天的盡頭連接著河，河的兩岸承載著鬱鬱葱葱的森林。天微明時，空中佈滿濃濃的霧，很難想像赤道上的熱帶雨林，清晨的空氣可以是冷然而清爽。鳥兒在一天之初，爭相競鳴。濃霧漸散，森林原貌與河面風情漸漸展露，炙熱的陽光照管接下來的一天，我來到河岸邊，準備啟程，我的獨木舟之旅！隨原始河流蜿蜒，聆聽蓋亞呢喃壯麗與柔美的亞馬遜河，有時是無邊際的海平線，道著河面浩瀚，有時是眾多支流，分岔成如血管般錯綜複雜的水道，每條支流的末端引領我走進一個個秘密花園，像是寧靜而遺世獨立的牛軛湖，周圍水草因著我的到來盪起陣陣草波漣漪；或者，是夢境般的天外仙境－－水漾森林，茂密樹林在水中矗立而起，盤根錯節的蒼枝繁葉倒映成了另個綠色世界，卻讓熱帶森林獨有的板根一片片切割了鬱綠河面。我划著獨木舟，慢

※前情提要：原住民的生活，充滿了與大地、自然共生息的智慧，在亞馬遜的叢林裡，我們看見以棕櫚蓋成的房舍、看見當地傳統的捕魚方式，然而資本主義當道的社會，已快速地侵蝕原民們賴以為生的自然資源，傳統領域的喪失及資源遭大公司、大企業壟斷，讓原民不斷退縮，成為弱勢的一群。他們該如何利用現代科技，重新建構失落的傳統？而優勢文化又為什麼要擔負協助保存弱勢文化的責任？請繼續閱讀本日專欄。GIS繪製部落文化地圖，重現智慧傳統而對原住民而言，不論世界怎麼變化，永續生存才是他們最關切的議題。除了國家立法保護傳統知識的相關權益外，原住民還可以利用高科技的Google Earth與地理資訊系統（GIS）技術，繪製自己部落及周邊地區的文化地圖，以保護其迅速減少的家園。首先發起這項活動的是亞馬遜保護團體（Amazon conservation Team, ACT），他們在巴西教導亞馬遜居民如何使用GIS繪製地圖，在製作

亞馬遜恰如地球的肺臟，得天獨厚孕育了許多獨特生物，居住其中的原住民也發展出對應的文化。我在秘魯亞馬遜一路上看見的，也是原住民中人口最多的Matsiguenkas印地安部落，他們通常是傍水而居，住所完全就地取材，用棕櫚樹當房屋骨架、棕櫚葉鋪蓋天花板，其乾燥扇葉也是編織物品的主要材料，樹幹中心部分還可食用，果實油脂則用來塗抹皮膚與頭髮…諸多用途使棕櫚樹成為森林原住民生活中不可或缺的植物。運用大地素材，自給自足的智慧地球另一端的台灣沒有產棕櫚樹，但聰明的先住民，利用富饒的植物資源，以樟樹或瓊葉海棠當堅固的房舍樑柱，山棕的雨狀葉搭蓋遮蔭涼棚，以黃藤當繩，除了固定屋舍結構，也被用來編織櫃子、箱子等家具，一樣可見異曲同工之妙的建築智慧！這天我剛來到一個新部落，慢慢踱步至附近的牛軛湖邊時，一位原住民大哥剛划著獨木舟捕魚回來，他很熱情地展示如何用網子及傳統魚叉捕魚。在旱季時，當河流水位降低，他會連同家人在

※前情提要：生態旅遊打著體驗自然的口號，吸引遊客前來，但是否真正能做到尊重，而非一味消費自然資源，各地經營方式存在很大差異。真的可能兼顧在地社區發展及環境保育嗎？成功的生態旅遊模式必須具備哪些要素呢？且看今日專欄。社區經營，兼顧生態與經濟而在幾百公里遠之外的亞馬遜中下游，卻又是另番不同的光景。位在亞馬遜心臟地帶的巴西Mamirauá 保留區，擁有整個亞馬遜最原始鬱綠的森林。相較於秘魯的經營模式－－多家生態旅遊業者擁有自己獨立的叢林木屋與導遊，由於競爭過於激烈，客源被分散，很多時候許多棟叢林木屋就那樣空著。Mamirauá 保留區的做法就經濟環保得多，他們設立了整個保留區唯一的生態木屋，也是統一的對外窗口，有特定的兩位導遊長年駐守在此，各家旅遊業者均須透過此木屋人員預定住宿與導遊解說。這樣做的好處是限定遊客人數，減低生態旅遊最為人詬病的問題：即遊客本身帶來的干擾。也因此木屋在整個旅遊季節都有

※ 編按：亞馬遜雨林是世上生物多樣性最豐富的地方之一，其蘊含的龐大資源潛力，一直是人們覬覦的對象，不論是木材、採礦、蓋水壩或者觀光，都想著如何利用它，但惡劣的利用方式，嚴重威脅雨林生物及原住民族的生存權益。想了解這個與台灣距離遙遠，卻與我們生活息息相關（你吃的頭痛藥成分可能就是提煉自雨林植物）的地方嗎？本系列專文為作者遊歷亞馬遜後之觀察集結，主要關注生態旅遊、原住民及當地生態，帶領讀者一窺神祕的亞馬遜流域，了解雨林的現況與面臨的現實。2011年夏天，承蒙客委會築夢計畫的補助，我得以前往世上最大的熱帶雨林－－亞馬遜，同時也到保育衝突劇烈的前線走了一回，探訪生態旅遊產業對當地生態資源與原住民文化保存的貢獻與衝擊。亞馬遜：生命樂園亞馬遜位處南美洲大陸的中心，分屬於幾個南美洲的國家： 巴西、哥倫比亞、秘魯、委內瑞拉、厄瓜多、玻利維亞、蓋亞那及蘇利南等，其中秘魯與巴西分別擁有亞馬遜河的發源頭與出海口

※編按：因產黃金，這個南太平洋上的小島，被16世紀的歐洲探險航隊視為是所羅門王的寶庫，島上自然資源頗豐，居民也仍過著高度「靠天靠地靠海」維生的生活方式。是故，商業性的開採行為對當地生活造成的衝擊非常直接，必須制止大規模開發；但劃設保護區，也將影響居民利用自然資源的權限，如何在開發與保育間，取得生存的平衡點？請看本日專欄，讓我們一同來思索。摘要所羅門群島的村莊景觀是海岸的沉積物所組成，由各種人類改造的森林所包圍，形成馬賽克圖案的環境。海洋環境包括淺潟湖及離岸的屏障島。農地採輪作制度管理，森林先轉型為農田，之後再次變成森林，這種方式使得森林具有不同的動植物群，供居民作各種用途利用。耕作後被棄置的改造林稱作Nobo，居民在該地蒐集藥用植物、樹木及建屋用材料。原始林則稱作Muge，居民在該地製作獨木舟用的木材及狩獵野豬。這都是當地居民祖先改造原始森林以及現代干預的證據。

※ 編按：拜生活便利之賜，超市裡、魚市裡常供應已經處理過的魚片，真空包裝裡的魚肉，免去剔骨去刺的困擾，直接烹煮就可上桌。但你知道嗎？所謂的「鯛魚片」，其實並不全是同一種魚，牠們有不同的長相、生態、還有名字，在消費端、遠離海洋的我們，可能吃過牠，但識不得牠。今天專欄將介紹這樣一種失去面貌的魚，還牠概略輪廓的同時，或許也多少能了解背後反映的漁業資源現況。這日，穿著入秋之後第一道風面的涼意，來到南方澳。港市熱絡依舊，幾位熟面孔的漁販想起我來自花蓮，紛紛跟我說──你們花蓮的定置漁場，這幾天中魚，很大很多，攏是馬加，出運喔，可以準備要來過好冬了──。南方澳距離花蓮不算遠，可是我並沒有在這裡看見數以萬計的馬加魚，也沒有特定的目標魚種，僅是例行的走訪漁港、逛逛漁市。吸引我目光注意的則是幾處漁攤和碼頭旁，皆可見地上有一籃籃、一簍簍完整的和體無完膚的，看起來十分眼熟卻一時記不起魚名的深色「怪魚」，工作人員正

※編按：當林強高唱「向前走」，年輕一代離開家鄉，往台北或大都市討生活，因為覺得家鄉沒有發展機會，許多農、漁村快速凋零，高雄蚵仔寮也面臨青壯年人口外流問題。然而，不久前，一群在地居民與回鄉的年輕人以創意與熱情，為漁村注入新活力與元素，讓外地人看見不一樣的蚵仔寮、讓離鄉背井的人重新發現故鄉的美好，媒體甚至形容此活動為「海角七號真實版」，這一切究竟是怎麼發生的呢？誰說農、漁村不能有其他可能？讓活動推手－－從台北回鄉的年輕人代表告訴你：回家不難！先來看一段很ROCK的活動紀錄：五專和大學念的都是高雄的學校，原來的如意算盤是想藉著轉換學制就順便從高雄轉到外縣市，插大也是有報考台中台北，不料就只上了高雄的學校，還是國立，有什麼理由放棄？知道學校在山上的時候，才是五味雜陳，心裡越是想往城市跑，現實越是往山裡走，就像是莫非定律，背道而馳是正常，順你心意是奇蹟。「聽郎工啥咪好康ㄟ攏底暇~」向前走這樣唱著，到