董景生

古老山林對布農獵人來說，是廣大教室，裡頭蘊藏無窮知識，而優秀的獵人其實是飽學的博物學者，毋須動物星球和探索頻道教學，也不曾修讀生態學分，就只根據從小追隨長輩耳濡目染，長大後憑藉經驗累積，逐漸通曉各種生態知識，深諳動物行為心理，爪痕、腳印、食痕、排遺，這些都是探知動物出沒路徑、覓食習性，甚至體型大小、性別個性的參考線索，風起雲湧、雲腳長毛山區將有陣雨，獵人累積這些知識，知道該在哪些植物開花結果時節入山，該躲藏隱匿哪處灌叢守候，幾乎攻無不克。 經驗老道的獵人善於追蹤尋找動物獸徑dangigi，依據腳印足跡，壓彎的草木、吃剩的果實、磨爪痕跡等，幾乎可以準確推測動物行為和出沒週期。一般來說，狩獵其實就是人類和動物鬥智慧比拼體力和耐力的過程，至於勝負只是結果，但是獵人更懂得，在某些季節：諸如山澗上結滿果實紅而大的野生刺莓，坡地野生枇杷lito，飽滿果實已經壓彎枝枒，山棕花苞金黃擠成一團…滿山滿谷野

挖穴暗藏竹尖的陷阱，曾經記載於鹿野忠雄的探查記錄，這種稱為maliug的洞穴型陷阱，是獵人選在動物脫逃路徑，挖掘洞穴，穴口通常狹小而底部寬廣，為防動物掙脫，早期更在穴底密插竹尖dangal，遭追趕的動物掉落即遭刺死，後來是常有人誤觸受傷，才慢慢撤去竹尖。 過去未有鐵製獸夾以前，最被廣泛使用的陷阱型式，是由簡易繩索和樹枝架設，俗稱吊子malahu的陷阱。吊子安置容易，能捕獲的動物範圍，卻含括森林底棲竹雞、藍腹鷳等鳥類，到山羌、山羊、野豬、水鹿等中大型哺乳動物，吊子就地取材易於大量設置，在芒草或箭竹打個節便可標示位置避免遺忘。一般適合製作malahu的材質，會選擇赤楊、柃木等質地堅韌樹枝，彎曲後套上繩索佈置，因對動物習性瞭若指掌，獵人知道何處再另行佈置阻斷動物其他通路機關，並掩去人的氣味。一旦動物受陷，先被套住腳或頸部，陷木彈起則將之勒斃或吊起活捉，陷木粗細和繩索韌性，倚賴獵人經驗法則計算，經

狩獵的各種武器並非能用金錢買到或買來即可使用，許多必須親自動手，獵具的製造同樣得經夢占程序，事前夢見享用甜美甘藷、有人共飲美酒、部落親戚贈送配刀，或夢見整理好的苧麻線團、夢見奮力博殺敵人，另外如果許多人聚集屋內懷念英勇祖先等，這些都屬於好的夢兆，表示所製作的武具，將獲得dihanin賜福，狩獵將無往不利。但若是夢見摔角輸了、財物遭搶奪、住屋無故起火、遺失的東西遍尋不著，這些則指凶夢，所製造的武器將無法取勝敵人和聰明動物。 獵具一部份屬於手持武器，包括各種不同山刀、長矛、弓箭、火槍等，是出獵最重要憑藉，過去布農沒有鐵器，17世紀後逐漸與外人貿易傳入，山（獵）刀通稱haili，一般概分有柄山刀navul、無柄山刀、以及匕首suhnun等，布農使用的刀身鐵器多由外界打造，有柄山刀的刀柄和刀鞘屬於消耗品則由使用者自製加工，通常選取堅硬細緻的樹木材質製作刀把，適合的樹木有白臼、掌葉楓、烏心石等樹種，

小米在布農文化上佔有重要地位，古代人類作物的研究，小米可能源自黃河流域，同時也是南島語族最重要的民族植物，布農族重視小米而發展一系列農作歲時祭儀，訪問所得，小米種類仍可追溯的相傳有八種，kaivun是指葉子邊緣長滿芒刺、種子外殼特別堅硬的；果實白色、米穗末端無芒的叫做kaluvungal；莖葉比其他種類高大，果實皮紅肉白滋味鮮美的為lepunot；米穗短小的品種稱為mantteiong；果實帶淡紅色的為mitsilan；最為潔白的稱tokulatasal；外殼佈滿絨毛，果實呈青色的是toual，還有一種同樣青色，但葉子更粗大的是tsinkaval。（霍斯陸曼‧伐伐 1997、2008）。越重要作物，一個族群相對發展更細緻認識與稱呼，布農族語言裡，還生長耕地上的小米，稱madoh，採收捆綁成束後，叫做tapath，木杵去殼後的小米，叫做tilas，是已可直接下鍋煮成熟飯。 為了農耕順利，族人

布農神話傳說中滿溢植物意象，豐饒的、趣味的、隱諱的、救贖的、自嘲的。 許多人變動物的故事，還牽涉了人對植物的瞭解和運用，包括兩個太陽輪流炙烤大地的年代，一對布農夫婦到田裡耕種，為了不讓嬰兒遭受陽光曝曬，於是將他放在開墾田邊所砌的石牆陰影底下，剛開始用bunbun香蕉的肥厚寬大葉子遮涼，卻不敵陽光而葉片被曬乾，後來改用不會枯萎的asik山棕葉重新覆蓋保護，故事到這裡，先指明山棕葉乾燥也不會變形的道理，可惜陽光太過熾烈，最後小孩仍被曬成蜥蜴，從此只能害羞躲藏石縫納涼。悲傷而憤怒的父親於是決心討伐太陽，沿途手植柑橘生長，供作食物和指引返回部落歸途，後面的成功，仍是躲在山棕葉後才得射日，受傷太陽化作月亮，教導族人敬畏天地的歲時祭儀，從此布農有了以「月」計算的週期。 而另一則人變獼猴的傳說，故事裡指出，有戶人家煮了芋頭招待到田裡幫工的親友午餐，芋頭還未煮熟，偷懶休息的年輕人跑去掀開姑婆芋鍋蓋，偷吃半

2008年是協會的豐收年，本會的祕書長除了榮獲十大傑出青年的殊榮外，更拐回文山社大校長為美嬌娘，同時間協會也二度榮獲行政院國家永續發展獎，簡直不知道要怎樣跟各位夥伴們分享這一連串止不住的喜訊。同時伴隨著一連串的協會活動、工作假期、兩岸交流、新聞編採、山徑行走、海域調查、叢書出版….就這麼不聲不響的送走了2008。 新的一年是牛年，照慣例也不能免俗的談一下與牛的關係，由於敝人腦袋結構異於常人，因此決定聊聊我與牛科動物的經驗以資慶祝。 大學剛畢業那年冬天在山上工作，有天傍晚一個人在的人倫林道上走動，覺得身旁岩壁草坡有隻動物，緩緩的在身旁潛行，那是遙遠的地方，距離最近的工作站已有十幾公里之遙，直覺認為是一隻流落深山需要溫暖的流浪狗，一分鐘的等待後，我在微暗的冷山裡，看到這動物的黃色胸部，口中吁出熱氣，還不斷嚼動著，於是，「小黃！」我大聲的叫這隻流浪狗，牠全身冒出草叢，看著我用牠透徹明亮的牛眼，哼

根據世界貿易組織（WTO）的資料顯示，1948年全球商品貿易額為580億美元，到了2006年全球貿易總額已達23.84兆美元，經濟成長更加縮減全球的差距，全球可視為一個單一的金融市場，隨著金融、網路、商業模式、政治制度的全球化，人類的地球空間不再遙不可及。而在全球化浪潮下，統一規格的貨櫃隨著航運、海運大量輸送貨品，許多物種因此被攜帶散佈(如農業、商業、藥用、園藝、邊坡植生等貨品)，海洋物種更可能搭船舶壓艙水的便車，擴散到全世界。在這些人類有心或無意的狀況下，跨越其自然分布區域的生物，稱之為外來種。以台灣島而言，即是來自台灣本島以外的物種，若採用更嚴格的定義，島內不同區域間的物種流動，也是外來種，例如：原本只分布在台灣北部的原生植物種植到南部，也會使得此原生種植物成為南部的外來種。

4/17，環境資訊電子報八週歲；5/19，台灣環境資訊協會七週歲。從2000千禧年至今，一路走來，8年了！環境資訊中心仍舊秉持著「為環境變遷寫下歷史，為環保團體的行動留下紀錄與見證」的精神，每天不間斷的持續發報，試圖用資訊傳播的力量，喚起民眾的意識和行動來改變環境。網路科技突飛猛進，相較於8年前，透過數據機發送電子報，現在的科技技術進步多了，更加地便捷、快速，網路普及率也更高了。但是，我們的環境呢？是否也跟著科技一樣進步，還是更加地退步？民眾的環保意識是與日俱增，還是在經濟與環保的二元對立下，日益削減呢？這些都是我們心中的問號。儘管心中有些許疑問，但協會的工作同仁們，仍舊懷抱著理想，努力不懈於日常繁忙的工作業務中，因為「不做，就沒有希望！」而這群傻瓜，腦袋裡考慮的不是合理的薪資，沒有充裕的假期和私人時間，日夜壓榨只希望自己能為台灣的環境奉獻與付出，也希望這股熱誠也能感染您，畢竟越多讀者的支

如同多年來很多個一樣的日子，台灣環境資訊協會在新舊年交迭間，電腦鍵盤聲不斷，會議一輪輪的開，工作人員在狹小的工作環境中拼命，儘管有時忙到忘記工作的本質與目的，仍然懷抱著理想，並且說服愈來越多的志工加入工作團隊。在2007的沉重工作裏，協會的新聞天天出刊，工作人員執行各自的專案，生態工作假期、環境信託研討會、大陸媒體與NGO的台灣訪問行程、環境新聞的票選以及前瞻論壇…..，驚人的環境保育相關事件，在環境資訊協會全體同仁和更多的志工、師長、朋友的協助下紛紛落幕，甚至大家在百忙中還努力的試圖幫綠黨多拉點選票，簡直有用不完的精力。混亂的選舉間，某天讀到某報某學者的選情評論，說像綠黨這樣的黨選舉的主軸錯誤，說是民眾關心經濟議題，綠黨談什麼全球暖化的環境訴求太過打高空難以獲得人民認同。選舉結果或許滿足開發論學者的想法吧，但我覺得可以缺乏知識卻不能沒有常識。

外來種早在我們對環境有記憶以前，就已充滿我們生活週遭，從蔬菜水果肉類，到日常生活常用的各種物品，幾乎都由外來種動植物或細菌真菌所貢獻。我們沒有辦法想像沒有國際貿易帶來這些有用的外來種的世界，沒有這些外來種，我們的生命不會變的如此方便美好。然而，並不是所有的外來種都如此良善有益於人類。 外來種生物是指跨越其自然分布區域，出現在原本不屬其生長的地區，以台灣島而言，即是來自台灣本島以外的物種，而嚴格的定義中，將一種只分布在台灣北部的原生種植物種植到南部去，也會使得這種原生種植物成為南部的外來種。 外來種的引入方式除了人為刻意引進（如商業、藥用、園藝、邊坡植生等）外，也會經由上列途徑，以土壤中種子、孢粉種種形式，夾帶進入，此外進口貨物或交通運輸使用的交通工具、甚至遠洋漁船的壓艙水，都可能成為外來種生物散播的媒介。 外來種在異鄉因為缺乏原生地的天敵，一旦逸出、歸化並在野外繁殖後，常會對當地原生種造成

台灣位於北迴歸線通過的亞熱帶地區，境內2/3的地區都是高山峻嶺，同時具備這種氣候及地理因素，是世界上少見的區域。平原地區人口密集，過度開發，野生動植物的棲息地破壞嚴重，高山地區由於地理隔絕，有高比例的特有種生物與生態系，跨越熱帶、暖帶與溫帶的縱向森林生態分布，活像個北半球的生態縮影。台灣四面環海，溪流、河口海灘、沼澤與高山湖泊，也都是重要的生物棲息環境。在這樣的地理與環境裡，孕育了豐饒多樣的生命。國家保護區是保護具有國家代表性之自然區域、生物或史蹟（國家公園）；或具有代表性的生態體系、獨特地形、地質意義，或具有基因保存、永久觀察、教育研究價值及珍稀動、植物之區域（自然保留區）。「野生動物重要棲息環境」是以棲息地保育的方式，保護野生動物的生存。民國84年至今，農委會根據不同的地理環境如：島嶼、河口、溪流、沼澤與森林等規劃公告了約30個台灣野生動物重要的棲息環境的保育區，總面積達321126.

泰雅人的家鄉擁有豐富的自然資源。生命歷程在在與山林為伍的泰雅族人，除了直接利用植物外，也懂得善用植物取得動物資源。利用動物不同的食性，獵人們可在動物喜歡吃的食物附近等待，從過去用長刺刀，到現代的獵槍、十字弓，這些獵具雖然可直接獵殺動物，但獵人必須整天在現場守候，以等待獵物出現。所以發展出設陷阱的方式，在動物常出沒的地方或路徑，用植物搭做陷阱等待獵物自動上門，是最省力且具效率的方法。山豬喜歡吃姑婆芋的地下莖；飛鼠、松鼠、鳥類愛吃杜英、九丁樹的果實；山紅柿、水同木的果子是白鼻心的最愛。依據動物的食性在植物附近設陷阱，或採集食物放在陷阱中，都可以引誘動物中圈套。彈力柱 做陷阱捕捉動物，最常用的是架設彈力柱。 在動物常經過的獸徑邊，找一棵彈性好的樹，或是砍下一段彈性好的樹幹插入土中，樹枝上端綁上繩子往地面拉下使樹幹彎曲，成為具有彈性的「彈力柱」。繩子的另一頭在地面上做個活動繩圈，繩圈底下的