社區

夕陽西沉，工作了一天，我疲憊又煩悶。這時農場才剛開工不久，乍看之下尚為一片荒蕪焦土，沒有人知道它未來會變成什麼樣子。通常這個階段的工地是最不好看的，面對著無盡的土砂塵灰，每每令人懷疑自己所為何來。拖著鬆散的步伐，我暫別文賢老師和潘潘，兀自騎車離開農場，先去辦一點小事兒。豈料這一別之後，竟發生了我們意想不到的大狀況。我離開農場時天色尚明，當我返回的時候，農場已經伸手不見五指。昏暗的光線中隱約可見兩個人影在旁，我只當是路人，沒有多問。倒是進去找了一圈沒見潘潘和文賢老師，我納悶地嘀咕著兩人跑到哪裡去了，難道先走了？這樣沒有說一聲就解散，未免太不夠意思，太不像咱哥兒們的作風。我自己方才也稍有猶豫：要不要乾脆回家休息算了……但想想義氣為重，最後我還不是毅然折返，結果反倒是他們倆先消失了。好在我折返了！因為我裡裡外外找不到人，正要掏手機的時候，發現剛才遇到的兩個人也還沒走，而且似乎也在等人的樣子。仔細

南投人口高齡化嚴重，內政部推動社區照顧關懷據點計畫，預計在全縣設立65處據點，目前已有26處社團核准設立，縣府社會局將在近期下鄉輔導，協助轄區內失能和獨居老人展開關懷訪視、電話諮詢、送餐和健康服務。

「欸，你們這樣不是辦法啦。」文賢老師對於我們的土法煉鋼頗不以為然，他的反應有點像大人看小孩玩扮家家酒時的那種表情。其實我就等他這句話，早料想他一定會覺得看不下去，忍不住跳出來插手。　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊就在和他看過現場的那天下午，我們折回社大後，與潘潘在辦公室裡共商大計。潘潘一面泡茶，一面遞上「精神食糧」給文賢，這向來是兩個老菸槍碰面後的標準動作。對我們來說，整地、除草等工作已是天大的難題，可是在文賢老師眼中，這些都不是重點。他認為最首要的課題是—我們心目中終竟想要一個什麼樣的農場？有了規劃的構想，工程的進行只是逐步將其實現的過程，沒有什麼大不了的。所以他一整天都在問我們同一個問題：「你們對農場有什麼想法？」潘潘希望未來能有一片有機農園，提供給有興趣的社大學員栽種有機蔬果；也希望有個池塘可以栽培水生植物。我則更希望這裡以棲地營造的角度出發，不只是復育原生的水生植物，更能兼具生

◎兼俱汙水淨化與觀光的人工溼地──黎明社區的生態水生植物池2005年初，宜蘭社區大學水生植物班協調結合宜蘭市農會、黎明社區、禾風竹露休閒農埸，以生態工法共同建構社區生態水生植物池。於5月4日放樣、5月5日開挖，最特別的是移植百年老樹「穗花棋盤腳」，這株原本位於宜蘭舊港口邊的植物，具有防止土石流失的功效，但在舊水道淤積嚴重、排水功能遭美福大排取代後，濕地面積逐漸縮減，又逢快速道路東西線規劃必經老樹棲地，生存受到威脅，於是發動黎明社區居民將它移植到社區共同建構生態池內。黎明社區地處宜蘭市東邊郊尾，多年來又黑又混濁的水質一直是社區里民的一個惡夢。把生態工法用在整治社區汙水淨化之外，更兼具觀光教育的功能。將禾風竹露休閒農埸的生態水生植物池，作示範性地設置人工浮島、人工溼地、草溝、入滲溝；採取這種生態工法，在水溝設置草溝或蛇籠入滲溝，以天然的植物作為阻絕做吸收汙染物的第一道防線，運用植物來吸取水中的

本來是搶救雙連埤，將水生植物異地保存的階段性任務，意外成為濕地經營的典範──鑑湖堂水生池，這座透過大手、小手共同營建的濕地樂園，逐漸產生良性效應，讓宜蘭當地一些社區或學校也開始著手進行人工溼地的規劃。幾年來，宜蘭社區大學運用歷經失敗與成功所累積的經驗，成為許多溼地的推手……◎異地保存只是一個開始回首自2001年雙連埤事件發生，宜蘭社區大學湖泊班（社）結合許多參與搶救雙連埤溼地生態的人士及團體，搶救「國寶級濕地」雙連埤，為雙連埤水草的生存權力，延續它們的生存空間，搶救水草、易地保存在宜蘭市的鑑湖堂水生池。隨著水生植物的到來，鑑湖堂吸引了更多的人潮，不論是生態工作者或中研院、日本學者等學術單位，還有鄰近的各級學校，紛紛在此研究及教學。及至2004年初，鑑湖堂已經開挖了四個水生生態池！這個由民間出錢、出地、出力、出腦筋的濕地樂園，更凝聚了社區總體共識，不只是用眼睛、用腦子、用口述，去理解、去傳講

在二次世界大戰時成為日本南洋軍的前進指揮所而聲名大噪的「牛心灣」，在日據時代被規劃為軍港，卻因禍得福而有了當年全澎湖最有規模的兩處人工濕地之一。內垵人工溼地曾經是先民們的生活命脈，除冬天略為枯竭外幾乎整年流水不斷，現在卻變成混凝土的大馬路，濕地變成了荒廢的旱地。當腦海中浮現出孩提時社區的生態美景，便有了濕地復建的夢想，號召國小同學共建「內垵國小第16屆紀念公園」的願景…… ◎得天獨厚的內垵社區內垵社區位於馬公本島西側的漁翁島，像一隻變形的長筒馬靴，直挺挺地橫置在馬公週邊，形成一道天然屏障，不但護衛著整個澎湖群島，早年更因為有「外塹及內塹兩座輔助港」而成就「媽宮港」的繁盛地位。南邊的外塹及內塹註1也因港灣結構較完整且開發較早，佔有漁翁島65%的人口而成為最大的兩個社區。

交通帶來城市文明，也帶來威脅城市生存的空氣污染和環境改變。政府雖然一再以更嚴格的排放標準試圖直接改善空污，然而面對地狹人稠、車口眾多的台灣，特別顯得有氣無力、緩不濟急。幸好空污問題極可能因超級汽車時代來臨，迅速得以弭平。只是我們不禁要貪心想像，哪天超級汽車長出翅膀飛上天，因塞車而紛傳的刺耳喇叭聲和咒罵聲才能變成絕響；或是擁有泡沫狀車身，才得避免相撞之下車毀人亡。最好，它能自動改變分子結構，像變形蟲般在既有的有限道路上快速鑽伏，才不致讓不斷加開的馬路，成為老弱婦孺、野生動物、農田和荒野的絕命殺手。汽車化≠現代化 這些「哆拉A夢級」的奢望，正突顯了現今的交通窘境──即使最好的科技，也無法完全解決汽機車所引發的交通事故、擁擠以及其他環境變遷。尤其號稱省能乾淨的超級汽車問市，人們更可以「無罪惡感」的開車上路之際，必然將會在急遽損毀道路、土地和迭高的肇事率中體認到，我們的城市，其實無法負擔「人手一方

這幾天有位朋友來訪，興沖沖地與我分享了參加林務局社區林業主管研習班的經驗。社區林業原是林務局最近一、兩年來戮力發展的方向，本就沒有什麼好希奇的。但是在看了其講義，在朋友的言語之間，我逐漸瞭解到林務局推行社區林業的決心與全面性，這真是一個太好的消息，堪稱是我國自然資源經營管理由中央集權走向在地賦權的轉捩點，未來必然成為環境史論述的重大事件。社區取向的經營管理思維我之所以這樣說，其關鍵不在社區林業的名稱與內容，也不在計畫預算的多寡，而是在社區取向的經營管理思維全面性地為林務局各組室所採用，應用於所管業務中。由局長的演講內容可以觀察到高層支持與貫徹執行社區林業的決心，從會議資料中看到林政、育樂、造林、防災等每一組室皆分別提出社區取向的經營管理策略及執行方針，而不只是原先僅限於保育遊樂方面的設計。這不僅是計畫層面的方向調整，而是制度面上的全面建構。當部分保育人士與國家公園當局提出與原住民共管的口號

為了便於管理當地的生態旅遊活動，Kuna Yala民族議會統合所有的旅遊組織，幫助他們設計商用網站，解說手冊及導覽地圖，並提供相關的導遊訓練並且協調實施共同促銷活動，制訂統一的遊憩規範和利益回饋等等原則。因為從觀光事業中可以獲得豐沛的利潤，因此原始的森林、美麗的珊瑚礁、秀麗的海灘已被當地居民視為『會吐出鈔票的天然銀行』。為了保護這座超級銀行，Kuna Yala人的眼睛絕不放過任何非法破壞『銀行』的活動。十個原則 基本上，Kuna Yala自治區把握住幾個原則：『共管』與『自治』台灣自從陳水扁總統宣布與原住民建立新伙伴關係開始，行政院原住民委員會即著手規劃原住民自治的相關事務，不僅委託學術單位草擬原住民自治法草案，更安排許多座談會邀請學者建言。然而原民會雖然有心，卻忽略了台灣原住民族群文化的多元性與社會制度顯著差異的事實，倘若原住民自治法一體適用在所有原住民族身上，不僅無法保存原始多樣的族群

回到嘉義市兩年了!!因為參與搶救嘉義稅務出張所的行動，讓我才開始認識嘉義市，透過這次的搶救行動，也才開始跳脫過往只關心生態環境的視野，而忽略了腳邊的人文生態與社區的互動；正因如此在搶救工作的初期，倍感吃力！雖然在三個月的搶救過中，有總總阻礙與挫折，但絲毫不曾灰心喪志，因為嘉義市開始讓我們有夢；嘉義市目前有四棟大型公共的歷史建築要拆除，一為目前緊急搶救的嘉義稅務出張所（舊縣議會），二為市役所（目前為市政府），三為舊嘉義分監，四為阿里山集材場的變電所（目前為玉山羽球館）；其中以稅務出張所及阿里山集 材場的變電所兩棟建築有跟時間與怪手賽跑的危機。 這四棟大型建築物幾乎是嘉義市要創造文化財的好資源，透過歷史及文化背景，加上新技術的整修再造，這四棟建築可以是多元化的博物館、美術館或藝術展示所等再生方式，只要重視先保留、再討論如何活化再利用，這些歷史建築是可以成為一條文化動線，尤其是嘉義分監的再利用，

中國時報系、時報文教基金會共同策劃的「河川與社區」研討會，86年3月起在全國各地展開，強調以草根實際行動，從社區開始關懷河川。此次研討會在四個社區舉行，分屬不同的型式：中研院社區是高知識分子組成的社區，宜蘭梅花社區是典型的鄉村社區，達娜伊谷則是原住民社區，東港溪屬水源保護區的社區。第一場研討會是「國際環保－四分溪與社區總體營造」，強調環境問題必須全球思考，草根行動。邀請日本議員武村正義演講日本琵琶湖整治經驗以及韓國前漢城市長廉普鉉主講漢江整治經驗。第二場「河川與社區－冬山河與社區營造」研討會，探討國內河川整治工程冬山河與社區之間互動關係。第三場研討會是「達娜伊谷與社區營造」。嘉義縣達娜伊谷原住民鄒族居住地，成功保育了鲴魚，藉由鲴魚發展觀光與文化，讓鲴魚與鄒族文化得以永續經營。最後一場研討會是「東港溪與社區總體營造」，由藍色東港溪保育協會成員，現身說法從社區參與，復活東港溪。