環境哲學

台北地院昨天(27日)強制拆除華光社區中有人居住的兩戶房屋，拒遷居民與聲援學生組成層層人牆將執行官員阻擋在外；警方以優勢警力強勢突破，剪斷學生綁在身上的鐵鍊，爬上屋頂抬人，被拖走的居民、學生嚎啕大哭。原預定上午10時拆除兩戶違建戶，但拒遷居民與上百名聲援學生一早集結現場，不斷呼口號：「強拆暴政，罰款殺人」、「反迫遷，要安置」，並在屋前以肉身築人牆。聲援學生有人爬到屋頂，有人用鐵鍊將自己五花大綁鎖在屋內，還有人霸占拆遷機具；警方11時驅離民眾，爆發多次激烈拉扯，下午1時清空居民後，違建戶轉眼間鏟成平地。台大政治系學生徐亦甫表示，這些國有土地聚落，大半是戰後政府默許人民搭建，要居民離開卻沒有安置補償，視居民為地上物，使用訴訟與粗暴手段驅逐，學生才站出來抵擋國家暴力。住戶林蘇華十多年前從大陸嫁來台灣，她拭著淚說：「我們的家被拆了」；她想問政府林家犯了什麼錯，要被指著鼻子說「不是弱勢」，用怪手拆掉

台北市長郝龍斌26日晚上7點與文林苑不同意戶王家等7人見面，王家仍堅持就地重建，但未來將參與日後北市府副市長張金鶚所主持的都更協商平台，而郝也允諾平台的第三公正人將剔除對王家不利者。王廣樹會後不願面對媒體發言，他的哥哥王清泉表示，應該會出席協商平台，但目前訴求仍是原地重建；他也轉述指郝龍斌當場表示，若王家有什麼冤屈就去平台講，待第三方公正人士名單出爐後，也會讓王家過目，並剔除對王家不友善的人選。北市府發言人張其強會後表示，王家26日晚上沒有提出新訴求，但花許多時間訴說委屈，雙方討論融洽，王家日後也願意加入同意戶、不同意戶及都更實施者樂揚建設的三方協商平台，而市府則希望協商能在士林地方法院相關司法判決前完成，否則法院定讞後，市府只能依法行政。

（承上）募款所得經費，可讓聯盟中12個保育組織都能獲得補助。如同當初成立的想法一樣，所募得的款項資助坎布里亞區出入通道維護、改善；野生動物和鳥類的棲地保護；顧及文化與社區－透過教育來恢復和保護坎布里亞區域內特有的文化景觀，讓遊客和當地社區均受益；專注氣候變遷和環境永續議題－維護區域內的腳踏車步道網建構、森林管理及建造對環境友善的建築物和製造生質燃料等。其中，氣候變遷與永續環境已經成為每個人心中最重要的事。像坎布里亞這樣獨特又美麗的地方，人們及企業已經警覺到要自然平衡，及照顧與保育我們現有環境的重要。因此聯盟已經有足夠的資金關注兩個重要的環境行動：其一，關注在改善湖泊區的健康；其二，關注在減少開車旅遊，降低二氧化碳排放量。湖泊區的健康問題，主要來自旅遊地區的洗衣產品、洗衣粉及洗碗精，所產生的磷酸鹽已經導致湖泊區優養化，並進一步造成藍綠藻增生，因此聯盟與巴森斯懷特反思組織（Bassenthwa

編按：2013年度環境信託專欄，自三月開始將以各國環境信託的精彩行動為主題，展現各國公民如何運用環境信託發揮公民力量，並更進一步瞭解信託後的經營管理之重要。第一篇將整理曾服務於英國國民信託（National Trust）達35年、現在服務於國際國民信託組織（INTO）的Oliver Maurice2010年來台演說稿，介紹位於英國坎布里亞郡（Cumbria）的湖區（Lake District）的案例，英國國民信託組織如何結合政府單位、在地團體組成跨組織共管，讓旅遊與保育相互結合，發揮更大的影響力以做為台灣跨組織經營管理的借鏡。湖區（Lake District）位於英格蘭西北部坎布里亞郡的鄉村地區，多年來啟發許多藝術家、作家、詩人、攝影師，前往尋求創作靈感，如著名詩人威廉‧華茲華斯（William Wordsworth）、文學創作家碧雅翠絲．波特（Beatrix Potter）等；而湖區其中

知本卑南族卡地布部落抗議市公所迫遷第六公墓，數度與警方和公所人員爆發衝突，近日多人接續遭警傳喚約談，部落人心惶惶；警方表示，傳喚及製作筆錄僅是結案前的例行程序，籲部落族人勿過度聯想。「捍護祖靈、反對遷葬」卡地布抗遷行動至今已逾兩年，但截至目前仍未與公所達成共識，公所態度也由主動化為被動「靜觀其變」，就連清明前夕不似往年般，動員砍除公墓雜草和樹叢，部落族人分工清理。「原本說沒事了，卻一再傳喚族人到案製作筆錄」族人馬捷說，抗遷行動結束後，警方就說已結案，但近日卻有部分族人逐一被傳喚，造成部落人心惶惶，唯恐被警羅織罪名。衝突意外警方聲稱全程錄影蒐證，但族人也有反蒐證，可讓外界公評警方執法有無過當。警方表示，抗遷事件經媒體披露，由於涉嫌妨害公務及強制罪嫌，檢方主動介入偵辦，要求儘速結案移送，近日才會依例行程序傳喚說明。

賽德克巴萊電影中，不斷飛舞的人頭，象徵賽德克男子的勇敢；而賽德克女子的美麗，則展現在她的織布上。唯有用雙手織出美麗的布，才能獲得祖奶奶以細樹枝、拍具及黑煙顏料在額頭及面頰兩側刺青的紋面成年禮，也讓靈魂得以到達彩虹橋的另一端與先人團聚。賽德克、泰雅婦女的織布技術高超，是台灣原住民族中的嬌嬌者，然而，在過去沒有紡織機、化學染劑的年代，他們是如何織出色彩絢爛的布衣？去年，因為工作關係，要設計一套布農民族植物利用的環境教案。在資料搜尋的過程中，找到了傳統的編織方式：「以苧麻取莖，剝皮後留下中間強韌的纖維，經過洗麻、曬乾、搓線、紡線、合線、架線、煮線、纏線團、架理線、上機及織布等等步驟…」當時我便很好奇，這麼繁複的織布方式，在現代是否仍然存在？詢問過附近的布農族人，只告訴我，部落中已經沒有人會這樣的技術。更有人告訴我，過去的黑色是將布料泡到濁水溪中，拿起來就是黑的了。然而，這種說法我是半信半疑的－口

貧窮的迷思會推到一個危險的必然結果，就是唯有讓人民脫離貧窮，國家才有能力來應付環境危機，尤其是氣候變遷。繁榮的迷思假設人只有富足到能考慮基本需求以外的事物，才可能具備環境的覺察力，這種論調在各大報章不時出現。但是當所謂的環境專家都來呼應，你就知道這迷思有多普遍。 2008年《突破：從環保主義的死亡到可能性的政治學》（Break Through:From the Death of Environmentalism to the Politics of Possibility）的作者諾德豪斯（Ted Nordhaus）和塞倫伯格（Michael Shellenberger）以顯著篇幅探討繁榮第一的迷思。為了支撐他們的理論而出示這個證據：「巴西、印度、中國等地對生態的憂慮遠低於美國、日本和歐洲，這也說明當環境主義在巴西等開發中國家崛起時，會出現在里約熱內盧（Rio de Janeiro）最富裕的

為了自北極獵人手中搶救北極熊，美國和俄羅斯兩個冷戰對手最近在《瀕臨絕種野生動植物國際貿易公約》（CITES，簡稱華盛頓公約），聯手對抗加拿大，提案禁止加拿大獵人出口北極熊的毛皮、熊掌與熊牙，但此案在7日遭各國政府否決，也使得許多努力遊說將北極熊列入保護名單的動物福利團體感到失望。多年來持續資助在加拿大進行北極熊研究的「國際野生動物關懷組織」（CWI），其執行長Philip Mansbridge表示，「北極熊值得、也需要我們的保護，所以這對世界上最具代表性之一的動物而言是個相當難過的日子。根據估計，到了2050年有2/3的北極熊都會消失，所以，難道我們還要再等20年才要開始行動嗎？」178個國家代表最近在泰國曼谷舉辦華盛頓公約締約國會議，美方提案若通過，加國獵人可繼續捕獵北極熊以維持生計，但不能出口販售北極熊的皮毛與部位。此項貿易禁令案在會中成為爭議話題，並一度讓各國外交氣氛急遽凍結；雖獲得

昨（7日）上午台東鐵花村有一場309護台東反核廢遊行記者會，是台東廢核反核廢聯盟、蘭嶼青年行動聯盟、台東荒野保護協會台東分會、狼煙行動聯盟、東排灣東排灣長老教會等共同舉行，呼籲東部的朋友走出來，參與台東場的遊行，以行動表達反核廢。主辦單位預計309將有數千人走上台東街頭，共同表達核廢滾蛋、終結核電的心願！達悟、排灣攜手反核廢受核廢料毒害多年的蘭嶼達悟族人與即將面臨核廢料污染危機的東排灣族人，在記者會上共同要求核廢料離開台東，拒絕接受用電最少的地方卻要承受核廢料污染的不公不義，夏曼.利亞格能(蘇瑞清)代表蘭嶼青年行動聯盟提出三點訴求：ㄧ、核廢料遷出蘭嶼。二、土地永不續租。三、還我生存正義，夏曼.利亞格能說自從蘭嶼被放置核廢料後，出現非常多癌症病例，而蘭嶼核廢料貯存場租約明明已到期，至今仍未遷出蘭嶼，非常不公義。東排灣長老教會林天福牧師強調長老教會的立場一向伸張公義不遺餘力，他反對核廢料傷害他

全國北中南東澎五地同步串連的309廢核大遊行舉行在即，除了聚焦核四是否續建，其他核電廠至今仍持續產生核廢料，讓原鄉部落承受最大的威脅。因此，原住民團體7日上午走上凱達格蘭大道，不但要求核廢立即遷出蘭嶼，且也不該改放在目前預選的貯存場址台東縣達仁鄉南田。選在309反核遊行之前，原住民廢核行動聯盟現身凱道，控訴核能對大地母親的威脅，更對遭到刻意忽視及持續擴大的核廢侵害大呼不公不義。「核廢滾蛋，遷出蘭嶼」、「核廢料停止毒害原鄉」，這30多名不同族群的原住民族代表要求台電公司立即將核廢料遷離蘭嶼，要求蘭嶼核廢立即回歸既有暫存場，也不接受改放在台東的達仁鄉。他們強調，所有的原住民地區都不該承受核廢料。蘭嶼達悟族青年背負著島上30多年來反核廢心願，風塵僕僕從蘭嶼趕來，青年代表林詩嵐強調今天蘭嶼就是明天的達仁，不想看到未來達仁鄉的排灣族人也要上街抗爭。而來自古排灣族大龜文王國（位於今日屏東牡丹鄉、獅子鄉

在最混亂的那一刻，一位與我同車的先生說，連兩千人都疏散不了，竟然還敢說核電廠事故要疏散幾萬人？我的心沉沉地被撞擊了一下。今天搭火車回花蓮上課時，遇上了台鐵貨運列車出軌的意外。九點五十分左右車子停在宜蘭站，隨即是大約一小時的等待。由於意外地點在介於東澳與蘇澳間的永樂，台鐵的應變措施是，十點鐘列車續從宜蘭出發到蘇澳新站，然後轉接駁公車到東澳，再由東澳站搭火車到花蓮或更遠的台東。一位乘坐在我後面，可能來自歐洲的背包客完全不曉得發生了什麼事，我於是跟他簡單說明後，請他跟著人群轉搭接駁公車。惡夢從這裡開始了。可能有上千名旅客同時在蘇澳新站等待接駁公車，台鐵人員既無設定排隊線，也沒有拉出車道，於是人流慢慢占領了車道，全都希望「第一時間」搭上接駁公車。蘇澳新站派出連大聲公都不會使用的站務人員，用大約只有十個人聽得到的音量導引人潮……隨著氣溫上升，乘客開始與站務人員發生零星衝突。我走到前面建議站務人員用「

自然是支撐全球財富創造的基礎。由地球生態系統提供的商品和服務的可再生流動支援著我們的經濟，為產業帶來收益。但這個生態系統的「股份」（也被稱為「自然資本」）在財務決策中通常是看不到的。結果，自然資本並沒有出現在各產業的資產負債表上，在金融產品中也基本沒有得到體現。  舉個例子。一位倫敦（或者上海、紐約）的投資家參與了在印尼或者非洲的一個棕櫚油開發專案，結果卻導致大片原生熱帶雨林被砍得乾乾淨淨。當地人在氣候、食物、能源、水和生計安全資本上對於雨林的依賴，以及投資行為對這些因素的影響，都不可能被納入資本或債務成本、固定收益產品的信用評級、投資分析以及保險費等這些財務計算中。許多金融機構仍然不認為自然資本對他們的盈虧具有決定意義。因此，對於許多金融產品來說，目前還沒有任何標準，將自然資本（從數量上）計入信用風險。但實際上，森林的喪失嚴重影響水源供應，而水源對農業和水力發電都是至關重要的。由森林砍伐