港口部落

7月底、8月初，蘇拉颱風由花蓮陸上登陸，來不及收成的海稻米，奮力挺過颱風帶來的豪雨，證明花蓮場為豐濱石梯坪旁的水梯田選的品種是對的。因為植株比較矮、耐強風不易倒伏的特性，適合在海邊種植「台梗4號」，是益全香米之母，香氣足、口感佳、產量豐。趁著風停雨歇的空檔，港口部落的復耕團隊加快收割的腳步。雖然一年一度的豐年祭早已於7月下旬盛大展開，也已經落幕，不過真正的豐收卻在這之後。舒米如妮帶領著部落老農復耕的水梯田，為了豐年祭，走訪石梯坪，沿著海岸一片金黃色的稻穗隨風搖曳，這種景觀曾經消失近30年，徒留下蔓生的荒草。轉眼間，水梯田復耕逐漸交出成績，在花蓮縣政府農業局協助下，老農能整出6公頃可耕作的農地，其中5公頃種植水稻，剩下約1公頃的土地，則維持溼地生態。

花蓮豐濱石梯坪自從去年在港口部落舒米如妮的努力下，以生態農法種出一小片面積，這看似微小的成績，卻吸引了農委會花蓮區農業改良場的注意，並且主動與舒米如妮聯繫，從今年初插秧開始，一路陪伴，週二（24日），由場長帶頭，帶著農友到港口部落農田觀摩，回答農民實作上的問題。支持部落產業花蓮場相招陪伴花蓮場是有機農業的召集單位，此外工作重點也包括原住民部落產業。場長黃鵬致詞時十分肯定港口部落的努力，地雖小小一塊，而且高度有落差，難以平地大面積處理，卻十分有特色，要說服部落有機耕作，從休耕田長成黃金色稻穗實屬不易。他強調，沒有生產其他事情都無法落實。第1年最重要，花蓮場不但義不容辭前來協助，也誓言一定要成功。對於豐濱水梯田生態相豐富，讓與會的農民、專家讚不絕口，舒米如妮也說，2年前是不可能看到這麼多生物的。

由港口部落老農組織復育團隊種出來的海稻米，已經陸續收割，將以「米粑流」這個品牌面市。不過，海稻米還背負著重要的使命，為了讓阿美族傳統耕種文化推到極致，「林務局水梯田復育計畫」專案負責人舒米如妮的願景藍圖裡，溼地不但種出糧食，還要釀出酒。最近一批以生態農法復育的海稻米和大葉田香草做出的酒麴，為石梯坪美麗如畫的酒莊藍圖揭開序幕，不但要恢復阿美族優雅的飲酒文化，還要為這塊土地努力耕種的農民譜寫願景。花蓮縣豐濱鄉石梯坪旁的海岸，經過數十年的廢耕，這兩年在林務局水梯田復育計畫下，孕育糧倉，一到夏季收割前，金黃色的稻穗迎著風形成的波浪，和拍打上岸的海浪相互輝映，形成一片美麗的景觀。6座以古法修築、渾然天成的「達魯岸」再度站立在海岸邊，守護辛勤耕種的族人。溼地不但種出來米，還有大葉田香草，而族人在達魯岸釀酒，有如酒莊，構築阿美酒莊獨特的景觀，幾與法國酒莊所孕育的田園風光並列。舒米如妮說，過去糧食不充裕的

日前已在花蓮Makuta'ay港口部落開幕的《土地與浪花》藝術展演行動，集結多位來自部落的藝術工作者，用創作表達原住民族在土地和文化傳承與社會現況的批判和實踐。其中《土地，我們的》邀集部落年輕人和不同部落的阿美族人一起參與，製作部落立體地圖，找回快要失去的部落地名。《土地與浪花》為策展人楊雅苓策畫，集合部落中的藝術工作者Lee Shuan Pei李宣霈、Anu Kaliting Sadipongan阿努．卡力亭．沙力朋安、Iyo Kacaw依祐．噶照、Kacaw Kaokoy Cikatopay張智堡、Lekal Sumi王亞梵、Sapud Kacaw撒部．噶照等人，用藝術創作與部落和社會對話，讓人看見原住民族與土地的關係。其中一項創作是林易蓉的部落地圖呈現，她說，在阿美族碰上外來政權之前，部落對於命名土地和地形、海岸，都有自己的方式。但是當族人生活在現在的社會經濟框架下，傳統地名漸漸消失

原住民阿美族不只有豐年祭，每年此時也會舉辦海祭。花蓮縣豐濱鄉港口部落5日在海祭場舉辦海祭慶祝豐收，也祈求海神與祖靈保佑族人出入平安。祭典儀式非常嚴謹，年齡階級明顯，並絕對禁止女賓進入。豐濱鄉背倚海岸山脈，面朝太平洋，耕地面積不多，土壤貧瘠。在這塊土地生活的阿美族族人，除傳統水梯田耕作，也出海捕魚，靠海為生。因此除豐年祭外，每年此時，也會向掌管海洋的神明及祖靈獻祭，感謝神靈庇佑。負責督導的王昌啟說，儀式遵循古老傳統，前人告誡女性因有月事，恐對神靈不敬，因此不開放女賓參加。活動也開放外國男性參加，來自美國的DJ.Hatfield表示，相較於以往所見的海祭有許多不同。港口國小校長謝明生說，海祭是很珍貴的教材，以往都會配合部落帶學生參與，雖然女性師生不能參加，但也突顯港口海祭的傳統十足珍貴。

港口部落黑土地上，灑落著抗爭的淚滴，部落族人誓言爭回土地。長期以來，部落土地被政府侵佔，在觀光開發的危機下，族人擔心永遠失去土地，於是展開漫長抗爭，取回思念的「部落黑土地」...花蓮縣豐濱鄉港口部落，緊臨太平洋海岸生活，現今石梯坪風景區周遭的土地，都是部落的傳統農耕地。土地上黑色的土壤，相當肥沃，部落耆老回憶，這片土地百年來養育著部落族人。由於緊臨海岸，遍布礁岩，部落族人用雙手撿拾石塊，留下黑色沃土，開闢出一塊又一塊農地。但是，肥沃農地，現今卻不屬於族人所有，因為政府長期侵佔土地，族人無法使用土地。他們回憶起當年怪手進田拆除，依然流露氣憤與驚懼。馬庫達愛部落土地自救會陳英彥表示，政府侵佔部落土地極為荒謬，在1980年代部落族人依法登錄土地時，鄉公所竟然以遺失登錄文件為由，就把土地收歸國有。政府遺失人民土地權益文件，沒有受到任何懲處，卻還將有爭議的土地進行撥交，從國有財產局交給東部風景管理處

東海岸的原住民說：「山是我們的倉庫；海是我們的冰箱」，長期的土地所有權問題，使得東海岸的原住民失去了親近倉庫與冰箱的權利，導致當地族人只能以「觀光客」的身分，踏上自己的故鄉。土地問題引爆東部原住民怒火，花蓮縣豐濱鄉的港口部落（Makota'ay，馬庫達愛）23日在石梯坪風景區入口處以「封冰箱」形式抗爭，鄰近的都蘭、太巴塱部落也到場聲援，上百位部落族人控訴政府強佔土地，以傳統儀式向祖靈祈禱，卻遭警方阻擋，雙方爆發多次衝突。最後族人在石梯坪風景區內的私人土地上種下苗種，為後續抗爭運動埋下種子。申請保留 遭政府刁難由於土地遭收歸國有，1973年開始，港口部落的族人得向國有財產局承租原本屬於自己的土地。直到1988年，花蓮縣政府公告原住民原居土地劃編為保留地，隔年5月族人陸續向豐濱鄉公所申請「原住民族增劃編保留地」。 不過到了1993年，國有財產局卻將土地無償撥用予東部海岸國家風景區管理處，而族人

花蓮港口部落（ Makutaay）土地自救會會長陳英彥說，民國72年起族人申請將祖傳地增劃編為山胞保留地，卻因鄉公所疏失把土地撥給東管處，他們要求政府負責、歸還土地。花蓮港口部落代表21日在立法院舉行記者會，陳英彥說，72年到82年間族人申請登記地號、將開墾約5公頃的祖傳地增劃為保留地，卻因花蓮縣豐濱鄉公所行政疏失，使土地遭國有財產局撥給交通部觀光局東部海岸國家風景區管理處使用。陳英彥說，86年鄉公所的公文也寫了「本鄉原住民保留地承辦人，流動性大，在移交中未清楚交接，以至民國79年至82年間申請的資料查無留存」明顯有疏失， 將在23日舉行抗議行動，封鎖通往祖傳地的入口。東華大學民族發展與社會工作學系教授施正鋒說， 這情況違背原住民族基本法「政府承認原住民族土地及自然資源權利」，且鄉公所吃掉公文也違法。原住民的土地竟被政府機關拿走，這是野蠻行為，政府成有牌照的強盜，建議應提請監察院處理。東部

16日上午8點30分，約2百位花蓮縣豐濱鄉港口部落族人將前往鄉公所抗議，要求鄉公所立即出示民國86年自承行政疏失的公文資料，使族人得以將當年遭東管處不當侵佔的私有地合法登記為「原住民保留地」。花蓮縣豐濱鄉公所多年前一起行政疏失，弄丟阿美族港口部落族人在民國79年到81年間多筆申請「原住民族增劃編保留地」資料，導致數十年來該地區大量傳統私有地竟在82年遭國有財產局擅自移撥給東管處，私有地竟變成國有地。鄉民長期陳情抗議下，豐濱鄉公所曾發出公文自承「文件遺失」，如今鄉長劉靜芳卻表示自己「不能為鄉公所以前的錯誤負責」，而拒絕出具當年公文給東管處、不讓鄉民領回自己的土地。東管處、國有財產局、林務局、豐濱鄉公所等相關單位15日與港口部落「馬庫達愛土地自救會」共同召開協調會，處理港口部落大批私人土地長期遭政府單位不當佔有之爭議。東管處指出，行政程序上必須由鄉公所先行出具證明，確認當年的確因為鄉公所行政疏

緊鄰海濱、港口部落的水梯田，已經休耕20多年。一位部落女子，想像著過去的青翠，於是用藝術的魅力，讓荒蕪的農地，長出了生機...台11線公路二側，遍布野草坡地，很少人知道，在20多年前，公路二側都是水梯田，夏日青綠，秋日金黃，年年耕作，維繫部落的生存。光陰流逝，部落人口外流，漸漸良田變荒地，海岸邊的水梯田，變成一種歷史記憶。但是花蓮縣港口部落的舒米，一直記得美麗的水梯田場景，她希望有一天，能夠恢復種植，重現豐收的景象。2010年，舒米的心願有機會實現，因為林務局的水梯田保育計畫，提供了一個生態復耕的方案。推動生態復耕，重點在於營造農田的溼地環境，政府願意幫忙，舒米的心願終於可以完成。但是第一道困難，就是如何說服擁有田地的部落老人家，恢復中斷20多年的種植。不斷的溝通，舒米重述當時部落豐收的美景，描繪恢復種植的未來遠景，她努力的點燃每位部落居民，心中期待的火苗，加入生態復種的行列。終於部落老人

30幾年前，豐濱沿海阿美族傳統領域上遍布著水梯田。每到收割時期，海浪、稻浪交織出的景象，直教現年70多歲的耆老陳先生難以忘懷。隨著水梯田復育逐步成形，呼喚了當地耆老內心深處的記憶，矗立在農田傾圮的達魯岸，耆老負起修繕的職責，以傳統技藝教導部落青年再現達魯岸。重拾歷史遺頁，我們在達魯岸說故事達魯岸的重建，是一種文化復興。阿美族語達魯岸（taluan）的意思是家屋的延伸。它包含部落聚會所，以及阿美族人在耕作或狩獵的過程，所需的暫代家屋的功能，也是閒暇時的默想之處，是家的延伸、部落集體工作的創造性場域。阿美族人在農務操作的過程，在通風清涼的達魯岸用餐歇息；若遇到暴雨，也會來到這裡避雨。達魯岸的價值遠超過物質的層次。「如果技術純熟一間達魯岸大概1個月的時間就可以完成」阿美族的耆老熱心地講解，他為達魯岸建造過程費時費力，被認為缺乏經濟效益而辯護，對他而言，達魯岸取材於自然，與大自然融合的景觀，最具特

如果你只在阿美族人慶祝豐收時，才來石梯坪港口部落，那就太可惜了。阿美族傳統知識表現在日常生活之中，不但種出小米、糯米，源自清朝期間水稻種植技術，更將海與陸地交界的土地運用到極致。30多年前，石梯坪這片土地種植的水稻從岸邊延伸到海，於是陸地上的水稻被風吹動，形成的稻浪，與海水拍打海岸的海浪交織成一片美麗的景觀。這個景觀，是人們尋訪港口部落的理由。1979年在花蓮水利局斷水之後，那些滋養作物的水路任由荒廢，族人也任由原應種出豐盛糧食的水梯田休耕，變成乾枯貧瘠。然而，當土地長出來的不再是糧食，而是一棟又一棟的民宿時，當地的行動藝術家舒米如妮決定改變現況，在休耕多年的農地上，絞盡腦汁要讓土地重新孕育出糧食、農作物。水田復育第一課　水圳修復重現米粑流