文化資產

中國大陸國家防汛抗旱總指揮部18日表示，受近日受豪雨影響，長江上游幹流和部分支流及中游支流漢江上游普遍出現水位明顯上漲，長江中游幹流水位持續上漲、下游幹流水位有所波動。根據新華社報導，據監測，上午8時，長江上游幹流寸灘水文站水位漲至175.04公尺，預計19日將出現每秒6萬4000立方公尺左右的洪峰流量；三峽水庫水位則漲至146.46公尺，入庫流量每秒3萬3000立方公尺，出庫流量每秒3萬3300立方公尺。此外，洞庭湖城陵磯水文站上午10時的水位為 32.52公尺，超過警戒水位0.02公尺，是2010年入汛以來首次超過警戒水位。中國國家防總秘書長、水利部副部長劉寧在主持召開防汛會商時強調，長江三峽水庫預計將迎來每秒6萬6000立方公尺左右的洪峰，鄱陽湖和洞庭湖水系的部分地區江河湖庫長期高水位運行、防守壓力較大，讓當前長江上中游防汛抗洪形勢十分嚴峻。中國國家防總要求，長江防總要認真研判長江上

3年前從屏東縣獅子鄉草山舊社遺址的石板架上，取出人類頭骨碎片，推估屬於8顆人頭，是屬於那個族群？只因史前館研究人力不足，至今還無任何解答。本身也是屏東排灣族人的史前館館長童春發說，草山頭骨很明顯就是來自「出草」的首級，他小時侯就看過類似的頭骨架。當初採集頭骨碎片的史前館助理研究員林秀嫚不願斷定。她說，考古人員必須靠証據講話，這批頭骨碎片入館3年來，保存的很好，但館內研究人力有限，需要研究的全台遺址相當多，根本還無力研究這批頭骨。林秀嫚表示，標本所在地雖然是排灣族舊社，但這些頭骨是屬於那一人種、那一年代，可以透過碳十四、古代DNA研究或同位素分析，她認為採用同位素分析成果最佳，甚至可從中分析出該群人的飲食習慣和遷移史。不過，前述三法但都屬於破懷性分析，須從標本採下樣本，這方面需鄉公所同意，而且也要有經費才能進行。目前全館研究人力才25人，其中研究典藏組也才8人，遺址遍布台灣，史前館需要更多的

鑼鼓喧天，街道上一輛輛色彩繽紛，裝飾華麗的「陣頭」車蓄勢待發，準備鬧一鬧這個夏夜。眷村文化園區內光影交錯，映照在灰色老圍牆上，散發著懷舊的情調，文化夜市有得吃也有得玩，空氣中充滿食物的香味和笑語聲，久無人居的空間彷彿拾回青春活力，連牆頭上的植物也顯得格外翠綠鮮活。自7月9日至7月11日，三重社區大學於空軍三重一村內舉辦了為期三天的「三重藝文祭」，園區展覽融合了社區大學課程成果發表、眷村／傳統文化影像，還有台灣民眾最感親切的「夜市」，讓民眾漫步於園區時，可以瞭解在地文化的多元面向。藝文祭第一天，邀請到獨立樂團拷秋勤、客家歌手謝宇威、董事長樂團等搖滾開唱，每組表演者都在獨特的創作中展現對台灣的情感及社會現狀的抒發，唱出了這塊土地的草根心聲。三重埔不是只有流氓三重藝文祭起源於1950、60年代的「三重大拜拜」。據說為了這個慶典，當時的學生可以休假半天，公司行號或全日休息或只上工半天。豪爽好客的三

建國百年前夕，卻要失去百年歷史，對於一個短視政府，歷史只不過是裝飾物，城裡點綴幾處，礙眼了，就一把丟了。在日本，也是走過都市化的年代，但是幾十年後悟透，歷史就是生活。到日本旅行，常看一條街老屋連棟，興奮的問日本政府指定那麼多文化財，當地人說只有轉角一棟是指定建物，後面大家跟著留。日本人懂，這些所剩不多的老屋是歷史，甚至是社區重生的活水源頭，更可能是未來掏出觀光客錢財的魅惑。但是台灣依舊不懂，持續拆老屋，甚至都更案以拆老屋為樂，拆的如火如荼，毫無道理。彰化市的高賓閣酒家，目前面臨拆除危機，拆了歷史老屋，說是停車場，背後卻是更大的招商利益。 第一次在彰化街頭看見高賓閣酒家，這棟建築奇特卻又荒廢的建物，看它的外表與格局，原本以為是戲院，問了附近居民，年輕的居民說是婚紗店，中年的居民說是醫院，老年的居民說是日本飯店。回來查了資料，根據小西文化協會的調查，高賓閣酒家建於1937年，它和周遭許多旅館、

巨型木板當畫布，海鹽、蚵殼、瓦片當素材，近90位民眾、親子昨天與藝術家攜手創作，繪出一幅幅七股漁村、鹽田地景風貌，還有家長帶著小朋友蓋下手印、腳印，象徵「我們要一起守護七股的自然生態」。台南縣政府與鹽光文教基金會舉辦的「繪入鹽海」活動，在七股台灣鹽樂活村舉行，藝術家黃雅娟先在巨大的木板上繪出黑面琵鷺、虱目魚、鹽婦、木麻黃等底圖，再由民眾以8至10人一組，為底圖上色、加入其他素材，集體創作成立體浮雕，不少家庭全體動員，也有兩個家庭共同完成，共12幅作品，將佈置在樂活村週邊。一個個完整的蚵殼，黏貼成在太陽底下閃耀光芒的虱目魚鱗，細小的蚵殼粉則鋪成白茫茫的浪海，呈現出七股虱目魚豐收的景象；來自七股鹽田的海鹽，黏貼出黑面琵鷺柔白羽毛，瓦片為海岸線及漁村房舍。黃雅娟說，每件作品都代表特別的意涵，例如以黑面琵鷺為主題的「歸巢」，有回歸家園、細心呵護的意思，讓民眾對台灣鹽業文化有更深一層的認識。

中國青海省玉樹縣2010年4月14日發生7.1級大地震，重災區結古鎮當地的1,000居民中至少有88名死亡，少數被埋在廢墟中，生死一線。據英國《衛報》報導，大部分的寺廟已經崩潰，佛教古蹟佛塔在山坡上倒塌了，有800年歷史的禪古寺（Taklung）及歷代珍藏的廟產毀於地震。面對曾經是家園的廢墟，玉樹的災民們悲痛罹難的親人，更痛心毀於地震的佛教寺院。62歲的索南丹德倫（Sonam Dandron，音譯）是個石匠，家族世代住在禪古寺附近，說道：「我們藏人試圖保護我們的文化、宗教、語言和傳統，我希望來幫忙的人們，將幫助我們重建。」83歲的澤處（Tsechu，音譯）拒絕隨親屬逃離玉樹，她說：「即使你殺了我，我也不想離開這個寺廟，我想死在這裡」。她的孫女楚德蘭（Gazen Tsudran，音譯）擦拭著眼淚，說：「沒有寺院就像沒有家」。中共軍隊參與救援後，僧侶必須撤離，但為死者送葬，還需僧侶來完成。一般

因長年風雨侵蝕，中國名樓岳陽樓屋面琉璃瓦破損達85%以上，岳陽樓景區管委會決定對岳陽樓屋面進行搶救性維修。目前岳陽樓屋面維修的腳手架已經搭建完成，但主樓仍然對外開放參觀。新華社報導，岳陽樓是江南三大名樓中唯一一座保持原貌的古建築。在經歷2008年初的一場大冰雪災後，岳陽樓3層屋面的琉璃瓦開始出現破損及鈾層脫落現象；在6月的數次大雨中，岳陽樓多處又出現漏雨現象。湖南省文物保護專家在實地勘察後指出，對岳陽樓屋面維修勢在必行。按照「整舊如舊」的古建築修繕方針，此次屋面維修，除完好的琉璃瓦將保留外，有破損的一律換新。屹立於洞庭湖畔的岳陽樓，始建於三國時期，主樓3層，高20餘公尺，沒有使用一根鐵釘和一道橫樑，是典型的純木結構，與武漢黃鶴樓、南昌滕王閣並稱為「江南三大名樓」，1988年被中國政府確定為全國重點文物保護單位。

2日的北京驕陽似火，而碧波瀲艷的北海公園太液池，卻是綠荷含香，淩波翠蓋，遊人蕩舟賞荷情趣盎然。北海賞荷的歷史由來已久，早在遼代北海就有植荷的記載。明清年間，北海作為皇城禦苑在湖中種植荷花供帝後賞玩。解放後，北海公園於1952年從白洋淀引進白蓮與紅蓮種植在北海南門水域內，1957年形成荷花池景觀，從此荷花映白塔的美麗景觀伴隨著人們走過了40多年。1998年六海清淤之後，荷塘美景隨之消失。2006年北海公園再次引種了中國傳統精品荷花，使荷花映白塔的美麗勝景再次重現。2日，北海公園8000多平方米的太空蓮、白洋淀紅蓮、大灑錦、友誼蓮等亭亭玉立，婀娜多姿，與水中倒影的白塔遙相呼應，相映成趣，盡顯太液荷風的無窮魅力。為了使中外遊客近距離欣賞荷之君子的優雅姿態，北海公園根據史書記載首次恢復「泛舟嬉水賞荷」搖櫓船項目。駕一葉小舟，邀三五知己徜徉于花海之間，品一杯香茗，聽一曲中國傳統民樂，好不愜意。

趕在台南縣歷史建築「文貴醫院」拆除前最後一刻，台南縣長蘇煥智29日下午到下營鄉玄天上帝廟，爭取保存廟產文貴醫院，經折衝後仍難挽大局，廟方表示拆除案依進度進行，訂30日上午8點拆除。有近80年歷史的文貴醫院，是下營地區首家公醫院，以鄉內第一名公醫曾文貴為名，曾家子孫去年將醫院和鄰近土地以每坪約7萬元賣給玄天上帝廟，廟方規劃拆除改建為香客大樓，台南縣政府2009年12月21日將文貴醫院定位為歷史建築，但廟方仍堅持6月底拆除。蘇煥智擋拆除案無效，他表示，文貴醫院雖列為「歷史建築」，但不是「古蹟」，縣府依法沒有強制力禁拆，只能道德勸說，最後決定權在廟方，縣府很遺憾。

彰化高賓閣與集集樟腦出張所，二棟歷史建築，分別面臨遭到拆除的危機，讓台灣的歷史記憶，陷入消失的困境。保護文化資產的團體與居民，紛紛呼籲，留下歷史空間，讓社區能夠共榮，但是他們擔心，拆屋的怪手，隨時會來...走入彰化火車站前的小西街，如同進入一個時光走廊，一棟清朝遺留的進士第，註記這條街道的古老。從前清到民國，小西街見證了彰化的發展，一間已經歇業的旅社，訴說在台灣經濟七十年代起飛的年代，彰化棉布生意的興盛。經營旅館的蘇榮宗老師，在旅館歇業後，轉型成為文化館，收集許多童玩。以小西文化協會為組織，希望找回彰化舊城的光榮。但是，新的危機產生，在街道上一棟荒廢的歷史建築，面臨拆除的命運，深知彰化歷史變遷的文化人士，都知道這棟歷史建築，有著不平凡的過去。高賓閣的建築外觀，仿照大輪船的外型，屋頂左側的變體女兒牆，打破傳統的平衡設計，仿照成輪船的樓艙，牆面上更綴以圓型弦窗，如同船身的意象，建於1937年的

行政院研考會舉辦的「第二屆國家出版獎」評選結果昨(22)日揭曉，由林務局補助台灣環境資訊協會出版的《邦查米阿勞－－東台灣阿美民族植物》，獨得「特優獎」殊榮。同時，國立自然科學博物館出版的《水中蛟龍：史前水棲爬行動物 》、金門國家公園管理處的《黑色舞影－鸕鶿生態紀實》等兩本環境類書籍，則獲得優等獎。《邦查米阿勞》介紹台灣原住民阿美族的民族植物，阿美族古稱為邦查族(pangcah)，書名「邦查米阿勞」意思就是「到田裡看看吧，阿美族！」，本書記錄阿美族族人如何遵循花東海岸大自然規律、與環境共生共存，並詳細的記載各個季節、時序的植物變化與特性，完整結合阿美族部落的日常祭儀生活和民族植物，加上精緻的插畫與美編，因此脫穎而出。該書製作團隊負責人、台灣環境資訊協會前理事長董景生表示，當前原住民部落裡的耆老逐漸凋零，民族植物已經逐漸從日常生活用品轉為歷史紀錄，「希望原住民朋友能夠以自己老祖宗的民族植物智慧

「你們有聽過英國的公益信託嗎？那是一個保護古蹟建物和自然美景的組織，同時也是一個公益團體。」國際國民信託組織發展服務部高級主管Oliver Maurice向雲林故事館的負責人唐麗芳女士，很慎重地介紹自己之前所工作的單位－英國國民信託組織（The National Trust）。此單位擁有的土地，僅次於英國女皇，為英國第二大地主，其成功保護歷史建物的經驗多不勝數。翻開台灣的殖民歷史，多少不同臉孔、不同髮色的異國人「住」過台灣，也因此為台灣帶來相當多樣的歷史文化，這些文化就呈顯在現仍存有的歷史建築中，而雲林縣就有許多這樣的建物，遠來的Mr. Oliver帶著豐富的經驗，在訪台期間，由雲林科技大學劉銓芝老師及文建會、雲林縣文化處的同仁陪同下走過雲林歷史建物，細細地聽著雲林在地人說著他們的故事。