文化資產

今年是龍年，在中國的12生肖中龍是吉祥的動物，在風水地理上也很有多關於龍位、龍穴的地點，相傳住在裡面的運氣都會非常好，但我們今天談的不是風水，而是以「龍」相稱的地名，不知道是不是也跟風水脈象有相關聯性呢？桃園的龍潭鄉從字面的意思看來，就是指有龍出沒的潭水。在龍潭的市中心有一口大潭名曰龍潭大池，相傳這池子水面滿佈菱角，先民稱之為「菱潭陂」；而在潭的南方有一噴泉，泉穴有白石，即使經歷過多次的大旱，但潭水依然維持一定的水量，從不曾枯竭，如果久旱未雨，只要在潭邊祈雨就可以獲得甘霖，因此此潭又稱為「靈潭陂」。真正跟龍有關係的是相傳有人在某風雨交加的夜晚，行經潭邊時發現潭中有黃龍出沒，因此又改名為「龍潭陂」或「龍潭庄」，龍潭的地名自此流傳下來。另有一說是閩南話的靈與龍相近，所以又稱為龍潭。苗栗的後龍鎮以前為平埔族的聚集地，屬於道卡斯族凹浪(阿蘭)社的居住地區，「後龍」一詞的由來就取自於原著民社音譯凹浪

龍年，是中國人最重視的一年，「龍子」、「龍女」更是許多父母力拼的目標，龍與中國傳統文化的密不可分，已經是眾所皆知的事，傳統中式建築中，更是處處蘊含龍的象徵，隱藏其中。至於有哪些，且讓我們走一遭吧。然而有道是「外行的看熱鬧，內行的看門道」，廟宇之所以美，美在其設計，以及其建築工法，專家能夠在那邊分析、讚嘆許久，觀光客與一般人，則是飄然過去，也不知道究竟看到了些什麼。先從平面布局來看，中式建築的左右兩側，有兩條長長的建築，通常是左右各一、互相對稱，稱之為「護龍」，農村盛行的還有數列護龍，以解決人丁興旺的問題。位居正身中央的廳堂，通常供奉神主牌或神祉，客家地區稱為龍廳。如果到了寺廟參觀，千萬記得要從正對廟宇正殿的右側進入，從左側出來，因為右側是「龍邊」，左側是「虎邊」，所以如果從左側進入，就是「羊入虎口」。廟宇裡最容易被人注意到的雕龍裝飾，無非就是「龍柱」了，龍柱通常位在廟宇最外層的柱子，雕飾繁

在傳統的中國社會裡，「龍」是吉祥的象徵，能上天入海、興雲布雨；在農業社會裡，為了祈求風調雨順、農作豐收，所以開始有了信仰，透過許多雕刻、祭祀、蓋廟等方式來祈求龍的庇護。每個人都想要得到「龍」的保佑，你可有想過，要是一人一炷香，不就讓祂忙不過來了？連喘口氣、喝口水的時間都沒有了，這麼忙碌，你一定也會好奇祂是如何分配自己的時間，在相同的時間裡，讓大家得到最大的滿足。就讓我來娓娓道來吧！來無影 去無蹤 神龍見首不見尾我們都知道偉大又神聖的龍有九個孩子，「龍生九子」相信你一定不陌生，但你知道到底是哪九位呢？又在哪可以見到祂們的蹤影嗎？祂們又是在做甚麼的？傳說，有一天玉皇大帝召見了海龍王，並跟祂說：「最近凡間有九個重要的工作，我需要人手來幫忙我完成這件事，想來想去，你是最適當的人選，所以我決定把這件事全權交給你處理。」海龍王左想右想，想到了自己的九個兒子，兒子們長相、脾氣跟專長各不相同，祂決定將這九

提起台北著名的觀光寺廟，龍山寺，那可是中外遊客必去的觀光勝地，但是你知道嗎？其實台灣各地從北到南都有龍山寺，艋舺、淡水、鹿港、台南、鳳山皆有龍山寺，這五個地方的龍山寺，其實都是自福建晉江安海龍山寺分靈而來。台灣各地的龍山寺興建時間不一，規模亦不一樣。台北艋舺龍山寺，因為地處台北市中心，所以遊客、香客最多；淡水龍山寺，隱身於淡水老街市場內，若沒有特別留意，這間小巧、安靜的廟宇，很容易被人忽略；而鹿港老街的龍山寺，不同於鹿港天后宮的喧囂熱鬧，以其宏偉的規模，靜靜身處於鹿港街區之外，這三個最具代表的龍山寺，每個人欣賞的地方不同。廟宇，不僅僅處理人民的宗教、心靈層面，更多的時候，廟宇深入了人民生活的每個部分，因為廟宇有著聚集人潮的力量，因此聚集於廟前的小攤販，吆喝著各式物品，有吃的、用的、穿的，應有盡有，信徒於求神拜佛之餘，也順便買了些東西回家，於是，廟口成了市集的起源，今天龍山寺廟前廣場右側噴水

在陽明山的豪宅區後方，熱鬧的文化大學邊緣，有一座安靜的石頭古厝。這裡，是93歲老農林炉世居於此的祖厝；是文化大學美術系學生口中的「現代藝術搖籃—巫雲山莊」，年輕時曾在此流連忘返的學生，甚至在師大與公館商圈開了餐廳「巫雲」來紀念那段時光；它同時是距離納莉颱風土石流災變地點僅0.5公里的陡峭山坡地，也是一片桶柑樹、老山茶、綠竹筍、與金針花在其上自然生長、按季收成的田園。巫雲山莊並不是一棟獨立存在於陽明山上的古厝。它以陽明山當地所產的安山岩為建材，由台灣北部著名的民居匠派－淡水燕樓李氏匠師所興建，在北部山區曾經擁有許多形式類似的兄弟姊妹。如今這些古厝與三合院們，多半隨著經濟發展而一一拆除改建。山坡地將開盲腸小路，古厝將遭砍穿拆除在去年(100年)台北市都市計劃通盤檢討中，有一條名為「陽明山15號道路」的開發與拓寬案，由陽明山菁山路口延伸，直接砍穿「巫雲山莊」古厝，道路於陡坡急轉直下，轉往建業路。

牽動全國民眾關注焦點，位於安朔旭海路段的台灣環島公路網僅剩的缺口到底能不能成為一個活口，或者終究要封閉讓台灣成為「堡島」？18日於屏東縣政府召開「旭海－觀音鼻暫定自然保留區」審議會，上午由當地地主發言，主席雖逐一唱名92位地主，請地主發言，但屏東縣牡丹鄉代會主席潘壯志仍不滿意，率眾杯葛會議進行，會議陷入混亂。(更正註)此次審議會安排上午讓利益關係人發言，下午則為委員審查。潘壯志表示，正式的審查是下午開始，民眾卻不能參加，認為程序不合法，當場嗆主席，阻止會議進行。群眾激動全擠到台前，試圖以音量壓過主席，潘壯志一再發言表示，屏東縣政府不尊重原住民，會議不讓民眾參加是對原住民的侮辱。數位縣議員、民眾到場表達反對列為自然保留區的意見。有議員表示，此路段經過十幾年環評才通過，批評現場審查委員不了解民情，認為講環保是一種欺騙。也有民眾點名委員身分，質疑委員只關心保育，未思考原住民立場。

南投縣國姓鄉泰雅度假村春節假期推出「賽德克豐年祭」活動，與仁愛鄉互助村部落賽德克族人合作，將原住民風味的歌舞及建築呈現在遊客眼前。泰雅度假村總經理李吉田指出，泰雅度假村臨近清流部落，電影《賽德克.巴萊》熱映，清流部落湧進觀光人潮，泰雅度假村裡有大型莫那魯道塑像、岩窟時光隧道，讓遊客認識霧社事件歷史，除了硬體外，今年春節園區加強軟體，遊客可體驗賽德克族的文化。春節期間泰雅度假村營造賽德克傳統建築物如石板屋、竹屋，及半穴式石板屋、瞭望台。賽德克族人將烹調傳統美食，並提供試吃，幾近失傳的編織傳統技藝將再次呈現，每日並有三場大型的賽德克豐年祭歌舞表演、兩場的變裝遊行活動、遊客除可體驗賽德克紋面，還有搶紅包、鋸木比賽、摔跤比賽等遊戲。

陜西省文物局發表公開聲明，指出近來一些關於唐乾陵將挖掘的報導並不屬實。作為盛唐時期保存完好的重要陵墓，今後乾陵的目標是創建中國國家考古遺址公園，暫不挖掘。乾陵是唐高宗李治與中國歷史上唯一的女皇帝武則天的合葬陵，是陜西境內唐代18座帝王陵墓中目前保存最完整的一座。乾陵在中國古代陵墓史上佔有重要的地位，一陵葬二帝，在中國古代帝王陵墓史上絕無僅有，在世界陵墓史上也非常罕見。經過多年發展，乾陵已成為重要的文化遺產旅遊觀光地。聲明指出，中國政府和文物部門一直堅持對帝王陵採取不主動挖掘的原則，保護為主、搶救第一是文物保護工作的基本方針。由於目前文物保護技術尚不成熟，文物部門暫不會考慮乾陵的挖掘問題。作為盛唐時期保存完好的重要陵墓，創建國家考古遺址公園是乾陵今後的發展目標。

基隆市槓子寮砲台區部分樹木危及古蹟安全，文化局最近雇工砍除17棵樹木，引起常到砲台區民眾不滿，市議員韓良圻、里長林志軒12日指文化局作法過於草率，要求設法補救。常到槓子寮砲台區早起運動的嵇姓市民指出，他說，吳哥窟古蹟的茂密樹木，是吳哥窟重要旅遊及文化資產。文化局為何不能像柬埔寨那樣保護槓子寮的樹木？最奇怪的是，包商還把部分砍除的樹木切割成1段段，直接丟到砲座的水池或者丟棄山邊，作法太粗魯。文化局文化資產科長李小梅表示，由於部分樹木的根部從砲台圍牆穿越，出現爆裂情形，危及古蹟安全。幾個月前，找來基隆市文化古蹟審議委員、市府農林行政科人員實地會勘，不論修剪或移除，都會傷到古蹟，才決定先把危及古蹟的17棵樹木先砍除。 李小梅並說，海門天險、大武崙砲台等國家級古蹟危及古蹟的樹木都將陸續砍除，保護古蹟安全。民眾反映包商任意丟棄砍除下來的枝幹，文化局已要求包商清運，不能影響古蹟區的環境整潔。台灣愛樹保

以八八風災受災學生為主的長榮百合國小，是屏東縣內少有的理念學校，學校除正規課程，更結合部落、推廣原民傳統技藝；11日便在部落耆老陳發利指導下，讓學生瞭解弓箭製作及使用方式，上了一堂別開生面的狩獵課程。來自三地門鄉排灣族的陳發利，雖已高齡73歲，但擁有豐富狩獵經驗，示範射箭時仍有模有樣、絲毫不馬虎，從弓箭製作、預備站姿，甚至握弓時的呼吸也沒遺漏；他語重心長地說，年紀漸漸大，身體也開始走下坡，希望趁健康時，將這技術傳給下一代。校長陳世聰表示，當初部落族人搬到山下，最怕就是文化流失，為此，學校將教學融入部落並與族人共同規畫課程，再從部落挑選經驗豐富的教師傳授文化與技藝，不僅傳承紮實且更有意義。

宜蘭縣頭城火車站門面老舊，「拉皮」規劃案出爐，正面外觀將採用蘭陽博物館單面山造型，牆面窗戶則仿效13行木造窗櫺，很有在地特色。鎮長陳秀暖、鎮代會主席林樂賜等人與台鐵人員昨天在頭城火車站前聽取規劃報告，全案預計下個月定案，今年5月底細部設計核定，8月起施工，明年2月完工。陳秀暖說，身為頭城門戶的頭城火車站，因為年代久遠、建物老舊，軟硬體設備都不敷設需。鎮公所、代表會與許多地方人士一直向鐵路局爭取，讓老舊的頭城火車站門面整修，空間活化利用，很感謝立委居中協助，去年11月鐵路局核定2500萬元經費，整體規劃設計也在上個月底完成。頭城火車站的規劃設計採用在地人文特色，站前走廊參考頭城老街的拱牆迴廊風格，以蘭博單面山造型為正面外觀，很醒目。此外，空間活化利用後，站內候車空間變大了，還增設觸控式旅遊導覽平台。陳秀暖說，屆時完工啟用後，將轉型為觀光車站，將有助於帶動頭城鎮發展觀光與旅遊產業。

新店十四張古厝爭議，引起大學生關注，成為畢業設計題目。劉氏子孫劉新三表示，希望爭取市府將利記公厝原地保留，並與建商、捷運建設達成三贏目標。成功大學建築系學生丁文婷，是在新店二十張地區長大，她尋找畢業設計題目時，赫然發現自己的家鄉，正面臨著捷運建設與文化資產保留的複雜議題，她實地觀察後，決定以十四張區域作為畢業設計的題目。無獨有偶，中原大學景觀系學生黃可莉、文化大學景觀系學生洪紅虹，也關心保留古蹟，並將十四張開發、捷運環狀線、瑠公圳與新店都市發展關係，以及捷運「3環3線」，作為畢業或課程設計主軸。面對5日通車的台北捷運新莊線，與新莊樂生療養院的文化資產保留議題，十四張古厝與環狀捷運開發的議題，也受到外界持續矚目。申請利記公厝登錄為古蹟的劉新三今天說，建議新北市府能保留古厝，並不會影響捷運機廠的用地，若由政府協助利記公厝修繕，同時不影響建商的聯合開發，也讓環狀捷運建設可以實現，可共創三贏。新北