文化資產

新竹縣芎林鄉公所決定改建呈甘橋，文史工作者反彈，極力爭取保留，改建計畫獲水利署1800萬經費，以不落墩方式改善淹水問題，須在7月底前完成發包；爭取老橋保留和治水出現爭議。文史工作者劉名揚指芎林鄉原有很多文化建築和古蹟，卻一一改建或拆除，先前廣福宮前的聚德石橋，在1995年遭「摧毀」，他認為，呈甘石橋是新竹縣最後一座石橋「很值得保存！」芎林鄉公所說，曾有民眾反映，橋底會淹水，並淹進民宅，爭取解決水患，因而提改建計畫，並以「不落墩」方式，橋墩不在行水區，採取拱橋，以改善橋墩影響水流的問題。新竹縣文化局蔡榮光建議朝「暫定古蹟」方式處理，認為全案應有轉圜餘地；鄉所考量1800萬經費恐收回，依規定，須在7月底前發包，如箭在弦上「不得不發」 。台灣藝術大學古蹟藝術修復系客座教授陳板到場觀察時，指呈甘橋以觀音石建成，使用8、90年後，完全沒有裂痕、破損，不影響行車安全，認為沒有改建必要。

華山文化創意園區內，許多藝術表演者在此飆創意，活化了古蹟與歷史建築，其中有六棵喝酒泉長大的雀榕，利用古蹟的水管、屋簷與牆壁支撐，創意十足地在建築上展現超強生命力，成為另類「表演藝術」，然而雀榕最近卻面臨生存威脅，其中一棵被伐除，另一棵鬚根部砍斷，遊客們質疑文化部保護古蹟不力，放任包商伐除「活古蹟」。華山文化創意園區副總康文玲表示，遊客看到因擴建導致樹木被砍的建物，應是2007年開始整修的電影藝術館ＢＯＴ案，至今仍未交付開館，該工程由文化部前身文建會辦理。康文玲還說，照顧樹木是華山的根本態度，今年初更因為不捨移動入口處車道旁的老樹而暫停ＢＯＴ案的興建工程。文化部的文創司副司長高明秀30日晚表示，被砍的樹，是因為已經危害中5A棟建築結構，經過都審後，決定鏟除。

新竹抗日名人林占梅一手建造的潛園，已有160多年，潛園獨特的門樓及八角井27日竟無預警被建商用怪手敲碎推倒，讓趕往現場的文化局文資人員錯愕，要求建商停工，並搶救保留磚瓦，希望做為未來潛園重建的材料。新竹市文化人士對文化局後知後覺的處理態度很不滿，抨擊是棄古蹟不管，市議員曾資程也對文化古蹟遭破壞深感不捨，要求文化局趕緊補救，不要讓竹市變成文化古蹟殺手。文化局員表示，潛園在1849年完成，位在竹市西門內側北方，跨越現今潛園、石坊、西門三里。林占梅後人抗日立場堅定，日人利用竹市都市改正計畫，將潛園縱橫開闢兩條道路（中山路及西大路），園內大厝及建築都被拆除。二戰後，街屋陸續興建，獨留潛園的門樓及八角井。對於門樓無預警被拆除，文化局與工務處也前往現勘並要求廠商停工，雖然潛園是林家產業，但潛園門樓及八角古井坐落的土地早已轉手他人，不是林家所有。由於門樓和八角井未列為法定文化資產，文化局只能無奈看著文化

聯合國馬尼拉辦事處27日表示，已將菲律賓水稻梯田古蹟自聯合國瀕危世界遺產遺址名單中移除。宛如巨大綠色階梯，自群山中開闢出的這些梯田，有2千年歷史。這項現存文化古蹟2000年在菲律賓政府要求下列入世界遺產委員會瀕危名單中，以結合國際及當地支援，以更好方式管理保存。聯合國新聞辦公室在聲明中指出：「兩項行動順利進行，使這處歷史悠久的高地稻田得以保存。」聯合國教育、科學、文化組織（UNESCO）表示，已提供15萬3200美元援助菲國的稻田保育工作。據指這些梯田受到濫墾、廢棄、氣候變遷及地震威脅。聯合國教科文組織於1995年以需保留伊夫高省（Ifugao）人民梯田建造傳統而將這些梯田列入世界遺產。這些梯田面積橫跨北部科迪勒拉斯（Cordilleras）5鎮。巴拿威鎮（Banaue）鎮長達利波（Jerry Dalipog）表示，巴拿威準備花4個月時間，在年底前完成巴塔（Batad）圓形劇場狀梯田修復工

道路即將貫通內惟李氏祖厝，在長期的搶救行動之後，似乎撼動不了高雄市府的意志，任由一棟充滿歷史光輝的建築，就此消失。 談李氏祖厝，必須瞭解內惟開發歷史，在高雄發展源起的重要性。在高雄尚未被成為港都之際，皆為馬卡道族領域。根據日本學者伊嘉能炬研究，1661年明鄭時期驅逐荷蘭人後，大量引入閩、奧墾民，陸續南下進入高雄地區開墾。內惟，一個高雄開發的原初。最早，明鄭時期軍屯左營，墾戶進入鼓山，以散居模式，前進打鼓山下的內惟濕地，在濕地、埤塘形成的廣大草漯地，墾殖開闢農地。當地最早泛稱龍水渡，明鄭末期已有大竹里地名，直到1764年清代開鑿內圍陂，內圍埤的名稱，才成為現今內惟的來由。在內惟墾戶中，李氏墾戶是大家族，現今內惟李氏祖厝建於1916年，有著祭祀太陽公的特殊信仰。但是，民間一說太陽星君聖誕定為3月19日，其實是為悼祭明末崇禎皇帝煤山自縊，為逃避清室耳目，托辭祭祀太陽星君，在台南有少數明鄭時期隨

「西平鐵路是關乎到平涼人民的幸福路，可是國家文物局再三下達文件要求優化線路，不允許直接通過涇州古城，而施工單位怎麼能不顧國家相關部委的要求，非得讓鐵路直接通過涇州古城，破壞絲綢之路上3000多年的涇州古城呢？」涇川縣文化產業辦公室主任魏海峰對於西平鐵路通過涇州古城表示不解，便聯合其他知情人員，在人民網地方領導留言板給甘肅省省長劉偉平留言反映此事。「一條僅有2公里左右的鐵路線，為什麼就不能在古城外的山體打一條隧道通過呢？」涇州古城遺址位於位於甘肅省平涼市涇川縣城北，北鄰兼山（亦稱五龍山），東部為蘭家山溝口，西部位於水泉寺村西部。據涇川縣西王母民俗學理事長張懷群先生所著的《聖地涇川》中記載，涇州古城從商周時代開始，有著3000多年的歷史，且遺存大量文化遺址。明朝成化年間（約十五世紀中葉）涇州地區暴雨引發山洪，將存在了兩千多年的涇州古城沖毀，部分遺址保留至今。涇州古城遺址為甘肅省人民政府公佈的省

台東卑南族卡地布部落百餘名族人9日在天主教花蓮教區輔理主教、卑南族文史學家曾建次帶領下，重新踏上南迴深山祖先遷移故居地，年輕族人透過尋根之旅，將歷程用影像和文字記錄下來，要讓部落歷史、文化繼續傳承下去。活動開始由部落頭目引領祈福，隨後1百多名族人分搭遊覽車出發至位於台九線三和段的首站「陸發安岸發祥地」，祈求卑南祖靈庇佑，接藉再轉往太麻里新香蘭部落，與當地排灣族人展開文化交流。「這片山林，曾是邏法尼耀家族的故居」曾建次指著新香蘭將軍廟後方的大片山坡說，邏法尼耀家族原居地在屏東縣來義鄉，後因先人開墾發展，就往北遷徙落腳，當時被稱為「斯卡羅」山林平原，後來再遷居到現在的卡地布部落。曾建次帶著部落族人沿著南迴公路來到加津林二號橋、新達仁橋、卑南覓古道等地，分別解說卑南族人定居在恆春半島時期曾發生過的重大歷史事件，以及卑南族人與排灣族牡丹社事件的關聯性。

雲林科技大學文化資產維護系九日發表「台中文化再生：中區文化資產與文化觀光」報告，一方面指認中區各分區的發展特色，另一方面提出適切的發展策略。針對老舊建築，報告中建議市府，訂定中區舊建築修繕制度，將補助標準及修繕方式分成三級，其中，一級修繕為原貌修復，市府全額補助費用，但建物必須供公共使用八年。另外，中區有多棟歷史建築，報告也建議重新整理後，做為微創作基地，引進各類微型創作。中台灣區域競爭力學會理事長何澄祥說，振興中區一直是說的比做的多，再多規劃報告最後「都變成一本書放在倉庫」，唯一有辦法執行的是市府，但市府表現令人失望。立委林佳龍說，他和文化部長龍應台談過，他也說服龍應台跳過市府，直接由文化部主導；另外，他在立法院質詢內政部長李鴻源時，李鴻源認同台中中區是全台最需要都市再生的地區，並同意邀集都市規劃專家舉辦城市論壇。他希望藉由文化部與內政部的資源，讓舊市區再生跨出第一步。

在莫拉克重建中成長的泰武國小古謠隊，於第23屆金曲獎頒獎典禮中大放光彩，以「歌開始的地方」專輯榮獲傳統暨藝術音樂類─最佳傳統音樂詮釋類大獎，頒獎典禮中古謠隊隊員身着亮眼端莊的傳統服飾，臉上綻露自信與榮耀的笑容上台受獎。用天籟般的美聲與喜樂的信念，成就「歌開始的地方」專輯，泰武國小古謠隊敲響本屆金曲，穿著傳統排灣族服裝的查馬克老師也是該校古謠隊的指導老師及靈魂人物，他雀躍的抱著初生的女兒，帶領13位古謠傳唱隊的小朋友高興的上台領獎，除表達對古謠傳唱的堅持與感謝大家的支持外，更大聲的對大家說：我們要一直唱，直到呼吸結束了。88風災後的泰武國小，經過6次遷徙，終於落腳於新赤農場永久屋基地，與故鄉一同安置在由族人命名為「吾拉魯滋」的部落，於去(100)年9月28日落成啟用，師生們終於有了安定的就學環境，幾個月以來，隨著學校師生共同努力，校園內兼具文化、綠能與工藝的特色一一展現，早已吸引眾多參訪者駐

雲林拯民國小是個充滿傳奇的地方，不但前身是虎尾空小，校名是紀念黑蝙蝠中隊員，校園內茂密完整的森林林相，更博得森林小學之稱。近日卻因招生不足，經歷併校、校地轉移給縣立麥寮高中，並因興建新校舍需移植上百棵樹，引起社會關切。為了生存，拯民以自身優勢，發揮最大效能，不但獲得教育部（民國）100學年度競賽大獎，最近剛結束的駐校藝術活動，更呈現了拯民的孩子豐富多彩的創作力。森林小學　每個學生有15棵樹占地4公頃，1994年農林廳特定將校園規劃為公園式的讀書環境，栽植林木千株，目前學校內有800多棵超過2公尺的大樹，65位學生，平均每個學生可分得13-15棵樹，是雲林縣海拔最低的森林小學。學校保留了葉拯民紀念銅像、龜式防空洞以及紅瓦教室等歷史建物，未來與附近建國一、二村眷村保留結合，將成為文化產業的一環。100學年度，拯民以黑蝙蝠光陰迴廊以及森活童趣兩項主題，與鄰近的光復、湖厝國小策略聯盟，參加教育部「

留下老房子，就無法兼顧消防安全嗎？鋪設防火巷，就一定得拆除三合院嗎？在保留與拆除之間，高雄市內惟地區的李氏祖厝，陷入了左右為難的局面，也突顯都市舊聚落的尷尬處境...過去農業時代，祭祀太陽公是相當普遍的民間信仰。每年只要到了農曆3月19日，太陽公生日這一天，許多信徒都會到李氏祖厝，誠心上香獻供品，感念自然大地給予的恩惠。參加太陽公祭祀公會，是社區大事，李家付出的，是提供場地讓大家可以一起參拜。不過，今年之後，太陽公祭祀還能不能繼續舉辦，就很難說了！李氏祖厝正身的後方，原本坐落著一排長屋。3月中，高雄市政府工務局新建工程處，開始施工拆除長屋，要鋪設一條6米寬的防火巷。針對這條新路，住在附近的李家後人和居民們認為，討論了20多年，現在終於要動工了，大家都很期待，不過也有同是李家後人的居民跳出來，希望保留這座具有歷史意義的老房子。曾任高雄大學副校長的李育嘉，擁有這棟老房子一半的使用權，他表示，原

位於泰順街巷內的一處老舊日式屋舍，即將拆除闢為綠地，當地古風里里長孔憲娟認為，屋上的瓦片都是日據時代台灣在地瓦窯廠生產，具有歷史意義，2日上午舉行「屋瓦傳真情」活動，發動社區居民，一起保留這些珍貴瓦片， 200多位社區居民不分男女老幼，都以辦喜事的心情熱烈參與。未來，這些瓦片將重回新綠地，布置成圍籬或步道，繼續陪伴居民。為了安全考量，3天前先由吊車及拆瓦師傅，花了8小時先將屋瓦拆下，瓦片數量達1500片，其中500片仍然完整。這些瓦片共有3種形狀，有圓筒型、有的像「釉套」，也有附「兩溝」的，分別用在不同位置。瓦片上清晰可見刻有「苗」、「興」、「松山蔡」等10種字樣，都是日據時代台灣在地瓦窯場的品牌，現在都已停產。此外，也有數片國寶級陶藝大師蔡川竹研發的「川竹式竹釘止瓦」，皆為原型製作，不是後期大量生產的成品，非常珍貴。