文化資產

布希政府時代，美國猶他州內鄰近國家公園與遺跡的77區土地出租予以開發石油與天然氣一案，4日遭內政部長沙拉薩(Ken Salazar)叫停。此案由土地管理局(BLM)於2008年12月對外拍賣出租土地使用權。沙拉薩在記者會上聲明：「我已經指示土地管理局不要接受這77區的投標。我們認為出租開發後續的環境評估程序並不完善。」這些共13萬2千公頃被出租的土地位於拱門國家公園與大峽谷國家公園、恐龍國家保護區以及九哩峽谷附近。沙拉薩表示他也已指示土地管理局繳回自12月9日以來約600萬美金的開標作業費用。他說明此一決定是合於現行法定的程序與內政部的許可，並註明只要土地管理局尚未正式接受下標，政府租售契約就不算完成，這些租賃拍賣案就是如此。沙拉薩補充，1月17日華盛頓的聯邦法庭已受理一項由超過100萬美國人民所發起抵制這些出租案的訴訟案件，這些反對者來自猶他州與美國各地的環境團體。「而這不代表這些77塊

當政府的政策思考貧乏到只剩下「金錢」，而政策行動亦窮盡到只剩下「建設」時，真正需要「再生」的，恐怕正是政府本身。2008年底「農村再生條例（草案）」在立法院經濟委員會完成一讀，並由朝野共同將農村再生基金加碼為2000億元（原1500億元），此舉引起農運、環運、學界、藝文界等大聲反對，而農委會則找來支持者（學者、社區工作者及政府官僚）透過媒體積極背書與行銷，一時間各說各話。預料在媒體不願（或無能）仔細檢視、政客不知為何而戰下，下個會期將在政黨運作與「不聚焦」討論的策略下過關。但檢視「農村再生條例（草案）」的提出（者）、條文與說明，從政策面來看，既無願景目標，也沒有面對問題；從規劃層面來看，是傳統、保守的開發中國家思維；從法案的研擬與辯護者來看，注定是工程建設與金錢遊戲；從歷史面來看，農村再生其實是農村再犧牲。因此，「再生」只是一個高貴而虛假的謊言，真實面目是金錢與建設。

恆春民謠大賽，今年邁向第2年。恆春人念茲在茲的民謠傳承或者說是發展，今年也比往年豐富許多。然而，恆春民謠是否只是聽耆老唱歌與耆老教小孩唱歌。其實是可以有許多的討論。唱歌，這件事往往在不同的時代，以不同的方式呈現。有人說恆春民謠太過悲傷，教小孩子的時候，國小學童往往因為沒有足夠的體驗以致於不太能詮釋歌曲的韻味。也有人說等這群孩子升上國中高中以後，面對升學壓力，崇拜流行音樂歌手，就從此斷了學習。也有人說，早期沒有KTV，與卡拉OK，許多恆春人晚上吃飽飯，就在自家門口唱了起來，鄰居們不甘示弱，便也對唱了起來，於是到處都可聽到這清唱自娛的街頭音樂。楓港人唱楓港小調以標示其地方感。恆春人唱的歌，也可以比照稱之為恆春小調；滿州人唱的歌，就叫做滿州小調吧。認真想起來，要唱地方的歌，還真是不簡單，尤其是流行音樂生產地總是在台北，倒也不是台北有較多的故事，而是台北擁有較大行銷能力，在鋪天蓋地的全面放送之下，

「世界遺產」（World Heritage）是聯合國教科文組織（UNESCO）根源於1972年11月16日於會員大會中通過的《世界文化與自然遺產保護公約》（Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage），由「世界遺產委員會」（World Heritage Committee）與「世界遺產基金」（World Heritage Fund）於1976年運作後推動的世界級古蹟保存成果。這項與聯合國教科文組織相關之任務，存在著兩項主要的使命，一是鼓勵世界上的國家簽署《世界文化與自然遺產保護公約》，並確保它們國家自己自然與文化遺產的保護，二是鼓勵公約的締約國（State Party）提名在它們國境內的歷史場所（sites）進入世界遺產名單的行列。 世界遺產之緣起

清朝時代所開採的台灣第一口官煤「清國井」，主井發現被人以水泥填封，文史工作者感到難過，希望基隆市政府能夠　速恢復原狀，並登錄為歷史建築或古蹟加以維護。 基隆市文化局表示，學者擔心下方坑道以長久沒人維護，安全有問題，也沒人敢下去調查相關坑道資料，目前暫時列冊追蹤，維持現狀也是一種保留方式。 據文史資料指出，位在基隆八斗子的清國井，是清朝光緒年間（1876年）所開鑿的台灣第一口官煤，十多年前才被地方文史工作者找到。當時井口被鐵板覆蓋，還有抽水馬達，據說是供應北火電廠及冷凍廠用水。  最近有文史工作者發現，主井被人以水泥填封起來，上面停機車，文史工作者擔心將來這段重要的歷史從此消失。除了主井之外，還有一口風坑，一口方形井，和主井相距兩百公尺遠，雞籠文史協進會人士擔心，主井遭到填封之後，其他兩口井若不及時加以保存，將來也會遭到相同命運，希望文化局能將清國井登錄為歷史建築或古蹟，為台灣煤

印度古老的梵文戲劇和表演藝術成果豐碩，不僅對古印度文明具有深遠意義，即便放遠全世界，亦不遑多讓，足為人類戲劇的里程碑和可貴的文化遺產。直到今天，在南印度古老的梵文劇《苦力雅坦》（Kutiyattam），千餘年來，在喀拉拉的寺廟節慶中，表演不曾中輟。 2001年梵文劇《苦力雅坦》，已為聯合國科文教組織指定為「Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity」──人類最傑出之「口述非物質文化遺產」和傑出的傳統社區傳統文化代表。這種代代相傳的梵文劇，如今已成為人類文明罕見的活化石。 回顧歷史，德國人盧德斯（H Luders）於1911年在中國新疆吐魯番，發現馬鳴（Ashvaghosha）的三部梵文戲劇的貝葉寫本殘卷，證實他是印度目前已知最早的梵文劇作家。馬鳴生於西元110年左右，出生在印度一個婆羅門世家，他不僅是梵文戲劇家，也

由民主黨主導的美國第111屆國會即使在1月11日也加班趕工，國會多數黨領袖內華達州參議員利德（Harry Reid）把握時間施展伸手，首要之務就是推動一個大型公有地法案配套計畫。 參議員們投下了本屆的第一票，同意在下星期討論一項包含了160個公有地法案的配套措施，並進行表決。法案內容將保護9個州共2億英畝（8千萬公頃）的野生保留區，涵蓋了加州、科羅拉多州、愛達荷州、新墨西哥州、密西根州、奧勒崗州、猶他州、維吉尼亞州與西維吉尼亞州。 法案也將保護奧勒崗州、加州、 愛達荷州、亞歷桑那州、懷俄明州、與麻州境內1千英里（1600公里）河流沿岸共27萬英畝（11萬公頃）的土地的，並為聯邦轄下新添2800英里（4500公里）的步道。 這項正式名稱為「2009公有地管理綜合法」的S.22法案又被暱稱為「湯姆法案(Tomnibus)」，因為其中包含的幾項措施過去一直被奧克拉荷馬州參議員湯姆科伯恩（

在不太遙遠的過去，提到「世界遺產」四個大字，還可能讓人聯想到這會不會是與「禮儀」業有關的國際企業？或是有關遺產稅制的世界新趨勢？不論如何，世界遺產是屬於全人類全世界共有的文明與自然寶藏，身為地球人、地球村的一份子，不可不了解！ 「世界遺產」概念的源起 這一切的起源，發生在第二次世界大戰結束後，許多有識之士意識到戰爭、自然災害、環境災難、工業發展等威脅著分佈在世界各地許多的自然和文化遺產，因此1972年11月16日聯合國教科文組織UNESCO第17屆會議時，在巴黎通過了《保護世界文化和自然遺產公約》，而這個公約也就是世界遺產概念的根本大法。這個公約的目標是在保護具有傑出普遍價值的文化和自然遺產，希望能夠建立一個永久制度，並且為了那些擁有世界性價值的傑出紀念物（monuments)、建築群（groups of buildings)、場所（sites)、自然面貌和動物的生存環境，提供緊急和長期的

編按：關心環境有千百種方式，如果世界總跟我們想的一樣，不就太無趣了？這個專欄沒有環保激情，不談淑世大論，而是期待濃縮世界各地人們的環保綠色想像、各種綠色科技的有用發明、綠色設計的創意美感欣賞，還有創意料理、好的環境廣告影片……我們就是要趁著新鮮有趣、營養豐富，就把精華榨出汁來！ 當環境和創意相遇，將構成一道何等的風景？在2009一年初始，集環境、創意、網路專長的作者黃雋和蔡明達，將上山下海蒐羅各種綠色好點子，於每週四新鮮宅配到各位手上。請睜大您的雙眼，抛開所有的煩囂，期待每週與我們相約「綠眼睛看地球」！ 上星期因為朋友說雙年展不賴，抽了時間去北美館逛了一圈。從一樓走到了二樓，腳很痠……從二樓不情願的走到了三樓後……驚豔無比！ 有人說拍照的框框限制了人們的創意，而久遠以前的爭論，曾經有極端人士抨擊攝影只不過按按快門而已，根本並不是藝術；我猜這些人一定是沒看過傑利的作品才會妄下此斷語。早在

聯合國教科文組織宣佈，《保護水下文化遺產公約》在獲得生效所需的20個締約國數目後，於1月2日正式生效。教科文組織大會於2001年11月通過的《保護水下文化遺產公約》旨在更為有效地保護水下文化遺產，控制日益增多的劫掠和毀壞水下文化遺產的活動。水下文化遺產是指至少一百年來，週期性地或連續地、部分或全部位於水下的具有文化、歷史或考古價值的所有人類生存的遺跡。例如，遺址、建築、房屋、工藝品、人的遺骸、船隻及其他運輸工具，及其有考古價值的環境和自然環境等。這個公約主要包括四個要點：第一、簽約國有義務保護水下文化遺產；第二、這些文化遺產應優先保留在原來的位置，即水底；第三、禁止以商業為目的進行開發活動；第四、各國之間加強合作，增強人們對水下考古的瞭解，向民眾強調水下遺產的重要性。 教科文組織總幹事松浦晃一郎（Koichiro Matsuura）表示，公約的通過是文化遺產保護方面的一個重要進展。公約

據內蒙古自治區測繪事業局和航空遙感測繪院的測量結果顯示，目前內蒙古境內明代長城消失段落為157.515公里，消失長城占內蒙古明長城總長度的22%。記者從日前召開的內蒙古自治區文物考古研究所2008年度考古論壇上瞭解到，由於國家長城保護工程項目管理小組對長城調查的標準體系有所變動，2008年內蒙古主要進行了明代長城的田野復查工作，按照新標準的要求，對部分地段作了補差。根據測量資料顯示，內蒙古境內明代長城，坡面長度712.603公里，投影長度706.443公里，其中，有牆體存在的段落為555.088公里。內蒙古全區12個盟市、70多個旗縣境內分佈的歷代長城遺址長約1.5萬公里，遺址時間跨度上也從先秦一直延伸至明末。內蒙古境內的明長城主要分佈於現在的呼和浩特市、烏蘭察布市、鄂爾多斯市、烏海市、阿拉善盟。但由於歷史久遠，加上自然和人為因素的破壞，內蒙古境內的很多長城遺址毀損嚴重，很多遺址的長城本體

停在冇骨消上的蝴蝶 「喀西帕南事件」之後，一週內拉庫拉庫溪流域各地，如同導火線點燃般，先後又發生「小川事件」、「大分事件」、「阿桑來戛事件」等連續性的布農族抗日行動…… 而這些事件也種下日本政府決定耗費鉅資，興建八通關越嶺道的遠因。 大正11年，西元1922年，花蓮港廳大幅增設17處駐在所，短短東段的82公里越嶺道，便高達有40處駐在所之多，平均每2公里即有一警備所。為您發表「走山的人」第八季的最後一篇文章：花蓮瓦拉米古道(下)。 牆壁上的鐵線蕨美麗的邂逅很喜歡走在這樣的舒適古道裡，尤其過黃麻駐在所後，有段路的牆壁上更長滿這被稱為「少女的髮絲」──鐵線蕨，當山泉水沿著淡葉片緩緩流露時，那烏黑光亮的葉柄，格外的優雅飄逸。走累了，就喝口山泉水，或許抬頭就會有蝴蝶飛舞著，而國家公園也在適當的距離設置有休息椅。 黃麻二號吊橋這個午後，我們就在過黃麻吊橋的椅子邊邂逅日本時代台灣總督府「NO.40