文化資產

初鹿部落卑南族人20日群起抗議，受縣政府文化暨觀光處贊助的布送學會未經部落同意，逕行帶領遊客進入當地巴蘭遺址參觀，部落族人感覺不被尊重，初鹿部落會議主席林進星、巴蘭文化發展協會理事長洪志彰等人一大早就率領當地卑南族人前往遺址，沿途表達抗議，不滿外人未告知當地族人，就侵犯傳統領域，並在遺址處燒狼煙，告知祖靈抗議的事情。林進星說，巴蘭遺址祖先多辦屋葬，遺址下是祖先安息的地方，縣府還沒做完善的保護設施，就贊助外界開放團體參觀、解說，擔憂遊客一腳就踩在祖先石棺上，侵擾祖靈；他並強調，解說者都是外界人士，也沒當地人，文化解釋權遭侵奪。初鹿部落代表與該學會溝通，學會理事長廖光亮表示，先前有聘請耆老做團體解說，並非全無當地人，他也承諾，若要帶團進入遺址，會先取得當地族人同意。文觀處文化資產科長曾世聰表示，遺址保存需各界共同關心與保護，縣政府會嚴肅面對當地需求。

「亞斯文高壩工程開始了；5年之內，尼羅河谷中段將會成為一座大湖，地球上最偉大的文明遺跡將面臨淹沒的危機。大壩將為沙漠帶來沃土，但我們也將為開發付出極大的代價……」「神殿或麵包？在最偉大的歷史遺產或生活在其中現代人類的福祉中做出選擇真的不容易，任何必須為此做出決定的人，都不可能不感到遺憾、不因此自責。於是並不令人意外的，阿拉伯聯合共和國（註）與蘇丹向國際社會提出請求，協助拯救這些瀕危的文物。這些即將消失的文物並不僅僅屬於擁有他們的國家，全世界都希望他們更永存不朽……」1960年3月8日，UNESCO聯合國教科文組織總幹事維多裏諾維隆尼歇的這一段話，正式對國際社會提出了合作拯救努比亞文物的呼籲，在當年冷戰熾熱的世界中，啟動了影響未來50年保存人類文明與生態最重要的計畫之一：世界遺產公約。亞斯文高壩（Aswan High Dam）自古以來，尼羅河每年夏天的氾濫雖然帶來了農業與富足，但隨著居住在尼

樂生保留自救會、IDEA Taiwan、青年樂生聯盟於監察院糾正案聲明在民國98年6月11日，距離樂生院被列為新文資法第一例暫定古蹟剛好滿三年的日子，監察院依法糾正文建會與文化局多年來對於樂生院古蹟指定工作的推諉怠惰。對樂生院來講，這是一個遲來而微小的正義。遲來，是因為在這文化機關互踢皮球，恣意曲解法令三年間，院民為了自己的家園奔走，甚至在抗爭現場受傷，最終仍使樂生院九棟建築遭到拆除，大門口也將於今年八月開挖；微小，是因為我們可以預見，在文建會與北縣文化局軟弱怕事、以工程便利為首要目的之施政風格下，仍將會發明千百個荒謬的藉口，拒絕將樂生指定為古蹟。監察院能還給樂生院的，甚至也無法稱之為遲來的正義，只是一個肯定與證明。證明樂生保留自救會多年來主張的院區文化資產價值確實存在，證明民間團體對公部門的指責與憤怒並非空穴來風，這是一個來自公部門的歷史文件，在官僚無誠意的道歉之外，我們終於為樂生院多年

依山而居，敬天愛樹，一直是客家族群給人的溫馨景象。但是在台北市，一項以客家為名的建設工程，卻要移除老樹、破壞自然，大開保育倒車。一群愛護自然的朋友，展開保護行動，讓從事建設的政府部門修正計畫，以保留老樹林，來彰顯客家情懷... 「新建的客家文化園區要砍樹」，像一則小道消息流竄在台北城市裡，直到一場官辦的說明會，證實傳聞不假。北市客家文化園區興建計畫，規劃重新整建兒童交通博物館，舊大樓整修使用，內部空間將會大幅變動，設計一座連結自行車道的空中跨堤平台，以及高築土堤的種稻梯田。這樣的設計，馬上引來生態保護人士的質疑，憂心將會移除許多老樹，破壞當地珍貴的生態。另一方面，身為客家人的林淑英，更批評這種破壞自然的建設，根本有違客家精神。走進台北市客家文化園區預定地，這個地方在日治時期，被規劃成台北市八號公園，種植了許多樹木，到了1980年代，撥用部分土地，興建兒童交通博物館，但是近年因為營運不善、

嘆為觀止的湖畔奇跡：阿布辛貝神廟群（Great Temple of Abu Simbel） GPS：N22°20.228' E031°37.995'阿布辛貝神廟位於亞斯文南方280公里的納瑟湖畔，是亞斯文地區最大最壯觀的紀念建築，包含拉姆西斯二世神廟與妮弗塔莉皇后神廟。原先是建在尼羅河畔島嶼上一處岩窟中，由於將被興建高壩所形成的納瑟湖淹沒，埃及政府透過聯合國教科文組織（UNESCO）的協助宣傳，展開世界性的救援行動，才成功地把阿布辛貝神廟遷移到較原地高出60公尺的地方重建。不可思議的搶救神廟行動整座神廟的遷移工程是有史以來耗資最龐大的行動，不可思議的是，重建後的神廟幾乎與原來絲毫不差。由世界各國所提供的經濟與技術援助所組成的團隊，選擇納瑟湖畔比原先高出60公尺的島嶼，將它剷平，並整理成原先島嶼的形狀。再以區段切塊的方式，將神廟切割成一千多塊可以搬運的石塊，移至新的地點，重新加以組合。為了承

在路克索市中心的尼羅河畔，矗立著另一座神廟遺跡；黃昏時，神殿在夕陽柔和的金黃裡，燁燁生光，映照著尼羅河的晚霞。這座新王國的神廟，彷彿從歷史中甦醒過來，重新展現耀眼的英姿。尼羅夕照下的金色殿堂：路克索神廟（Luxor Temple） GPS：N25°41.948' E032°38.446'路克索神廟是第十八王朝阿孟霍特普三世為獻給阿蒙神所建，原來寬50公尺，長190公尺，後來拉姆西斯二世增建了塔門與大廳，才成為今天的260公尺長。這座神廟呈南北走向的方位，有別於古埃及建築傳統，據說是因為阿蒙神在這裡代表豐饒神聖的象徵，取古代陽物崇拜的特質所致。從門口走入，砂岩塔門前兩座拉姆西斯二世的雕像與方尖碑映入眼簾，方尖碑原來是成對而立的，其中一座被穆罕穆德‧阿里送給法國，現在矗立在巴黎的協合廣場。從塔門進入大廳，四周列柱環繞，是拉姆西斯二世依照他一貫特有的德密爾（Cecil B. De Mille）風

重慶市彭水縣烏江景區將斥資1.3億人民幣開發類似小說「神雕俠侶」中絕情谷那樣的景點，屆時市民可乘坐高達700米的觀光電梯下到神龍谷谷底，體驗奇特的景觀。但是歷經千百年而演化形成的自然遺產，一旦遭到破壞就無法恢復。類似烏江景區的開發，即使動一草一木，也必須經過嚴格的論証、公示程序，並經過有關部門審批同意。因此，環保人士認為，當地政府或者景區管委會對烏江景區的開發事宜根本無權做決定。700米觀光電梯的開發，雖然將會給當地帶來可觀的經濟效益，但也將會讓自然文化遺產及其生態環境遭破壞。

從6月1日起，福建武夷山國家級自然保護區停止開展大眾旅遊活動，不再銷售旅遊門票，今後進入保護區進行科學考察須提前辦理審批手續。武夷山國家級自然保護區和武夷山國家重點風景名勝區，是武夷山「世界自然遺產」及「世界文化遺產」保護范圍內的兩大區域。近年來，隨著知名度的提高，不但許多人到武夷山風景名勝區旅遊，進入自然保護區的遊客也日漸增多，僅去年就約有3萬人次。遊客的增多，雖然帶來可觀的經濟收益，但也給區內的生態環境保護帶來壓力。武夷山國家級自然保護區管理局表示，取消大眾旅遊，是保護區實現可持續發展的新舉措，目的是強化生態環境保護，造福子孫萬代。自然保護區停止大眾旅遊後，將適度開展生態環境的科普教育活動，如科普生態參觀考察、夏令營、大中專院校的實習科研和專家學者的考察等。但進入保護區進行科考活動，須申請和得到批準，並繳納資源保護費和科普服務費。

一提到埃及，無人不聯想到神殿、木乃伊、人面獅身像等到處令人目瞪口呆的千年古蹟！與孟斐斯埃及金字塔群同於1979年列入世界遺產名錄的，還有充滿神祕宗教色彩的底比斯古城，一座座壯麗、雄偉、高雅的神廟，值得世人敬畏及禮讚！在開羅南邊675公里的尼羅河東岸，曾經有一座名叫威塞特（Waset）的小城鎮，後來發展成為一個偉大的文明中心，它就是鼎鼎大名「底比斯古城」，也就是今天的路克索。路克索是全埃及最重要，也最吸引人的地方；走進這個小市鎮如同參觀一座露天的博物館，充滿令人敬畏的古文明遺跡。帝國璀璨的底比斯王都路克索是底比斯的阿拉伯文，指宮殿的意思。古底比斯城（Thebes）位於尼羅河谷上、下埃及之間，絕佳的地理位置，使它成為中古時期歷代王國的首都，歷史悠久更勝於開羅。底比斯開始成為國都，應該是在中王國時期的第十二王朝，到了新王國全盛時期，法老王們以強大的軍事力量向外擴張，擄獲大批戰利品回來，並且在此建

許多觀光區，在發展的時候，都希望能馬上收進大把的金錢，創造高利潤，遊客來得越多越好，卻很容易忽略大批人潮湧進之後，對當地的生態或週遭環境都會是一大破壞，像是滿地垃圾、車輛廢氣等等，都會影響當地的生活品質，嘉義縣竹崎鄉的頂笨仔聚落卻很不一樣，來到這裡，沒有著名觀光區的擁擠和不自在，更能悠遊在農村的田野風光中，感受心靈的寧靜與祥和。黑夜來臨，迷濛的霧色依舊沒有消退的跡象，頂笨仔文化協會的劉佳縣，正帶著遊客，準備要去尋找夜晚的精靈。原本劉佳縣是個獵捕飛鼠的高手，熱情好客的他，總會打飛鼠來招待友人，但在一次打獵後，他隨口抱怨野生動物都被阿公打完了，害他現在都沒得打，老婆回應說：「現在你抱怨你阿公，以後你的後代也會抱怨你。」老婆的一句話，讓劉佳縣從此醒悟，放下獵槍，轉換身分，從獵人轉變為保育人員，改帶遊客見識夜間森林的美妙。因為擔心太多遊客造訪，會打擾夜行性動物的樂園，頂笨仔的民宿業者們達成共識，由

吉薩金字塔包含3座連成一線的大金字塔，分別是古夫（Khufu）、卡夫拉（Khafre）和孟卡拉（Menkaura）金字塔，它們的體積是最吸引人之處，其中最大的是古夫金字塔（Great Pyramids of Khufu），古夫之後即位的卡夫拉，以及其子孟卡拉所建的金字塔，無論是體積或者是內部構造，都無法與其父、祖父古夫王相比。傲視古今的經典之作：古夫金字塔（Great Pyramid of Khufu）。 GPS：N29°58.619' E031°08.172'埃及目前發現的金字塔已有80多座，其中以古夫金字塔體積最大，這是古王國時期第四王朝古夫王（希臘名Cueops，西元前2590~2568）所建，從第一王朝統一埃及，到了古夫王時代，國家已經相當富庶了。古夫王於是偃旗息鼓，將埃及帶入前所未有的黃金時代。不過，他卻也幾乎動用了全國的人力物力來建造他的金字塔。

一提到埃及，無人不會聯想到神殿、木乃伊、人面獅身像等到處令人目瞪口呆的千年古蹟！豎立在黃沙漫漫中的金字塔，更是融合了歷史、宗教與建築的人類文明光輝！因此在1979年，橫跨了2000年時光的孟斐斯及其墓地遺跡，正式列入世界遺產名錄。流傳金字塔創造史的聖地：達薛爾金字塔Pyramids of Dahshur金字塔是古代世界最偉大的建築計劃，但如果不是因為一個人的堅持，就不會有任何金字塔流傳後世，這個人就是第四王朝的斯奈夫魯（Snefro）法老王。他承繼了在他幼年時期即完成的階梯金字塔的構想，在遙遠的沙漠中一次次克服失敗，動員龐大的人力、物力，以數十年的時間創造出第一座真正的金字塔。儘管鮮為人知，也少有人拜訪，斯奈夫魯的金字塔原型仍完好地矗立在達薛爾。達薛爾位於沙喀拉以南，是孟斐斯大墓場的一部份，這裡有7座王室的金字塔，其中最引人注目的就是斯奈夫魯王的彎曲金字塔與紅色金字塔。