原住民

阿里山鄉來吉村因88水災受創嚴重，村民最近到部落附近的152號林班地，找尋建造永久屋的據點，驚喜發現鄒族遺址。陳姓村民表示，在樹林間發現了堆積的石頭、房舍殘跡等鄒族部落遺址，長輩們提到約在日據時代時，曾有鄒族的杜姓、武姓、鄭姓等村民住在這處林班地。原本村民很高興找到適合重建部落的地方，但在樹林間卻發現被開闢許多條農路，約有3公尺寬，還有1台怪手正在挖路，可能為了採收筍子等農作物開闢，卻破壞生態和環境，尤其該處又是嚴格管制的林班地。村民立即向行政院重建會和林務局嘉義林區管理處報案，請相關單位嚴查並制止。林管處表示已派員前往現場，如果沒有申請核準濫墾，將依法取締處罰。

台南縣政府已認定平埔西拉雅族原住民身分，但行政院原住民委員會沒有同意。台南縣市合併後平地原住民人數可選1席市議員，女子萬淑娟向合併前的縣選委會申請確認是否具有合併後的市議員候選人資格遭駁回。縣府與萬淑娟分別向高雄高等行政法院提請行政訴訟，要求確認萬淑娟是否具有平地原住民市議員候選人資格，是國內首件為原住民身分正名的官司。萬淑娟去年以縣府給予的平地原住民證明，向台南縣選委會申請確認是否具平地原民市議員候選人資格。縣選委會呈報中選會，中選會以原民會的函文，原住民身分由原民會認定，地方無權做原住民認定為由，縣選委會據此駁回申請。縣府認為已侵害地方政府行政權，向高雄高等行政法院提起訴訟，確認萬淑娟是否具有平地原住民市議員候選人資格，萬淑娟也提起同樣訴訟，開庭前又要求停止訴訟，請法官就此疑義聲請大法官釋憲。

第一個被指定為古蹟的原住民文化資產─屏東縣舊好茶聚落，最近經文建會文資總處重新開會審議，學界認為有降等、縮小古蹟範圍之虞，引發台大城鄉所教授夏鑄九師生等人反彈、抗議，呼籲維持舊好茶的國定古蹟身分，文建會不但不應縮小古蹟範圍，反而應擴大指定。文建會回應說，舊好茶重勘並非降等，而是想界定古蹟範圍，至於是否縮小古蹟範圍，尚未確定。原民會主委孫大川將進行了解，他感慨表示，重要藝術民族藝師迄今沒有原住民藝師，國家無形重要資產也沒有原住民的份。他認為，除非在文建會設「原住民文化司」，否則原住民文化資產不易受到重視。

蘭嶼鄉海域飛魚遭外來機動漁船網捕的情況仍然存在，台東縣議會4月1日通過達悟族縣議員夏曼‧瑪德能的提案，請海巡單位針對闖入禁漁區的漁船嚴格取締。每年2至7月是蘭嶼達悟族人捕捉飛魚的季節，由於是蘭嶼重要的文化及經濟活動，但因外來機動漁船搶捕，造成達悟族人以拼板舟捕捉的數量銳減，台東縣政府數年前開始公告蘭嶼3浬內禁止非蘭嶼動力漁船進入捕捉飛魚，且6浬內禁止10噸以上的動力船進入。夏曼‧瑪德能說，飛魚是達悟族人主要的食物蛋白質來源，族人都以傳統方式駕拼板舟出海捕撈；但近年每到飛魚盛產季節，就有外來船筏以先進的機具大肆濫捕，破壞當地海域生態和資源，也摧殘達悟族的傳統文化。

「積極維護原住民婦女權益、加強原住民婦女工作扶助」，台中、苗栗、南投3縣原住民婦女，20日分別以賽德克、泰雅、布農、賽夏、鄒語，在國際婦女節100週年紀念活動中，大聲宣讀「婦女權益宣言」。南投縣政府原民局長辜雯華指出，原住民婦女傳統社會地位普遍不如男性，但隨著時代進步，部落文化、經濟甚至政治等各方面，原住民婦女扮演越來越吃重的角色。辜雯華說，未來將全力推動原住民婦女就業扶助與輔導，包括南投縣已很受好評的原民局婦女「圓舞工坊」，將會繼續在埔里、魚池等鄉鎮招募增設，希望結合觀光讓各地遊客在日月潭等景點，也能欣賞到原民婦女精彩的傳統歌舞表演。埔里鎮長周義雄與魚池鄉長陳錦倫20日參加活動時，也宣布將在鄉鎮公所增設原住民生活輔導員，協助原住民婦女及弱勢家庭，走出生活困境，迎接光明前程。

台東縣刑大13日清晨於金峰鄉山區破獲盜獵案，逮獲7名嫌犯，查扣山羌、大赤鼯鼠等被獵殺動物遺體及6支土造獵槍，訊後依違反槍砲彈藥刀械管制條例、野保法移送台東地檢署偵辦。台東縣刑大據報，金峰鄉金峰段下雨谷山區時傳不明槍聲，事後查訪發現有一組人馬已在12日傍晚，分乘3部吉普車進入下雨谷山區，隨即在13日清晨4時許，動員數組警力前往埋伏。警方調查，7嫌是利用八八災後山區道路崎嶇不平，及清晨時分警力單薄之際，陸續將獵物載運下山，其中有多人犯有野保法前科。由於7嫌均為「原民」身分，縣警局因而呼籲各原民族群若因節慶祭典需要，必須依法提出申請才能入山獵捕，而且不可超出範圍以免觸法。

原住民爭取發聲機會不遺餘力，挪威薩米廣播電台執行長尼爾斯今天說，挪威原住民奮鬥了30年才有自己的電台。對於主辦下屆世界原住民廣電大會，他則是誠惶誠恐。由台灣原住民族電視台與公共電視台等單位主辦的第2屆世界原住民廣電大會，今天在台東史前文化博物館揭幕。除了台灣原民台和公視，還有加拿大、澳洲、紐西蘭、南非、威爾斯等 8個世界原住民廣電聯盟的成員代表參加，也有非世界原住民廣電聯盟的成員前來觀摩。尼爾斯（NILS JOHAN HEATTA）接受中央社記者專訪時表示，薩米廣播電台是挪威國家廣播公司（NRK）所屬電台，雖然早自1946年時就有薩米語的節目，但是政府用來籠絡薩米人的工具，沒想到反而成為薩米人凝聚向心力的管道。1980年代，因為挪威政府計劃在薩米人居住的地區興建水壩，薩米人發動兩次大規模抗爭，並到國會抗議，迫使挪威政府意識到不能忽略薩米人的權益。這次成功抗爭後，薩米人成立薩米議會，有32名

屏東縣瑪家鄉將著手打造為環保原住民鄉，鄉長陳生明勾勒藍圖指出，以後遊客到瑪家鄉，可悠遊在清新、明亮的排灣風情中。陳生明表示，除了形塑環保城鄉新風貌外，瑪家鄉也要打造出兩條彩虹公路，將在沿山公路及屏35線兩旁種植紅藜，等紅藜長成，路旁黃、紅、紫等五顏六色紅藜穗子低垂，就會出現大家期盼已久的彩虹公路。 利用排灣族的紅藜塑造出排灣風情，屏東縣長曹啟鴻也曾提出此構想，曹啟鴻日前參加瑪家農場的災民永久屋示範建造時就指出，要在永久屋新社區廣植紅藜，以後可展現北海道般薰衣草花海的宜人景觀。

台東縣獵人學校協會3月5日晚間發起「為土地唱歌」活動，從金峰鄉嘉蘭村災區出發，串連受災部落，最終目標是屏東縣三地門隘寮溪。新聞連絡人高逸淳表示，希望藉著活動，感受去年八八水災時，災民無助的一夜。高逸淳指出，部落老人常說「土地是向孩子借的，有一天要還」。但這幾年原住民離傳統領域愈來愈遠，甚至不再依戀祖先留下的土地，大地受傷，年輕一輩卻不知能做什麼，只能發自內心為土地唱歌。他說，「這2天，我們想透過為土地唱歌、不去睡覺的行動，體驗去年8月8日那晚風災，族人無法安眠的感受」。「這次我們想為土地唱歌，是儀式也是治療，如果我們是土地的主人，我們是不是該覺醒、思考，想想能為土地做什麼？」

「希望能夠像富士山的火祭成為周邊聚落的文化特色一樣！」玉山腳下的東埔部落布農族人，5日晚間即玉山開山前夕，以登山杖替代獵槍舉辦敬山夜祭，期盼能夠讓祭典和玉山直接連結，讓部落和玉山畫上等號，就像富士山之於吉田市火祭！封山休養生息一個多月的玉山主、群峰區，6日即將重新開放，玉山國家公園管理處在塔塔加盛大舉辦「近山」活動。布農族籍校長馬彼得、東埔村長司忠勇以「玉山祭部落化」精神，發動族人配合舉辦父子斷崖和沙里仙溪生態導覽健行及夜間祭典。晚間六點鐘重頭戲開鑼，由部落耆老以最道地的Pislahi祭儀為玉山及所有的台灣子民祈福；晚上七點五十分，最讓布農族驕傲的八部合音登場。壓軸的東埔國小學童，以「相親相愛」及「照護歌．給我菜湯」等布農童謠為夜祭畫下句點，純真的歌聲，響徹玉山的夜空。

全球各地的原住民文化及古老智慧，如何被地球村民看見並廣為流傳？首度在台灣舉行的世界原住民廣電大會（WITBC）3月9日揭幕，來自9個國家原住民媒體的執行長將齊聚台東的台灣史前文化博物館，共同討論全球化衝擊下的原住民問題。本屆主席、台灣原住民族電視台台長馬紹阿紀表示，全球化對世界各地原住民部落所帶來的衝擊備受關注，但原住民族各自擁有與大自然共存的方法，這些由老祖宗遺留下來的保護地球的智慧，將可作為因應全球暖化的借鏡。在大會推出的影展上，由瑞典原住民電視製播的《北極新氣象》，帶領觀眾穿越暖化中的北極，看這些居民如何與大自然共生存。其中〈馴鹿大遷徙〉的片段記錄西伯利亞寒帶草原的遊牧人尼可萊（Nik olai）與亞森杰（Arsenyj）的故事，對他們而言，氣候變遷不只是溫度計的數字上升，而是一場有百害無一利的災難。

中文標：卡卡度國家公園 英文標：Kakadu National Park 所在地：北領地Northern Territory 登錄年份：1981年 登錄標準：複合遺產 文化遺產(i)(vi) 自然遺產(vii)(ix)(x)【資訊BOX】「卡卡度」之名源於原住民語「Gagadju」，大部分是卡卡度的部落居地，後來被澳洲政府劃規為國家的土地。當地原住民經過長期抗爭，終於迫使政府將卡卡度地區歸還給他們，現在則租給澳洲國家公園管理單位並對外開放。入選世界遺產之因 因卡卡度多元的自然美景與人文風貌，1981年聯合國教科文組織(UNESCO)便將之登錄世界遺產之列，它不僅是少數兼具自然和文化價值的世界遺產之一，也是澳洲第一個上榜的世界遺產。卡卡度國家公園的氾濫平原展示了北澳因海平面改變而形成的生態系統，公園內擁有壯闊的自然美景以及重要的溼地。對澳洲原住民來說，這裡是他們幾萬年來居住的土地，到現在仍