原住民

豐年祭前一週，南勢阿美部落會先舉行milisin（賽跑），這天活動要求幾個初階的slal跑完一定距離，用意在訓練年輕人的體力，過程中會有kaka或faki拿著咬人狗（有的用公雞爪）緊跟在隊伍後面督促。只是這樣的情景已難再看到，目前多改在村運會或豐年祭運動會舉辦，內容穿插各種短跑、百公尺競賽、大隊接力、馬拉松賽事等，場地則選在學校操場。milisin之後進入ilisin（豐年祭），水璉部落的ilisin第一日稱maranam（日常生活用語的早餐），這天早晨，各家faki率領家人mifetik，宣告ilisin開始；到第二日稱malaho（午餐），這天家族成員必須離開家裡，前往時常踏足的omah（田裡）野餐，飲食內容為前段時間男子們所捕獲的野味，飛鼠、山羌、山豬等獸肉，因此也稱為misaponis。到了第三日，這日的儀式稱為malafi（晚餐），從清晨開始，男子們已在會所廣場，處理了一整日殺牛

40年獵殺近千頭的布農族天生獵人吉亞努獵山豬也有他「四不」原則。四不原則是，不殺幼豬、不獵其它保育類動物、不用獵槍、不窮追逃入原始林的山豬。因為這「四不」原則，山豬在山林裡仍能維持一定數量族群，山林資源得以永續。吉亞努說，每回接獲民眾「報案」有山豬破壞農作物時，會去先去勘查地形，從腳印就可判斷是否為母山豬帶著小豬，遇到這種情形通常不會去獵殺，頂多是把牠們趕走。他表示，母山豬因沒有獠牙、又要哺育幼豬，遇到危險不會主動向獵犬挑釁，反而會帶著小豬快速逃命，所以獵到八成是公山豬。同時，他的獵犬被訓練成只追山豬，不會去追山羌、水鹿、白鼻心等瀕臨絕種保育類野生動物。此外，吉亞努說，獵山豬主要目的是阻止牠們破壞農作物，所以，山豬如果逃入原始林，也會謹守「入林莫追」原則。吉亞努慨嘆，現代人自認只要有把獵槍就是獵人，他們進入山裡，天上飛的、地上爬的均成槍下亡魂，事實上，真正獵人不用獵槍，布農族真正勇士也只獵

88風災後，山林受創嚴重，外界都認為跟山林水土保護工作未做好有很大關係，行政院原住民族委員會在6個遭逢風災重創的鄉成立山林守護隊，包括了高雄縣桃源鄉、屏東縣獅子鄉、台東縣金鋒鄉、南投縣信義鄉、台中縣和平鄉、嘉義縣阿里山鄉等6鄉，將由原住民扛起守護原鄉地區的責任，協助在公有原住民保留地林業用地上造林，查報土地違規使用案件，也做部落環境整理維護等工作，以預防再次發生重大災害。21日上午在高雄縣政府舉行山林守護隊聯合成軍授旗儀式，原民會土地管理處處長杜張梅莊表示，這也是向社會大眾宣布原住民開始要自己保護自己的家鄉，並將做出一些成績，讓外界對原住民的形象有所改觀。山林守護隊為3年期計畫，一隊含隊長共16人，採1年1聘，第一期已在本月1日上工，月薪2萬4千元，人員由各鄉公所負責招考，優先錄取受災災民，需通過體能測驗及筆試，借重災民守護自己熟悉的家園。

行政院發言人江啟臣23日說，政府肯定並尊重平埔族裔主觀族群認同歸屬權利，但因有其歷史與時間複雜度，平埔族身分認定須通盤考量，依法行政。中國時報報導，台灣平埔權益促進會4月上書聯合國，「要求緊急處理介入調查，有關（中華民國）政府不認定平埔原住民族之案件」。5月6日聯合國人權委員會特別調查報告員詹姆斯．安奈亞（JAMES ANAYA）以正式簽名回函台灣平埔權益促進會理事長潘紀揚，受理平埔族控告政府案。江啟臣接受記者訪問時表示，行政院一向尊重原住民自治權利，關心並努力保存其文化語言遺產，行政院原住民族委員會也編列預算，持續推動平埔族歷史調查與保存語言文化，努力保存平埔族文化。他說，原民會已成立「平埔族群事務推動小組」，未來有關平埔族群的訴求，可透過這個平台深入溝通。

久聞三地門的排灣族藝術家人才輩出，一直希望能有機會前去拜訪，跟朋友探聽之後，與從未謀面的秋月約好在她山上的店碰頭。不在預期中的是，一位屏東朋友帶著全家老小一起與我前往，讓已回到店裡許久的秋月遲遲沒來與我「相認」，因為我們都以為我應該是隻身騎著機車、帶著行李、風塵僕僕的旅人。 帶著開朗笑容、善於與人交際的秋月開心地說：「我們這裡以前常常會『撿到』路過的單身旅行者，因為以前這裡只有我們一個店家，而且那時候我們的店還很小，跟住家連在一塊兒，所有設備規模都很簡單，曾經我朋友笑說：我是在扮家家酒，也因此很有『家』的味道。一些步行來到山上的人，路過我們這裡，看到裡面有許多原住民的元素，就會想進來坐坐，甚至就留宿在這裡，也因此交到許多很不一樣的朋友。」她說的那些「撿來」的朋友當中，有一個就是介紹我來此的友人，他其實是慕著「撒古流」的名字而來，後來還在他家自願當了一個多月的苦力，幫忙將秋月的店整修成第二階

聯合國最近列出199種世界「處境危急」語言，所謂處境危急，就是會說的人很少，其中「極度瀕臨危急」的語言約有18種，會說的都不到十個人。台灣也有幾種瀕臨滅絕語言，多半是原住民語，其中一種「巴宰語」，只剩一位巴宰族長老、96歲的潘金玉會說了。據美國媒體報導，《聯合國瀕危語言圖冊》199種語言處境危急，其中有18種被列為「極度瀕危」。之所以被列為極度瀕危，意味著該語言有據可查的使用者不足10人。報導說，巴西北部一種土著說的語言「阿皮亞卡語」，目前只剩一個使用者。西非喀麥隆西北地區有一種「比基亞語」，有關這種語言的最後記錄是在1986年，這代表著這種語言現在很可能已經滅絕了。而台灣也有幾種瀕臨滅絕語言，其中一種「巴宰語」只剩潘金玉會說了。巴宰族人亦如邵族人一樣，大部份被台灣閩南人同化。人種幾已全部混入漢族圈裡，絕大部份使用閩南語為主要族語。1914年出生的潘金玉，這幾年全力投入「巴宰語」的復甦運動

在Ciwidian族人的祝福下，膠筏推進黃昏的海裡，夜色緩緩降臨，吹拂臉頰的風，由陸上逐漸轉成反向的潮濕水氣，將殘存的溽暑喧囂一吹而散。當暮藹薄紗般掩下，台11線路燈一盞盞彷如長蛇般亮起，偶而的alipanay（螢火蟲）飛過，波濤晃動時，膠筏的縫隙無可避免滲入海水，但沒有預期的可怕，反而像下過雨腳踩操場草地上。船上faki和kaka正逐一檢查馬達油箱與電池電力，3人有一搭沒一搭聊著。faki說過去一點海域就可下網，是點起魚燈的時分。還記得下午村人漸漸群集海灘，一艘艘膠筏昂首蓄勢待發，迫不及待的畫面。這日是部落舉行miladis（捕魚祭）的前夕，慣例只允許男子們參加，出發前曾仔細聆聽faki的mifetik禱詞，聽懂提及請kafid（海神）庇佑看顧這群pasawali a wawa（朝東方進發的小孩），希望每人此行都能漁獲滿載，祈請平安順利。祭祀完畢，faki拿了瓶米酒及hinaliti'（

【資訊BOX】 中文名：烏魯魯－卡塔丘塔國家公園 英文名：Uluru-Kata Tjuta National Park 所在地：北領地州Northern Territory 登錄年份：1987年登錄自然遺產、1994年登錄文化遺產 登錄標準：複合遺產 文化遺產(v)(vi) 自然遺產(vii)(viii)荒漠中拔地而起的巨岩烏魯魯，這塊世界上最大的單一岩石塊，靜靜地矗立在澳洲中心，高出地面348公尺，長近3公里，埋在地底約有6公里深。原本此地鄰近區域全部掩蓋在一片內海之中，5億年前，因地殼巨大變動形成兩塊巨大的海底岩石：烏魯魯、卡塔丘塔，前者是粗糙、富含礦物質的長石沙岩，後者則為海床沉積岩遭侵蝕而成的巨大圓石群。3億年前，地殼再次變動，將這兩塊巨岩推離了海面，經過無數次的季節洗禮，終於形成了我們現在所看到的模樣。

全球森林面積銳減是氣候暖化的主因之一。透過減少毀林及森林退化以減緩造溫室氣體排放的機制簡稱為REDD （Reduction in Emission from Deforestation and forest Degradation），該機制原則上是由已開發國家協助開發中國保護其森林，並取得碳減量額度。REDD計劃 逐步成形3月中，54個擁有重要森林資源的國家齊聚巴黎，商討如何在現有的UNFCCC協商架構下，融入對REDD的規劃。雖然目前仍不確定REDD是否會成為後京都協議的一部份，但全球對於REDD的高度期望，已經讓許多REDD計劃逐漸成形，包括聯合國在內的許多機構及各國政府，也已承諾甚至通過大筆經費資助開發中國家進行REDD計劃。同樣在3月份，聯合國REDD基金決定撥款給玻利維亞、剛果及尚比亞共1470萬美元的經費，做為這些國家建置REDD機制的前期工作之費用。澳州政府也聚焦在印尼(及新

近百位鄒族民眾兩天前才封路抗議，希望就近在家園重建，26日縣府即接獲內政部行文，指一五二林班地上方出現裂痕，憂心重演國道三號走山災情，縣府重申除一五二林班地不會蓋永久屋，同一集水區域內有多處大規模岩塊崩滑情形；湖底基地也有地層不穩疑慮，屬於易發生落石的地質條件，也建議不予開發。縣府強調永久屋興建須安全無虞，會持續與鄒族溝通。針對少數鄒族人指責縣府片面決定不開發樂野村湖底等永久屋基地，資訊不透明是枉顧原住民權益的說法，縣府祕書長吳容輝昨表示不解，他強調每一次災後重建會議，地方上包括村長、重建會人員皆列席參與，一切以安全住居為第一優先，絕無強迫族人下山。因之前受災戶提議的地點多數被鑑定出有危險因子，集中造村有難度，縣府也不排除採分散式定點重建，如此一來原訂紅十字會要在嘉義興建永久屋的坪數最小從廿八坪起跳，可能要正修到跟其他縣市一樣的十四坪。

為抗議政府否決鄒族原民所提三處永久屋建造基地，且質疑藉此打壓鄒族文化與傳承，鄒族八八風災重建自救會會長石明雄等人，24日率領百餘位族人，手持抗議標語，試圖在阿里山公路66Ｋ處封鎖來往車輛，最後眾人群聚湖底部落永久屋基地前焚燒抗議信，宣示部族團結決心。自救會副會長陳有福強調，莫拉克風災後，族人所提包括湖底部落、山美九號地與一五二林班地皆被有關單位以地質破碎、位處順向坡易崩塌等安全堪慮理由否決，並有意將山區災民全數移往正在興建中番路轆仔腳永久屋基地，災民抱怨，如此一來，「鄒族將四分五裂」。對此，副縣長吳容輝表達遺憾。他說，當社會所有資源皆投注在阿里山重建的同時，原民竟選擇「封路」自斷商機；此外，番路轆仔腳永久屋原設計要提供給五百恩部落災民居住，但因當初需求統計時，鄒族有近七十戶「自願」入住，才會臨時增加第二期工程支應，絕沒有「強迫」鄒族災民下山之意。

時間：4月24號（星期六）上午10點整 地點：嘉義縣阿里山鄉樂野迷糊步道出入口，台18線66公里處。八八風災後至今近9個月，阿里山鄉來吉村152基地、樂野村湖底基地及山美村9號地的鄒族安遷戶全體災民，無不配合政府災後重建之規定、安排，災民深信政府災後重建之推動必定兼顧環境安全與尊重民意之原則辦理，並以人為本、以生活為重心，並尊重多元化特色並保障社區參與等...。然而，8個月的時間過去了，部落的重建之路依然緩慢不確定，鄒族災民安遷戶所選擇的永久屋基地，雖然政府及學者專家都有會勘，但皆只是單方面的認定，也就是說會勘的學者專家中，都沒有原住民的學者專家參與；一群不了解原住民文化及土地關係的專家們，竟然要決定原住民族未來的生存！？據4月15日聯合報及自由時報報導，嘉義縣政府已片面決定不開發樂野村湖底永久屋基地，於4月19日嘉義縣政府也已刪除山美村9號地永久屋基地，來吉村152永久屋基地亦兇多吉少！