陳佳利

確認品種、戴上腳環、登記學名與腳環序號、貼上防偽標籤，2011年4月1號，國內第一張鸚鵡身分證，誕生。為什麼鸚鵡需要身分證？當鸚鵡成為市場上的熱門寵物，卻有許多鸚鵡來源不明，面對越來越龐大的鸚鵡市場，政府該如何打造合理合法的遊戲規則？亮麗的外型，加上可愛討喜的特色，鸚鵡成為人們的寵物已經好幾個世紀，不過牠們在台灣，是近20年才開始盛行。早期台灣農村社會貧窮，養鳥並不流行，直到國民政府遷台，把籠養鳥的風潮也帶進來，當時流行的是歌聲美妙的野鳥，後來由於野保法設立，使得野鳥市場萎縮，鸚鵡成為市場新寵。鸚鵡帶給人們無比的快樂，也造就了龐大的市場。高雄縣觀賞鳥促進會監事黃登科說，目前的寵物鳥市場，鸚鵡就佔了7成，鸚鵡外銷年產值高達70億，但是國內市場卻沒有人統計，不過依照鸚鵡的普及率，他認為產值應該非常大。究竟台灣有多少繁殖場？有多少販售據點？有多少鸚鵡在市場上流通？沒有人知道。為什麼這項產業長期受

在街頭巷尾，偶爾會見到癩痢狗出沒，因為疥癬螨作祟，導致牠皮膚病變，毛髮脫落，一動就皮開肉綻，行動困難。但是很少人知道，在原始的山區，也有癩痢羊...南投深山，楠梓仙溪流域裡，來自東埔的兩位高手，在森林中無聲前進，搜索的目標，是獵人公認最高難度的對象，山羊。瞄準前方，他們手中拿的不是獵槍，而是麻醉槍，開槍的目的，不是要撂倒動物，而是希望解開一個山羊之謎。兩位年輕獵人和屏科大的研究團隊合作，在遙遠的深山，嘗試一種全新的研究方式。台灣長鬃山羊，是台灣特有種，又叫做台灣野山羊，是台灣唯一的野生牛科動物，喜歡獨行，出沒在陡峭的岩壁邊緣。因為面臨棲地減少和獵捕的雙重壓力，目前被列為第2級珍貴稀有的保育類動物。由於山羊害羞機警，研究難度非常高，關於牠們生活細節的研究資料也相當稀少。然而近幾年，學者卻發現牠們，身陷危機，山羊在冬季容易感染穿孔疥癬螨和德州食皮疥癬螨這兩種寄生蟲，導致嚴重的皮膚病，發生脫毛、

序幕 長長的大耳朵、圓滾滾的身子、短短的小尾巴，兔子的可愛模樣，總是讓人忍不住想要摸摸牠，有人把兔子當成寵物，有人把兔子當成經濟動物，當兔子遇上人類，牠們的命運將有什麼樣的轉變？【故事一：生活在家庭的兔子】跟著主人走在伸展台上，這場走秀活動，主角不是人而是這些兔子們。兔子，安靜不吵鬧，成為都會生活的新寵兒，根據台北市愛兔協會統計，全台灣把兔子當成寵物的人，超過40萬人，僅次於養狗和貓的民眾，但是大家對兔子的了解，似乎還不夠多。協會調查發現，台灣因為不當飼養導致死亡的寵物兔，比例高達6成7。於是他們從宣導正確的愛兔觀念開始，關懷寵物兔。和貓狗相比，兔子的單價便宜，從百元起跳，最貴也只有上千元，於是當兔子長大或生病，飼養環境有困擾的時候，往往很容易遭到拋棄。這些寵物兔經過馴化，一旦被棄養，面臨的處境比貓狗更加嚴酷，存活機率非常低。在這個不到10坪的空間，安置的全都是被救援回來的兔子，愛兔協會推

『觀音吐霧』、『大屯春色』、『黌岡遠眺』、『烈祠松濤』、『海口嚥日』、『鷺洲泛月』、『煙雨孤帆』、『漁港堤影』，昔日的淡水八景，大都成為追憶，雖然觀音依然吐霧、海口仍舊嚥日，在城市發展的過程中，往昔的淡水，早已不復記憶。在淡水捷運站後方，藍白相間的舢板停靠在近岸的沙洲上，隨著水波搖曳擺盪的景象，在今年三月消失了。黃色怪手取代舢板，成為沙洲上的另類風景。為了解決污水排放與漂流垃圾的惡臭問題，名為淡水金色水岸污水及沙洲改善工程的計畫，進駐了這片灰色沙洲。台北縣政府規劃河道疏濬與灘地回填的工程，除了增加遊憩空間，還要在地底下設置污水排放管，將污水延伸排放到河中較深的區域，不再直接排放到遊客遊憩的河岸，而且將漁船停靠的位置，移到新設的船屋，整個工程面積大約1.6公頃，經費一億多元。9月舉行的地方說明會上，為了施工上的需要，縣府人員協調漁民將船先暫時移到其他港口停泊，卻引發漁民強烈不滿。協調結果，漁

「十月颱，沒人知」，氣候變遷讓台灣人每年，都會遇上的颱風，變的更不一樣，近年的颱風一個個挾帶大雨，成了超級大水炸彈，去年八月，莫拉克重擊南台灣，今年九月凡那比水淹大高雄，十月梅姬颱風與東北季風聯手，在宜蘭投下破壞力十足的水彈大轟炸，蘇澳，慘遭前所未有的劇烈襲擊...這是蘇澳居民從來沒看過的景象。馬路變水路，家當全泡在水裡...10月13號形成的梅姬颱風，一路西行肆虐菲律賓，原以為台灣不是它的戰場沒想到它耍了一記回馬槍，與東北季風產生共伴效應，降下超級豪大雨，二十一日下午一點，一小時之內在蘇澳降下181.5毫米的驚人雨量。水利署副署長吳約西說，全台灣的雨水道設計容量，一小時能承受的降雨只有70到80毫米，剛提到一小時降了181，全台灣沒有一個都市，可以承受這樣的洪水。承受不了瘋狂大雨，幾乎整個蘇澳都泡在水裡，部分低窪地區，甚至水淹兩層樓高，北迴鐵路蘇澳到羅東的路段，還一度停駛。超強降雨加上適

今年第一個登陸的颱風凡那比，讓高雄、屏東再次陷入淹水惡夢，洪水來去匆匆，留給災民走味的中秋。刁鑽的隨堂測驗，再次揭露城市排水的缺陷。狂風大作、豪雨傾盆，灌爆南台灣的河流與排水溝，北高雄的城市排水系統嚴重超載，大水四處竄流，人車寸步難行。愛河爆滿，馬路變成大河，車子一輛接一輛泡在水裡。高雄市楠梓、左營、三民、鼓山區70個里、高雄縣岡山、仁武、梓官、大社、橋頭、彌陀、鳥松等地相繼淪陷，住家遭殃，居民有苦難言。凡那比在岡山地區降下了近千毫米的雨量，附近的典寶溪、阿公店溪超越警戒線，洪水淹沒聚落，災情慘重。一家工廠發生大火，大水阻撓消防車前進，只能眼看大火肆虐，廠房付之一炬。緊鄰岡山的仁武、大社工業區也沒有倖免，國軍的水陸裝甲車穿梭在茫茫風雨中，受困員工在宿舍中等待援手，廠房的機具泡水，石化產業遭受前所未有的重創。洪水順著地勢，湧向下游的中華社區。大水行經工業區，再流向社區，水面浮著油污，讓人擔心

注意過嗎？有一樣東西，每天陪著我們生活，它為我們散布消息、傳遞知識，也為我們運送物品、抹去髒污，總有許多時候，我們少不了它，它就是，紙。根據造紙工會統計，目前台灣每人每年用掉205公斤的紙。其中和日常生活最密切的家用紙，平均每人1年用掉8公斤左右。在台灣，光是家用紙的市場，每年就高達100億以上。當我們享受紙的溫柔，也牽動遠方的森林...台灣的木材與造紙原料，9成以上仰賴進口，當中有許多來自東南亞，遠方大樹的命運，和我們緊緊相繫...當伐木的腳步踏向原始森林，鍊鋸之下，是樹的委屈，是樹的身不由己。倒下之前，它是調節氣候、保護水源的功臣。它是守護眾多生命的巨人。它的故鄉，是全球3大僅存的熱帶雨林之一，減緩氣候暖化的重大關鍵。它腳下的土壤是特殊的泥炭地，全球只有東南亞地區才有，泥炭地只佔全球3%的陸地，卻儲存了陸地生物圈20%以上的碳儲藏量，同時也是熱帶雨林的基因庫。泥炭地森林是瀕臨絕種的蘇門

每年5月到8月，八色鳥依約前來，在台灣的低地森林，繁衍後代，牠們只想尋一方安全天地，度過這段重要的日子，迎接牠們的，該是人們友善的目光，沒想到， 還有惡意的威脅。一段將近1公里長的溪溝，今年4月遭到不明人士惡意破壞，保守估計要20年以上的時間，才能恢復。該安穩的棲地不太平，八色鳥的未來，還是讓人擔心。林間，一抹絢麗斑斕色彩，迅速從眼前飛過，這是名列亞洲鳥類紅皮書的瀕危物種─八色鳥。嘴上叼著的小蟲，捨不得吞下，因為巢裡還有飢腸轆轆的寶寶，在等著牠。這裡是雲林縣林內鄉的湖本村，全台灣八色鳥分布密度最高的地區，當年為了保護八色鳥棲地，反對陸砂開採的環保運動，在2005年底開花結果，政府將林內、斗六一帶的枕頭山，畫為土石禁採區，八色鳥的棲地多了一道護身符，卻沒有得到該有的安寧。愛好生態觀察的人士，在今年4月底，發現土石禁採區內的一道溪溝，被嚴重破壞，原本鬱鬱蒼蒼的優質棲地，面目全非。一個多月後，我

從北到南，從平地到山上，隨著信仰的蓬勃發展，宗教建築越來越多，越蓋越大，違法佔地的情況也屢見不鮮。若宗教建築恣意擴張版圖，脆弱的國土，該怎麼保護？遁入深山，尋一方清靜之地，虔敬向佛，修心修身，自古名山襯寶剎，自成莊嚴淨土。為了打造弘法空間，有些宗教團體鋌而走險，建物越蓋越多，越蓋越大，甚至不惜違法佔用國有地，違法猖獗的情況，在這求大求多的浪潮中，一一現形。位在南投埔里的中台禪寺，被滿山的綠意環繞，絡繹不絕的遊客卻未必知道，富麗堂皇背後的不法情事。綠色公民協會研究員指出，中台禪寺違法興建，在農牧用 地、林地、水利用地上蓋廟，而且佔用了3筆國有財產局的土地。面積大約0.7公頃。經向國有財產局求證，這3筆土地依「國有非公用不動產被佔用處理要點」，向中台禪寺收取使用補償金，從民國83年到98年，已經收取276410元。先違法，再想法子合法，類似的情況，在各地上演。根據國有財產局在民國98年的統計，

在繁華的台北街頭，到處都能看到新穎的樓房，但一進入台北市萬華區的剝皮寮，時光開始緩慢。在這個空間裡，建築物是說故事的高手，透過一磚一瓦，剝皮寮的過往，就活了起來...昔日的剝皮寮，緊鄰淡水河支流，從淡水河南上的小販來來往往，來到這裡稍作休息，把貨物整理整理，就準備送去內地販售，小販多了，周邊小店舖也跟著興起，形成熱鬧的市集。西元1988年台北市政府徵收剝皮寮，做為老松國小擴建地，當時引起非常大的抗爭，沒有想到被限建之後，反倒有了新轉機。當地的文史工作者和居民，發現這片的歷史聚落如果保存下來，將會更具時代意義，加上老松國小就讀人口下降，於是在有心人士的推動下，剝皮寮走向歷史街區的保存，才有今天我們看到的樣子，重建後的剝皮寮，吸引了許多遊客拜訪，成為新興的觀光景點。在剝皮寮的東側，台北市教育局成立了鄉土教育中心，和老松國小共用校地。不同於其他學校，老松國小的學生每天和歷史建物一起上課，間接也讓

製作緣由：成群的飛鳥劃過天際，涼風徐徐吹來，這裡是台北市近郊的關渡自然公園。仲夏，公園裡的一個角落，正緊鑼密鼓的準備迎接兩位新夥伴…節目內容：3百多年前，隨著先民移墾，水牛也來到台灣，陪伴農民在田野間辛勤勞作，直到七○年代，牠們樸拙的身影，才漸漸被機器取代。不過牠們有些能力，是永遠無法被取代的，在關渡自然公園，工作人員就打算借重水牛的天賦，來幫忙照顧這片國家級的重要溼地。不過在北部，要找水牛已經不容易了！位在花蓮縣吉安鄉的種畜繁殖場，是台灣水牛唯一的保種基地，工作人員在這裡找到了兩隻合適的沼澤型水牛寶寶，這一天，準備把牠們帶回台北。大雨中，小水牛踏上旅程，眼神中透露著不安，蜿蜒的路途一路顛簸，入夜之後才抵達關渡。在眾人的期待中，兩隻小水牛順利住進了自然公園，牠們的未來，將和這片土地緊密交纏。關渡自然公園管理處環境部主任葉再富說，在水田，牛一牽過來，黃頭鷺就來了，因為水牛會驚擾一些蟲，黃頭鷺

生存，仰賴大地，在豐饒的土地上，我們站在這裡，生命的根源，情感的連結，一切來自土地。在人們的信仰裡，守護大地的土地之神，逐漸從無形到具體、從儉樸到華麗，不變的是那份崇敬自然，尊重土地的意義。我們的祖先，對大自然是敬畏的，從雷電風火到日月山川，相信有神明的力量在掌管一切，而人們生活依歸的土地，也有土地之神，也就是土地公。看天吃飯的農民，是和土地最親密的一群人，他們感恩土地生養萬物，也盼望土地公多加保佑，在農村，幾乎田頭田尾都有土地公。土地公就像慈祥的長者，守護在我們周圍。在民間信仰的神靈系統中，祂是最基層的行政神，就像是派駐在人間的里長，是和人們關係最密切的神。不過最早的土地公是無形的，往往就用石頭代表。漸漸的，土地公的形象在人們的想像中，有了福壽雙全的老員外模樣，稱為福德正神，同時百姓也開始為祂打造遮風避雨的地方。早期的土地公廟大都低矮儉樸，百姓容易集資興建，呼應土地公親民的形象。另外還有