生物多樣性

我該用什麼樣的方式才能呈現金門給我的感動？我該怎麼做才能呈現金門深厚的內涵？這塊有悲傷、有無奈、有文化、有歷史、有生態的美麗島嶼，希望透過節目報導，讓大家對這塊土地有來自內心的感謝與尊重。 風徐徐的吹過，木麻黃的枝葉隨風擺動，在木麻黃行道樹下的公路，軍車緩緩行駛而過，「戰地」、「前線」是台灣人眼中的金門，但是掩蓋在這樣刻板印象下的金門，是一個樸實、自然、歷史悠遠且文風鼎盛的地方。        打開金門的歷史，很難令人不為她心傷。是因為地理的特性，還是歷史的宿命，金門跟福建廈門僅隔著一水相望，短短的隔離功能讓她成為許多朝代退守的地方。明朝鄭成功最初是以金門作為反清復明的基地；後來這裡更成為國軍退守的基地。鄭成功大舉砍樹造船，從金門料羅灣出發攻打荷蘭人，進而光復台澎，但是金門的土地卻因此缺少植被，飛沙走石，耕種不易；國民政府以金門為反共復國的前哨，卻帶給金門連天的戰火。朝代的轉換都在金門

長年調查山林且1998年搶救棲蘭檜木林運動以降，夥同研究檜木林生態之與泰雅族原文化的土地倫理，讓筆者深入暸解台灣土地文化的精髓，而政經社會變遷，十多年前筆者主張由水費等抽取「維生生態系成本稅」，提供原住民鎮守原鄉，恢復民族自信與文化，如今應已漸屬可行，而國家公園之融入原文化主體性亦屬必然。 16、17年前，筆者擔任國家公園保育暨解說課長之際，有原住民朋友抱怨山豬入侵保留地，卻因國家公園法不能狩獵而倍受山豬欺凌，筆者告知「依法你可以獵殺」，事實上歷來皆曲解國家公園法，此乃執行之偏差，非法之惡。不幸的是威權官僚文化，習氣始終無法逆轉。 1999年之後，民間力主棲蘭成立國家公園以捍衛山林文化，四大原則即國際走向、原住民主體性、民間監督、政府推動，許多原住民友人亦深表贊同，問題卻發生在國家公園主管單位並不隨民間演進，直到新政府成立，甚至於遲至2002年，情況始告轉機。 然而，伐木惡勢力利用原住民反

欖仁舅分佈在恒春半島、小琉球、蘭嶼及綠島等地的海岸林或溪流兩岸邊的欖仁舅，也是雅美人生活中極為重要的樹種。 茜草科的欖仁舅，樹幹可以用來做成小船的各種小零件，例如：坐墊、船槳或放舵的架子；另外也可用來做曬魚架或木釘。將欖仁舅削成一小段一小段的小圓木，放在船底下可以用來當成將船順利移動的枕木。 此外，椰油村更用欖仁舅的葉子與飛魚一起煮，並用來判斷整鍋飛魚是否可以食用，如果葉子在煮的過程中裂成兩半，整鍋飛魚就要倒掉。所以，欖仁舅也可以說是雅美人生活中用途非常廣的民俗植物。 蘭嶼福木常被蘭嶼人取來做成網架（較細的枝條）或屋頂上的木板（較粗的主幹），則是屬於藤黃科的常綠小喬木－蘭嶼福木，目前僅產於綠島及蘭嶼的原始林內。植株不多見，通若是普通沒有雕刻裝飾的小船，也會取蘭嶼福木的樹幹來做船底的龍骨。 綠島榕

黑鰭飛魚 Cheilopogon cyanopterus 黑鰭飛魚（mavaeng so panid），是飛魚群中的貴族，數量不多，因此，也是最珍貴的魚種。在傳說中，達悟族人必須利用夜晚才能乘著獨木舟、持著火把，前往漁場，進行捕撈的工作。一般而言，捕撈到的飛魚大多都曬成魚乾，之後，再以火燻的方式貯存，以備往後食用。然而，捕撈到的黑鰭飛魚，是禁止用火烤食，若是用火烤食，則會使肌膚長惡瘡。紫斑鰭飛魚 Cheilopogon spilonotopterus傳說中第二個飛到長老身邊的是紅翅膀的飛魚－紫斑鰭飛魚（saliliyan或是papata'on）。紫斑鰭飛魚的數量最多，同時，她的肉質也較為細嫩，是達悟族人最喜歡的魚類之一。捕撈紫斑鰭飛魚的方式，便是利用蝦、以及蟹肉作為誘餌，在白天釣她們，而在夜裡捕捉到的飛魚，也有大多數是屬於此類。

憐憫心，有時候是設身處地為人著想的必要能力。 真正平安喜樂的獲得，來自他人也同樣的平安喜樂，這是一種常識。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　── 美國牧師作家福萊瑞德．畢克納暴力的原因絕非無知，而是自私使然。 唯有尊重可以抑制暴力……對環境及人類生命的尊重。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──美國牧師作家威廉史龍柯芬暴力，是無能最後的藉口。 　　　　　　　　　　　　　　　　──科幻小說作家以薩克‧艾斯摩除了傷害孩童外，沒有比將謀殺動物當作運動更懦弱的行為了。躲在樹下，用火力強大的來福槍，射殺那在350碼外健康的麋鹿鳥獸，這樣的行為怎麼會被稱做「運動」呢？然而，有些獵人更為懦弱而缺德，他們付費給狩獵區的擁有者，即有權利在幾碼、甚至幾呎內開槍射殺動物，而通常這些動物都還在獸欄裡。像這樣與自然界徹底脫離、危害我們世界的例子，可說莫此為甚。根據2002年3月11日出刊的「時代

海洋種子營戶外課第二天，課程安排搭船到海上拜訪海豚。回港後我們一起逛魚市，拍賣場地板上躺著剛從漁船搬上來的數十條體形如海豚大小的鯊魚。學員們興沖沖詢問場子裡忙碌的漁人：「這些是什麼鯊？」、「怎麼抓到的？」下午室內課，講師問：「如果今天早上躺在魚市的是一群海豚，我們的感覺會有什麼不同？」這問題表面看起來簡單，答案也相當明白，但教室裡一片靜默沒人回答。同樣是海洋生命，同樣大小，為何只是名字不同，我們的感覺差別如此之大？這個問題其實問得相當嚴肅——我們為什麼保護某種特定動物？我們為什麼保護海豚？牠們是可愛的動物？牠們是受歡迎的動物明星？牠們是有靈性的海洋哺乳動物？牠們是受國際保護的動物，我們便跟著流行跟著風潮去保護？當我們面對漁民朋友的質疑——只保護海豚是沒道理的，海豚受到保護越來越多，吃掉的魚也越來越多，叫捕魚維生的我們怎麼生活下去？海豚作損我們的漁具、漁獲，你們不保護漁民而去保護畜生，道理何

青斑蝶（Parantica sita niphonica）的越洋遷移與標放青斑蝶（Parantica sita）主要分布於日本、台灣、菲律賓、韓國、亞洲大陸、北印度到馬來半島一帶，是斑蝶科中分布達最北方的蝶種。蝶類專家白水隆的「原色台灣蝶類大圖鑑」裡將青斑蝶分為4個亞種，台灣、日本及韓國等地列屬（P. s. niphonica）亞種。自1980年以來，日本各地已藉由標幟再捕法追蹤到青斑蝶的遷移，在日本青斑蝶每年4-6月隨西南季風朝北遷移，7-8月間新生世代在高緯度或高海拔地區發生，並在9-11月間利用北季風往南遷移，雌蝶在日本南方產卵，通常利用幼蟲越冬，成蟲在翌年春天羽化。

 新近政府因應民間呼籲，即將設立馬告檜木國家公園，原住民問政會部分立委主張先修國家公園法，否則將予抵制，然而，修法版本甚多，有的版本甚至已背離世界認證的國家公園精神與理念，準此而修法，台灣的國家公園很可能被國際唾棄而除名。民間之所以運動，力主馬告山檜木林設置國家公園，原意在於以泰雅山林的保育文化，藉助國家公園法來確保檜木天然林於不墜，不意卻牽扯出複雜的歷史情結，將先前執法的偏差，一股腦兒怪咎國家公園法，事實上，依國家公園法第8條、第14條、同法施行細則第10條，只要在規劃期間，將原住民的生活型列舉載明，不論是狩獵、引火整地、採藥草等等，皆可進行，即令部落劃進國家公園的「一般管制區」，依法也「准許原土地利用型態」，根本就不必修法。台灣保育法規的問題，不在枝節的修訂，而在諸法鬥法，例如林業單位祭出74年修訂的森林法第16條，要搶國家公園內森林的主管權，國家公園則避開直接衝突，卻在77年修訂的「

 另一方面，1991年民間發起討伐林試所砍伐櫸木林運動，質疑行政院以「台灣林業經營管理方案」（1990．10．19）的行政命令屠殺天然林，由調查到抗爭暨公聽談判費時半年，責成1991年10月18日，行政院以台80農32920號函，決定「自1992年7月起全面禁伐天然林」，且要求農委會配合修正「台灣林業經營管理方案」第8條，修正為：「…全面禁伐天然林，水庫集水區、保安林、生態保護區、自然保留區、國家公園及無法復舊造林地區、實驗林或試驗林，非因研究或造林撫育之需要，不得砍伐」。此一禁伐天然林的命令固然可以暫時避免天然林蒙塵，但是伐木派隨時可以捲土重來，因而1996年7月伐木派準備廢此禁令，筆者立即於7月18日及24日兩度撰文抨擊，接著，藉助於賀伯災變，廢禁說再度沈寂。1998～2002年搶救棲蘭檜木林運動，掀起伐木派傾巢而出，2001年10月底農委會黑箱作業，又將「禁伐天然林」推翻，幸虧「一人

一○八隻的白鷺鷥田埂裡會勘出來，順道轉往高北里大安水蓑衣的野生池裡探望僅存的兩株，鐵籬笆外，濱刀豆的花盛開，林投正青翠，雄據水池一方的黃槿開著黃花，撐了四年多的兩面簡易解說牌，倒下，又被扶了起來，可現在已經非常衰老了，也或許是有緣吧，這水池旁的一邊，又看到了一排水蓑衣。沿著堤防一路南走，先是水池旁的堤防坡面上有一小片馬鞍藤，開著像牽牛花般的花；班哨前的灘地是雲林莞草與蘆葦，下了班哨，堤防坡面上是一小片的蔓荊，淡紫色的小花慢慢都完成受精開始結果了，蔓荊過去又是濱刀豆，反倒是號稱海濱花后的馬鞍藤並不多見。11點25分行經高美橋，每每經過這一座位於高西里，卻取名為高美的小橋，因為有誤導地名的作用，總覺不妥，應該正名！橋前約250平方公尺的小河口灘地，聚集著108隻的白鷺鷥，108？沒錯，因為我數到108時，覺得差不多了，況且這個數字好，所以就停了；白鷺鷥很常見，但看到攤開來的108隻，雖然頂著烈

 本地的原住民今年已整合準備妥當，推出結合迴游生態與原住民文化的生態之旅，保留此地完整美好的面貌及生態資源，將是我們部落未來發展的唯一機會。雖然會勘時有幾位本村的朋友參加並表達同意興建堤防的態度，可是那並不是村內多數人的意見，絕大多數的村民都很珍視溪口優美的自然環境，就像今年四月蘭嶼椰油灣的海堤事件一樣，第八河川局宣稱是在蘭嶼鄉公所及鄉民代表的要求下才發包築堤，但是公聽會上全體參加鄉民卻一致反對築堤。秀姑巒溪口早已是東海岸重要的風景據點，更是生態景觀敏感區，此地有保育類動物（高身鏟頷魚和鱸鰻），也是海岸保護區（內政部公告），兩岸的地質環境穩定，只是前年暴雨水漲，曾淹及北岸泛舟休息站，造成部份損失。然而，將休息站建在河床，卻是舉世的大笑話。不法業者竊占河川用地，妨礙行水安全，第九河川局非但不依法加以取締，反而配合業者的需求，將休息站停車場南方畫出了河川法線。當堤防完工之日，即是這些竊占國土的

 以秀姑巒溪北岸泛舟業者賴石海先生具名為首的一封陳情書，於91年初寄到了經濟部水利處和第九河川局，陳情的內容要求興建秀姑巒溪出海口北岸堤防，以保護其生命財產的安全。91年3月20日，第九河川局召集了賴石海等人、花蓮縣政府、豐濱鄉公所、觀光局東海岸管理處、經濟部水利處等單位現場會勘，第九河川局同時拿出了擬妥的治理計畫圖，預備沿長虹橋上下游及南北兩岸，各興建長500公尺寬25公尺高5公尺的堤防。會勘結論為：賴石海君等同意依治理計畫辦理。本案因歷年洪峰豪雨造成災害，已數次危及百姓生命財產安全，為免災害繼續擴大，敦請水利處籌款辦理，以杜洪害。用地問題，請地方政府協助解決。請東管處依實際情況同意築堤，並函知相關單位。然而，我們要沉痛地指出，本案若冒予施行，除了治理效果仍有疑義外，更將置當地寶貴的生態與地質資源於萬劫不復。第九水泥河川局（專事河川水泥化的機構），除了一再施展其早已落伍的工法來構建及增高