環境哲學

  • 東河餵猴人潮多 不利生態居民憂

    東河餵猴人潮多 不利生態居民憂

    聰明靈巧的台灣獼猴,面對大批的遊客,一點都不害怕,反而非常自然的跟遊客討食物。位於台東的東河鄉泰源村在春節期間湧入的大量人潮,就是想要體驗跟台灣獼猴的零距離接觸。而當地的獼猴就在有人的地方,等待著人類能餵食衪們。當地的登仙橋,以聚集獼猴名聞遐邇,猴群已經習慣人類的餵食,索取食物的行為已經很自然。獼猴一副精明有朝氣的模樣,這些外來的遊客們本來很興奮,卻也對於獼猴凶悍的舉止感到有點害怕。事實上登仙橋的猴群正在不斷的擴大版圖,牠們甚至經常會出現在馬路旁邊,穿越馬路來覓食隨處可見,數量驚人。由於習慣的接受遊客的餵食,讓這裡的猴群失去正常採集覓食的本性,而是習慣跟人類索討食物,有時候甚至遊客已經沒有要餵食了,獼猴還學會用搶奪的方式,將遊客手中的的食物無意間硬生生得拿走,獼猴跟遊客太親近的接觸也引發有安全上面的問題。當地居民說,以前就有遊客在餵食獼猴時,獼猴狡猾的把遊客的手提包都摘走了,快速的帶回深山

  • 唯有更多人起身行動 未來才有希望

    唯有更多人起身行動 未來才有希望

    先在此跟各位關心環境、支持台灣環境協會的朋友拜年!歲末年初的交替,也是一個檢討與醒思接續工作的時刻。從2012下半年以來,我們深刻的感受到整個台灣社會的劇烈變化,讓我們焦慮不已。旺旺中時的走路工事件、和壹傳媒蘋果的媒體戰,最後竟然成為收購壹傳媒的主要買家,引發媒體攏斷的質疑;統一超商因故中斷商業周刊上架,大家才發原來超商的貨架不只是販售一般的貨品,還包含了新聞自由;反對內湖慈濟園區解編保護區的開發案,公車廣告被迫中斷,讓我們看見公共議題在宗教影響力之下的虛弱。我們和您一樣擔心,當新聞自由變成商品,公共議題的空間被侷限。我們所關心的環境問題,將更難有效的傳達出去。保護環境的行動,將更難獲得大眾的理解和支持。同一時間,我們看到美麗灣度假村的開發案在台東縣政府補做環評的爭議下通過了,環保署以地方自治為理由而漠視,更令人憂心的是等候中的花東重大投資開發計畫還有60個以上;高屏大湖的開發,在高雄和屏

  • 楠梓仙溪的過去現在與未來 部落族人攜手守護

    楠梓仙溪的過去現在與未來 部落族人攜手守護

    舊稱楠梓仙溪的旗山溪上游,曾經創下國內第一的護溪運動,是台灣護溪運動的啟蒙。多年來努力的成就,卻因八八風災一夕變色,河道因土石淹沒而破碎,由玉山孕育之水,雖努力找回原路,但天災、工程卻讓它無法如願以償。楠梓仙溪的子民們,經過風災的洗禮,一方面努力重建,回到那熟悉的日常生活,另一方面,往昔美好的記憶也呼喚著他們,要讓楠梓仙溪潔淨的泉水繼續洗滌常民的生活,再度供應豐富的資源。高身鯝魚之鄉楠梓仙溪就是鄒族語的「Namasia」(那瑪夏),2007年正名後的三民鄉即以那瑪夏為名,是由鄒族、布農族以及排灣族組合的原住民鄉,也都依傍著楠梓仙溪生活。那瑪夏以布農族發音時,又有「好」的意思,象徵著居民們的生命之河如此美好。多年前(1983年),因為部落聯外的道路通了,吸引慕名而來成群的旅客,大量的遊客污染了河川,加上流域內土地開發及電魚、毒魚、炸魚等人為破壞猖獗,造成溪流棲地環境的破壞和污染,溪流生物大為

  • 禁忌之蛇,我怕?

    禁忌之蛇,我怕?

    「有蛇!」若在山林野外這麼大吼一聲,恐怕許多人都要驚聲尖叫快步遠離現場,大部分的人對蛇感到恐懼、害怕、或噁心,在科學不發達的年代,古人觀察蛇的習性,認為牠無足而行,來去自如,平時多蜷居於地底幽深的洞穴中,秋冬冬眠、春夏行動,並且蛻皮新生,彷彿是死而復生的奇異現象,而一旦發出攻擊,能吞獸食人,即使僥倖逃脫,人們也因小小的咬傷而毒發身亡,因此蛇也與死亡、冥界有著強烈的連結。古人害怕蛇的攻擊與殺傷力,這些經驗深刻地留存在人類演化的歷史裡,因此對蛇恐懼其來有自。從腦科學的研究資料來看,人類對某一些東西的恐懼是事先設定在大腦中的,透過動物實驗和對人類嬰兒的觀察發現,本能會從某些危險逃避或對某種刺激退縮。這種反應並不是在刺激第一次出現時就存在,但是在第一次經驗時,只要有一點點暗示這個東西可能不好,這個恐懼的連結就永遠形成了。例如一項對恐懼的實驗研究,在實驗室中出生的小猴子並不會對蛇有自然的恐懼反應。但

  • 蛇麼灣Year!? 大蟒蛇會說你沒禮貌

    蛇麼灣Year!? 大蟒蛇會說你沒禮貌

    「你若來台東 請你斟酌看 出名鯉魚山 亦有一支石雨傘 初鹿之夜 牧場唱情歌 紅頭嶼 三仙台 美麗的海岸 鳳梨釋迦柴魚 好吃一大盤 洛神花紅茶 清涼透心肝 你若來台東 請你相邀伴 知本洗溫泉 予你心快活...」這首人人耳熟能詳〈來去台東〉,將台東豐富的自然與人文資源羅列,不論是原唱沈文程或是任何人,唱起這首歌總是帶著熱情的笑意,不是歡迎大家到台東就是很想去台東。的確,筆者今年過年也要去台東,但是一番廝殺之下,只訂到去程的夜車票,回程跟民宿都斷斷續續的只訂到一部份,到現在都還有點傷腦筋呢。大家都很喜歡到台東,但來到了距離台東市僅有12公里的杉原沙灘,卻將看到爭議了8年,最後還是在去年底有條件通過了一個「沒寫清有什麼條件」補環評的美麗灣渡假村矗立沙灘上,當然,他們一路偷跑,早就快蓋完了。這片沙灘上被加強了一棟龐然大物(真的很大呢,就算從都蘭鼻看去,還是那麼巨大刺眼)、更在東台灣難得平緩可以安全戲

  • 與老人攜手重建 達卡努瓦找回文化與傳承

    與老人攜手重建 達卡努瓦找回文化與傳承

    台灣南部山裡的最深處的那瑪夏,是水蜜桃之鄉,也是八八風災受創最嚴重的地區。在那瑪夏區達卡努瓦(原民生村)長期耕耘的在地組織「高雄市原住民婦女永續發展協會」(簡稱「女窩」),災後在此建立新基地To'onna tamu,中文涵義是「有老人在的地方」。用這樣溫情的名字,是否是代表原住民部落裡對耆老的尊重呢?這背後隱藏著一段故事。那瑪夏位在台21線上,便利的交通使得部落與漢人的交往密切,傳統部落組織的瓦解比其它地區更為嚴重。耆老、巫師、部落祭典一個個消逝。2008年八八風災來襲,更是村裡未曾見過也未曾聽聞過的大災難。災後回到山裡的族人失去了方向,也喪失了信心,老人們更加不知所措。「女窩」的組員們決定先弄個遮風避雨處,讓人們相互慰藉支持。漸漸地,老人們匯聚於此,分享溫暖也分享食物,這裡變成名符其實的 To'onna tamu。既然決定留在山上,如何面對未來可能的災難,並讓災難中的生活得以永續與自立,

  • 政院原民會提告討地 大梨山農民抗議

    政院原民會提告討地 大梨山農民抗議

    因遭行政院原住民族委員會控告占用國有地及非法使用土地,200多位來自大梨山地區的農民5日到市府抗議、陳情,市府原民會主委吉瓦斯.巴萬承諾,會儘速代為向中央尋求解決之道。 抗議民眾表示,和平區大梨山地區有400多位農民因不具原住民身分,無法依現行法令取得原住民保留地的耕作權,但他們都已長年在當地從事各種農業活動,已經是他們安身立命的所在。但是,因為他們不具原民身分,卻被行政院原住民族委員會以占用國有地及非法使用土地等名義,向台中地方法院提起返還土地的民事訴訟,農民們在收到法院訴狀後都驚慌不已。 大梨山住民權益促進會理事長涂七郎表示,他在民國63年「賣田賣房」來到梨山地區種水果,當初以簽訂契約的方式向原住民取得耕作土地,當地許多非原住民的農民也都是如此做,長年以來也都沒有問題;如今,行政院原民會卻因為他們不具原住民身分,就認定當初取得的土地耕作權無效,並向法院提告要求交還土地,讓他們感到憤

  • 《電塔包圍部落》協商無果 居民︰要滅村了

    《電塔包圍部落》協商無果 居民︰要滅村了

    吉安鄉南華部落居民不滿台電陸續在部落周邊架設25座電塔,危害居民健康,要求台電停止增設、遷走電塔,雙方從101年6月協商至今仍無共識,立委孔文吉5日要求台電提出讓部落族人滿意的方案,否則不排除杯葛台電總預算。 吉安鄉太魯閣族發展協會理事長洪苓芷說,部落因鄰近初英發電廠,70年來台電陸續於周邊設置電塔輸出供電到花蓮市和吉安鄉,居民長年在電磁波污染下生存,全部落一百多人中,目前已有19人診斷出罹癌或先天發育不全。台電考量其中6座電塔設備老舊,101年展開汰舊換新工程建新電塔,洪苓芷等人不滿增設的電塔將包圍部落,多次拉白布條抗議,並提出往山上共構、繞經木瓜溪等無人居住沿岸架設電塔接線、以及地下化等三項訴求。 台電花東供電營運處處長林安志說,初估這三項方案都須斥資上億元經費,其中地下化、繞經木瓜溪施工的方案,因涉及用地取得、水土保持等因素,技術上不可行,經專業評估後,提出採原路徑、加大跨距減少

  • 莫拉克重建區 15條新旅遊線

    莫拉克重建區 15條新旅遊線

    莫拉克風災至今1000多個日子,災區不但已重建,還發展觀光旅遊。行政院重建會新推出15條旅遊路線,歡迎民眾到重建區旅遊。行政院莫拉克颱風災後重建推動委員會1日與行政院原住民族委員會、交通部觀光局,舉行重建區旅遊手冊及套裝旅遊發表會。即將接任行政院副院長的交通部長毛治國說,重建區多半在有觀光價值的原民鄉,觀光是平台,能將好吃、好玩、手工藝品等原民鄉資源包裝進來。毛治國說,莫拉克重建區新建橋梁122座,橋路修好後,產業就有活路,重建原民鄉最重要是將生活、生態與生產結合。行政院重建會特別重新規劃15條套裝的精緻旅遊路線,涵蓋南投縣、雲林縣、嘉義縣、高雄市、屏東縣及台東縣,透過重新包裝,編印30萬份旅遊手冊。有意到重建區旅遊的民眾,8日前可至觀光局各遊客服務中心索取旅遊手冊。

  • 被山林改變的人生:我讀《哪啊哪啊 ~ 神去村》

    被山林改變的人生:我讀《哪啊哪啊 ~ 神去村》

    這是一個日本都市年輕人,親近山林的生活故事。美麗的森林,古怪的風俗,熱情的神去村百姓,因著他們對樹木的情感與愛護,竟然改變了年輕人的一生,讓他發現了生命的意義。高中畢業,不知道要做什麼事的孩子,被父母送往神去村,過著與山林為伍的日子,不能回家,不能打手機,也沒有五光十色的美女與美食,對一年輕人來說,其實是非常難以忍受的。孩子心裡一開始是存著膽怯、被迫的,接下來排斥、想逃跑,到最後習慣、並接受,本書的重點,就是描寫年輕人心情的轉換及如何尋找生命的真實。整個神去村的山林,山林裡的神明,山林裡的男女老幼,如何吸引外地的孩子,讓他不由自主的愛上村落,和村落的過去及未來。故事輕鬆有趣,沒有大道理,但卻可以感受到,村民對森林的養護與尊敬,及從事林業工作的驕傲與珍惜,這是本書既特別又溫馨的地方。一生中,要找到喜歡的工作,並且足以養家活口,似乎愈來愈困難了。成人是這樣,更不用說是大學或高中畢業的孩子。就算

  • 長濱的守護神:金剛山

    長濱的守護神:金剛山

    雖然金剛看起來有點凶狠,但是祂默默守護東海岸的子民,已經很久了。每次經過長濱一定要往海岸山脈找一下金剛,問候他一下。知道祂在那裡看望著我們,一如往昔。海岸山脈每一座山脊,都能讓人有不同的想像和不同的故事。經過東海岸的時候,請放慢腳步,抬頭望望山和天。轉頭看看海和人,你一定會有不同的收穫的。金剛山位於長濱市區北方,出了長濱市區,請往北方的加油站後方海岸山脈找找看。金剛會隨著天氣出現會被雲遮住,如果你發現了祂,記得和祂說「哈囉」喔。

  • 公害擾人 里民嗆:再不改 福義軒滾出去

    公害擾人 里民嗆:再不改 福義軒滾出去

    嘉義市蛋捲名店福義軒,因年節送禮生意大好,一天二、三千人排隊人潮衍生噪音、垃圾、違規停車等公害,在地培元里居民昨原擬發動抗爭,福義軒緊急貼出公告停賣造成搶購的家庭號蛋捲才暫時解決紛爭,民眾嗆聲如未提出改善措施,將把福義軒趕出社區。面對在地里民發出怒吼,福義軒前晚緊急貼出公告,宣布在排隊改善方案尚未出爐前,造成搶購的家庭號蛋捲即日起無限期停賣,現場僅供應220元的蛋捲禮盒,期望降低衝擊,單日損失估計超過50萬元。里民張俊雄憤怒表示,福義軒七、八年來造成地方極大困擾,半夜排隊噪音不說,就連發號碼牌也鬧哄哄,違規停車亂糟糟,許多民眾甚至到附近廟裡大小便,所帶來的困擾遠大於地方繁榮,況且福義軒還限制福椒餅禮盒不准賣給在地人,簡直吃人夠夠。福義軒回應,排隊亂象已委請保全維持秩序,如廁問題也增設臨時廁所因應,至於髒亂也都會派員工定時清掃,由於農曆年前訂單大爆滿,避免生產線過勞,才會暫時無限期停止供應門

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