
機車墳場 花蓮環局要罰
花蓮縣壽豐鄉中興街旁有一處淹沒在雜草堆中的「機車墳場」,這處「機車墳場」原本是一家機車行所有,2年前機車行結束營業後,把一堆機車丟棄路旁一處私人地,日久被雜草淹沒、蚊蠅叢生,變成髒亂死角,置放巷口的多輛機車更妨害交通安全,居民深以為苦。兩年來,居民不斷向地方機關反映、請求改善,都沒有下文,豐山村長蘇明良6日和村民們向聯合報投訴,希望主管單位趕快處理。環保局長戴文堅表示,他已派員勘查,如車主在一周內不自行處置,環保局將開單重罰。

機車墳場 花蓮環局要罰
花蓮縣壽豐鄉中興街旁有一處淹沒在雜草堆中的「機車墳場」,這處「機車墳場」原本是一家機車行所有,2年前機車行結束營業後,把一堆機車丟棄路旁一處私人地,日久被雜草淹沒、蚊蠅叢生,變成髒亂死角,置放巷口的多輛機車更妨害交通安全,居民深以為苦。兩年來,居民不斷向地方機關反映、請求改善,都沒有下文,豐山村長蘇明良6日和村民們向聯合報投訴,希望主管單位趕快處理。環保局長戴文堅表示,他已派員勘查,如車主在一周內不自行處置,環保局將開單重罰。

台中南投分進合擊 齊聲抗議基地台
雖然電信總局多次出示檢驗數據,證明電磁波的危害程度相當輕,但還是無法化解民眾疑慮,台中市街頭6日上午又上演1場民眾抗爭事件,40餘名居民6日頭綁白布條、手持抗議牌,向業者表達抗議之情。抗議居民指出,基地台嚴重危害居民健康,為社區民眾健康,早在去年10月他們本來就要醞釀抗爭,後決定再與屋主協調,希望他能主動撤離基地台,沒想到得到的答案是要等99年簽約到期後,且4度協調都沒有結果,才決定採取抗爭的激烈手段。該場抗爭行動,未經過事前合法申請,抗議居民與維持秩序員警一度對峙、氣氛緊張。

登山路線故事書——各展身手的分享課程
「其實我一點都不想上課…」我心裡面是這樣對自己說的。上了山,就是看看風景、放個輕鬆,何況去南湖一點都不輕鬆,我體力不好,又得對付低氣溫的考驗,另外還得分享課程給其他伙伴,拜託~我們不是「南湖小學」嗎?小學生不就是該快快樂樂帶著媽媽準備的美味便當上學嗎?雖然心中是這麼在抱怨,但是在眾多同儕壓力之下,不得不出點微薄之力,就只怕在山上的「課程」沒人配合的話就尷尬了…第一天的晚上,大家在林道6.7K登山口紮營,晚飯過後是小檣我的課程時間,我希望在山上人與人之間的溝通能更毫無阻礙,畢竟一般的登山方式都是嚮導或領隊帶頭並且說什麼就算什麼,其他隊員大多只有服從的份(當然,這領隊也是要有絕對的信服力才能如此),但難免會有大夥彼此意見不合的時候,這時候的溝通及協調就很重要,所以我才想讓大家在一開始就能熟悉互相,讓往後遇到問題時可以的討論更為順暢。「人際溝通首部曲」先讓最不熟悉的兩個人分成一組帶開,用十分鐘的

消失中的阿美族河祭文化
中華民國溪流環境協會上週六(4月29日)邀請慈濟大學人類學研究所教授吳明義於林業試驗所舉辦秀姑巒溪阿美族的河祭講座,會中提到河祭是阿美族非常重要的祭典,但由於時代的變遷現今已幾乎不復存在。吳明義指出,阿美族的人口為全台原住民之冠,主要分佈於花蓮縣與台東縣境內。阿美族漁撈可分為數種:個人採集性的、職業性的、脫聖入俗性的與全部落祭典式的漁撈行動。職業性是指近海與遠洋的漁撈作業,且幾乎為受雇者;脫聖入俗性的是每逢婚喪喜慶時,小者一對新人結婚大至整個部落的祭典結束後必有的行動。大型的祭典式漁撈活動各地的原住民語稱呼不一,除秀姑巒阿美族稱河祭(komoris)之外,其餘各地之阿美族皆稱海祭,因此河祭是以秀姑巒溪生態為根據地發展出來的一種漁撈祭典文化。河祭是部落老少男子們每年一次的集體行動,有時數個部落會聯合舉行。持續的期間從兩天一夜至四日三夜不等,視行動的需要而定。部落的青年人會在水流的分岔口利用木

登山路線故事書──我朋友,他住在南湖…
後記穿過鐵杉林,走過審馬陣草原,爬上五岩峰,終於,是走到南湖圈谷了,而一位我的朋友,他就住在南湖圈谷裡面。皮膚紅紅的,身體瘦巴巴的,個子小到很容易讓人忘記他的存在。是因為冬天的關係嗎?為什麼身上一絲不掛地沒有半件衣物啊?我趴在地上,在將近零度氣溫的冬日傍晚,和這一位我剛認識(其實並不怎麼認識)的新朋友,無聲地交流了好一陣子。才第一次見面,他是對我完全陌生的吧?!還是其實在我之前來到這裡許多次的時候,他就已經默默地注意到我了?畢竟,他似乎已經住在這裡有一段時間了,或許比我第一次來到這裡的時候(快十年了吧)還久也說不定。雖然我在南湖山區活動的次數也將近十次,不過這倒是我第一次發現,他,是住在這裡的啊。 雖然在這裡的許多朋友,我知道他們的名字,可是卻不是很在意他們住在哪裡,或者他們在這寒冷的冬天究竟過得如何,而這一位剛認識的朋友,我並不知道他叫什麼名字,可是我卻很想知道,他現在過得好嗎?春天

2006環保金人獎出爐
全球環保人士最高榮耀「環保金人獎」2006得獎名單近日出爐,6位得獎者共同獲得12.5萬美元獎金,得獎者事蹟包括:越戰退武軍人威廉斯奮力向政府抗爭,以確保美國的儲備化學武器能獲得安全的處理;賴比瑞亞得獎者斯雅克揭發其國內前總統以非法伐木所取得的資金資助賴國內戰;巴西得主費德沙‧德席維亞則是透過抗爭,促生全球最大的熱帶雨林保護區。環保金人獎創辦人古德曼(Richard Goldman)表示:「這6位得獎者是大家尚未知曉的重要人物。他們往往身處危境、孤身奮鬥,為保護家園環境而努力。他們令人驚嘆的成就也鼓舞我們所有人一起努力。」獎金高達美金12萬5千美元的環保金人獎,已經進入設立後的第17個年頭,每年頒發給6位民間環保英雄,而且是世界上類似獎項中最大的環保獎。

環保民間組織在經費不足情況下無私奉獻 九成以上志願者不計酬勞
由中華環保聯合會組織完成的「中國環保民間組織現狀調查研究」——《中國環保民間組織發展狀況藍皮書》近日在北京發佈。調查顯示,中國環保民間組織年輕人居多,80%左右為30歲以下的青年人,70%的負責人在40歲以下;學歷層次高,50%以上擁有大學以上學歷,13.7%擁有海外留學經歷,90.7%的負責人擁有大學以上學歷;奉獻精神強,91.7%的環保志願者不計任何酬勞。調查表明,目前社會對環保民間組織的認識還不到位、支援不夠,環保民間組織專業性不強,公眾參與環保民間組織的活動還不普遍等問題制約了環保民間組織的健康發展。

保育類熊鷹 台東珍貴族禽
俗稱熊鷹的赫氏角鷹是台灣島上體型最大的居留性猛禽,屬於保育類的熊鷹國內一直缺乏研究及調查資料。台東林區管理處,兩年前委託台東縣野鳥學會針對縣內赫氏角鷹族群分布做調查研究,24日首次公布資料。台東賞鳥學會理事長林澤經指出,此次調查研究發現在台東縣海端鄉、金峰鄉、達仁鄉、卑南鄉及延平鄉等12個鄉鎮都有赫氏角鷹蹤跡,甚至涵蓋大武山自然保留區及雙鬼湖野生動物重要棲息環境都發現蹤跡。台東鳥會指出,台灣原住民族中以排灣族和魯凱族有配戴赫氏角鷹飛羽的傳統習俗,赫氏角鷹為原住民深富文化意涵的袓靈物種,具有崇高的地位且為信仰的象徵。而調查中也發現族人出售的傳統頭飾中,插戴的赫氏角鷹羽毛,售價每支從三千至一萬六千元不等,甚至在豐年祭活動的攤位上有人出售,因此令人擔憂至今角鷹仍時時處於被獵殺的危機中。

讀書會:《與地球共生息—100個疼惜地球的思考和行動》
環保,一向是慈濟證嚴法師相當重視的問題,數十年來不斷從各角度不同面向來闡釋環保的重要性,帶動世界各國無數志工身體力行去實踐。本書是第一本全方位完整介紹證嚴法師環保理念的書籍。全書一百則篇章,包含深層思考、警世覺醒、真實事蹟、行動方式等等,文句淺顯生活化,並不艱澀深奧,但篇篇讀來令人心疼、心驚、心暖、心動。心疼的是,我們的地球、我們的環境,真的破壞惡化得非常嚴重了,天災地變愈來愈頻繁,氣候失調愈來愈嚴重,地球母親已經傷勢慘重奄奄一息。心驚的是,這麼悲慘的結果,我們每個人或多或少都是幫兇──由於冷漠、草率與無知,在日常生活中點點滴滴傷害環境卻不自知甚至不在乎!心暖的是,在世界各地還是有許許多多的人,以憐憫疼惜的心情來做環保,溫柔膚慰地球的傷痛。心動的是,這些膚慰地球的各種環保DIY,是每個人都能在生活中輕鬆做到的,何樂而不為呢?「我們的聲音雖然微弱,但仍要繼續努力;濁流再怎麼洶湧,只要清流不斷

環境權入憲有待深化內涵與廣化民意
環境權是第三代的人權理論,目前已經為國際社會所普遍接受,有很多國家將其寫入憲法,並視其為公民的基本人權之一。然而,環境權在台灣還未寫入憲法,而台灣公民普遍上對環境權尚未有清晰的認知。作為台灣憲政基礎的中華民國憲法,自從1947年12月25日開始施行,次年卻通過動員戡亂時期臨時條款將憲法凍結而進入動員戡亂時期,直到1991年5月1日終止動員戡亂時期之後,台灣才漸漸恢復憲政運作,雖然有以增修條文方式進行了七次修正,但環境權仍然無法入憲,只有1994年8月1日公布施行的修正增修條文第九條第二項「經濟及科學技術發展應與環境及生態保護兼籌並顧」,稍微涉及到環境面向。因此,運作於台灣的中華民國憲法,仍然停留在生存權的層次,公民的環境權仍未受重視,環境權的保障就更不用說了。 年初,由台灣環境保護聯盟、21世紀憲改聯盟…等73個民間團體所連署而組成環境權入憲聯盟,這讓環境權入憲倡議有個好的起點。該聯盟的訴

登山路線故事書──當瘋子遇見黃鼠狼
「從登山口出發,延著美麗的松針林之字形蜿蜒而上,過多加屯山、木杆鞍部,可到雲稜山莊」。南湖大山的登山記錄以幾句話帶過今天的路程,不過心知肚明,當文字轉換成真實時,所有的感覺和景象都膨脹好幾倍,何況咱們南湖小隊今天預定的住宿點是在離雲稜尚有約四小時路程的審馬陣草原!早上出發前領隊阿展已經鼓舞隊員的士氣,經過昨晚圍爐沙盤推演,大家都期待可以好好擁抱南湖圈谷至少兩天,嗯~這樣美麗的夢想當然需要付出代價,那就是邁開腳步努力向前走囉!不過此番雄心壯志並沒有維持多久,一路陡上爬到松風嶺,見到滿地柔軟的二葉松針,從樹梢灑落山徑的點點陽光,南湖小學隊伍的本性馬上就展露無疑:祭出相機留下山容美好的倩影,或低身觀察路邊的野花,大家如初次來到新世界的寶寶般好奇地探索南湖的一切……;而抵達新雲稜山莊時,已值中午了。

捍衛地下水源 美國原住民槓上煤礦業者
向來反對利用科科尼諾的地下水資源來燒製黑梅薩煤漿的美國民間團體「C Aquifer for Diné」(人民的科科尼諾地下水,Diné為納瓦侯語,意指人民),日前在溫多羅克所召開的納瓦侯族春季大會中提出一份「停止攫取納瓦侯族水源」請願書。17日正式開幕的春季大會,針對美國政府近來為了方便煤炭運輸,而提出從科科尼諾地下水層提取水源的計劃進行討論。西皮博迪(Peabody Western)是世界第一大煤礦開採公司皮博迪集團)的子公司,而爭議中的地下水層則是該地區霍皮族與納瓦侯族主要的飲用水來源。該團體表示,西納瓦侯自治區當局下的各地方自治社區近年已經正式決議通過反對有計畫地消耗科科尼諾地下水,「而且,事實上也已經和納瓦侯原住民自治區總統胥里(Joe Shirley)舉行過數次會議,提出這些重要且迫在眉睫的關切。然而胥里卻已經先進行秘密協商和計畫。」