林義雄

1999年核四動工，這個高達2800億、長達十餘年的工程，興建過程爭議不斷、弊案連連。去年3月，行政院長江宜樺宣佈，啟動核四安檢，並且以公投方式解決爭議。一年過去，核四公投案消失，安檢結果一延再延，民間強大的反核聲浪，沒有得到回應，一切似乎回到原點…4月22日，林義雄先生以無限期禁食行動，號召民眾，挑戰掌權者意志，呼籲以民主方式，解決核四爭議。林義雄的禁食行動，將近年的不核作運動，推向最高點，整個社會再次為核沸騰。1992年政府核定核四計畫，反核團體就開始訴求，要以公民投票方式，決定核四存廢。1994年7月，核四編列八年預算在立法院審查，為了呼籲民眾加入核四公投十萬連署，林義雄開始在立法院前，第一次為停建核四禁食抗爭，一個禮拜之後，達成十萬連署，林義雄也結束禁食，在各地發起核四公投活動。從1994年開始，核四所在地與鄰近的地方政府，包括台北縣貢寮鄉、台北縣、台北市、宜蘭縣等，分別舉辦過四次

林義雄先生21日發表了〈台灣不該有核四〉一文，文中點出核四的爭議是要不要命的問題，存廢與否不應紛擾多年，而現在就是終結紛爭的時候，並自22日起開始禁食呼籲政府停建核四。全國各地也紛紛發起廢核行動，傳達民間的兩項廢核訴求：停建核四，核一二三電廠儘速除役；還權於民，下修鳥籠公投法門檻。但是至今政府「先安檢後公投」的態度，並未正面回應民間訴求，反而繼續拖延，逃避停建核四的壓力，浪費國家資源，並讓台灣繼續處在核廢料與核災的威脅之下。台灣環境資訊協會為支持廢除核四行動，印製反核黃絲帶，提供民眾至本會索取，加入民間發起的「落實民主停建核四黃絲帶響應行動」。全國廢核行動平台自上週六下午開始，在凱道發起無限期靜坐行動，週日下午舉辦「停建核四，還權於民」遊行。環資也希望社會大眾能一起走上街頭，共同表達民間的聲音與決心，更多有關廢核行動的最新消息請上全國廢核行動平台臉書專頁，環境資訊中心也將針對這一次全國遍地

響應林義雄4月22日起為停建核四禁食，全台廢核行動遍地開花。在台南，由在地多個公民團體及店家共同發起，22日起每晚在成功大學南榕廣場有靜坐與廢核四公投提案連署活動，台灣基督長老教會台南中會則連結所屬各教會在26日白天到台灣文學館前靜坐、禁食。不同單位、不同信仰、不同年齡，共同的訴求都是「停建核四，核一二三廠儘速除役」與「還權於民，下修鳥籠公投法門檻」。台南南榕廣場22日到26日每晚都有靜坐的黃絲帶活動，參與在台南公民行動聯盟的台南神學院教師張盟宜，每晚都到南榕廣場去收集核四公投連署書，也有不少神學院的學生、教會牧師和信徒有時間就到場支援。主婦聯盟基金會台南分會表示，22日到25日晚上因為沒有申請場地，路燈沒有供電，只能在場邊聚集和推廣連署單，還一直遭驅趕，但還是很多民眾自發前來支持。26日這天，與台北凱道反核相呼應，白天在台灣文學館有台南中會發起的靜坐活動，晚上則在南榕廣場有反核誓師晚會。

由全國廢核行動平台發起的「停建核四、還權於民」大遊行27日下午出發，下午4時左右，遊行指揮請民眾們翻過圍欄，隨即成功佔領南北雙向車道，主持系統隨後播放核災警報，模擬核災發生實況，忠孝西路上的群眾或坐或躺，場面壯觀，甚至台北車站前的旗竿也升起反核旗。全國廢核行動平台估計參與群眾五萬人。由於廢核民意高漲，總統馬英九27日與地方首長見面，府方即宣布核四廠一號機不運轉只安檢，核四二號機全面停工。要不要續建會等公投後才決定。但是對於是否修公投法、降低公投門檻，則尚未達成共識。國民黨27日下午也傳達「核四廠一號機不施工，安檢完後封存」之決議。然而，廢核團體指出，所謂「封存核四」，只是意味著「核四暫時停工」，而非「終結核四」；所謂的「公投決定」，也還是以現行的鳥籠公投法為依據，仍為核四預留了起死回生的空間。晚間21時，廢核團體召開記者會聲明，宣布持續佔領忠孝西路，提出二大訴求：一、應由權責相符的行政院長

核電的使用向來備受爭議。不可諱言，核能發電的技術不斷改進、成本穩定，較不會受到國際能源價格波動而產生大幅度的變動，且排放的二氧化碳相對較少。雖然直到目前核廢料處理未獲妥善解決，但在「京都議定書」約束二氧化碳排放的壓力下，各國紛將核能發電視為重要的替代能源。惟經歷了1979年美國三哩島核災、1986年蘇聯車諾比核災，與2011年日本福島核災後，民眾深切體會核電災害的嚴重性。憲法增修條文第10條明確規定，經濟及科學技術發展，應與環境及生態保護兼籌並顧。然而，102年台灣每人平均二氧化碳年排放量為11.3公噸，遠高於全球平均的4.50公噸，也超過日本及歐洲國家，受國際節能減碳之壓力極大。依經濟部能源局統計，（民國）101年我國核能僅占8.3%，在全國大量減碳的過程中，同時廢核，將會帶來一些困難，但我們如果下定決心發展其他替代能源，同時改變我們的社會結構與生活方式，大量節約能源與自然資源；國家的基

27日，林義雄禁食反核第六日，車諾比核災28周年隔日，全國廢核團體與民眾的「無限期佔領凱道」持續中；上午，數百位民眾在凱道上，以Dstreet「公民審議」方式探討核四和核能議題。審議結果，以「修改現有公投法後，舉辦公投」的意見，最受大家認同，認為不只針對核四，未來重大國家議題，也應透過修正過的公投法，進行更好的民主表決。台大社會系副教授范雲表示，Dstreet是「街頭審議民主」Deliberative democracy on street的簡稱。讓所有民眾在簡單了解討論方式並由專家學者提供基本知識和資訊後，進行公開討論，主持人只會中性協助行政和意見歸納蒐集，這樣的方式讓所有人都能充分表達意見。范雲指出，國會和政府一直沒辦法解決核四問題，這項方法在台灣首次運用，是在太陽花運動期間，被認為是很好的匯聚、討論公民意識的方式。今天再度聚集在街頭，為核四議題開啟審議。

26日，林義雄禁食反核第五天，也是車諾比核災28周年的一天；全國廢核行動平台與民眾在凱道集結，吸引近三萬人抵達現場，雖然下午下取一場陣雨，人潮人未散去，直到深夜。現場，主辦單位宣布在27日下午的遊行中，將在台北車站前躺下進行核災演習，實質「佔領忠孝西路」，直到掌權者聽從人民的意願為止。廢核民意：我們不想再忍受了主辦單位的訴求聲明指出，即便反核的民意已經穩定成長，甚至超過七成，但「龐大的廢核民意即便被送進國會，要求立委做成停建核四與刪除預算的決議，擁有國會過半數的執政黨團，還是可以推托、閃躲，甚至在黨紀與提名權的威脅下，依舊投票支持核四，使得代議精神蕩然無存！而行政部門，更早已成為總統和行政院長獨斷的機器，貫徹上層擁護核能的指令。」「更讓人憤怒的是，這個政府還繼續踐踏直接民權的公投制度，利用現行制度門檻過高的缺陷，配合違反責任政治原則的反向命題，想讓所有沒能出來投票的民眾，都被歸為支持核四續

夜晚經過義光教會，不知道為什麼覺得晚風特別大，在一旁的小公園，也站了一些人，彼此不說話，只是靜靜地朝教會的門口顧看。義光教會門口已鎖上，一張白紙，在路燈的照耀下清晰地映出「落實民主，停建核四」四個字，這裡是林義雄禁食行動的現場。教會就處在大安區一個名喚「信義路三段31號」的小巷中，如果不特別留意的話，也許不會發現這條小巷筆直的出口，矗立著台灣一間重要的政府部門──「經濟部工業局」。這樣一條雙向道的筆直小巷，在「義光教會」、「經濟部工業局」的相互映照中，頓時充滿了「象徵」意義，也映照出一個島嶼終久不散的迷惘。其實，「核四」背後所代表的是一個佔據島嶼許久的意識形態──「發展主義」（developmentalism）。在台灣，這樣的一個詞彙，經常被用來形容一個以經濟發展為導向的思維，「拚經濟」三個字就是再明顯不過的符碼。然而，如果更準確地來說，這裡所謂「發展主義」不只是指涉一個國家，而是全球強國

從22日開始，林義雄反核四禁食抗爭進入第5天。早上7點，由台灣環境保護聯盟、民主進步黨與爸爸非核陣線共同主辦「核輻大逃殺，終結核四反核路跑」行動，約7千多名跑者報名，準時於凱道起跑。運動員紀政、民進黨主席蘇貞昌與雞排妹鄭家純到場支持。8點鐘群眾陸續返抵凱道，人體排出「NO NUKE NOW」字樣，象徵反核決心。多元參與形式  吸引更多人思考核電議題爸陣執行長池國平指出，路跑行動從去年年底就開始思考、今年1月份提案。本來預計3月29日舉行，因反服貿行動往後延。他說，爸陣這個去年成立的「業餘組合體」，志工成員在不同領域、動用各界資源，藉由多元參與跟互動方式，淺顯地、讓更多人思考核能議題。池目前沒有孩子，呼籲爸爸作為抽象概念「土地是母親，蘊育生命，爸爸扮演守護者的角色。要守護台灣這塊土地的人，是台灣人民。所以每個人都可以稱自己為爸爸，像馬志翔、九把刀、楊雅喆、蔡康永都是發起人。」接下來，爸陣計畫

林義雄禁食反核第四天，「不要核四‧五六運動」昨（25）日晚間於自由廣場展開，除回應林義雄絕食禁語反核四行動，也號召更多群眾周六周日一起佔領凱道。詩人吳晟、學者范雲、創作人郝廣才、北海岸反核發言人郭慶霖也接續發言，穿插現場表演團體的音樂演出，喊出人民反核決心。至晚間11點時現場有群眾5百至6百人，留在自由廣場守夜反核。晚間六點，五六運動由兩組表演團體開場，雖一度發生吉他斷弦的狀況，不過現場也直接募到吉他支援。主持人說明一年多來，一直有人表達活動音響、硬體設備太過簡陋，願意免費贊助，但主辦單位一直善用現有資源，婉拒物資和捐款，傳達簡單生活的反核訴求。台大社會系副教授范雲則以災難中的弱勢說明，核能議題不該是環保團體或核電專家才能討論，而是回歸到每個人遇到核災時可能需要面臨的議題。而核能安全看似理性的數據，也不是絕對的科學，畢竟我們的科學還是人為操作，在社會學的災難研究中也有學者提及「不可避免的意

今年三月(2014.03.15)和反核部隊的朋友，一同參訪爭議不斷的核四廠。過去曾參觀過兩次，隔了兩年，想看有什麼變化？核電佔比低，不值得承受風險參訪照例從簡報開始，廠方人員介紹台灣電力結構，想著：核電只佔裝置容量12.5%(不含民營電廠自發自用部分)；實際發購電量亦僅佔18.8%，遠低於燃煤的38.4%，與燃汽的31.1%，為何要為比例不高的核電，冒著根本承受不起的核災風險？節能應減碳而非蓋核電況且政府老愛拿「減碳」當不能廢核的藉口，惟依台電10209版能源開發方案，未來將增加560萬瓩的燃煤電廠，及558.5萬瓩的燃汽電廠，不僅超過核一二三總量514.4萬瓩，亦超過核四的270萬瓩。有心減碳，應力推「節能」，而不是一邊拿減碳當藉口，拒絕廢核，一邊蓋比核電更多的「火電」。(未來新增的火力發電容量，遠比核電高 / 取自：台電10209版能源開發方案)核四主要包商和福島電廠相同核四主要包商為

「感到不忍的人，就要有實際行動，痛心要以行動表達。」台大社會系副教授范雲解釋為何使用「慟」這個字。林義雄禁食進入第4天，全台各地的學者不但已達成數百份「廢核四 爭民主 學界不核行動聲明」連署，更在25日下午現身，身穿黑衣、頭綁黃絲帶、手拿著「慟」大字聚集凱道，並沈默不語地集體步行走向義光教會，以獻上學界聲明及連署書給義光教會與各自簽名留言的方式，向林義雄致意。學者：廢核非林義雄一人之見  挺身守護民主、永續未來這批參與「廢核四 爭民主 學界不核行動聲明」連署的學者包括中研院副院長陳建仁、林長壽、林明璋等7位中央研究院院士級、與全台各大學院長級百名學者代表，及數百位教授、副教授、助理教授、研究員與講師等。他們表示，作為高等教育工作者，堅信學界不但應該做社會的良心、更負有思考解決社會重大問題的責任。他們在大學裡，將以積極行動與堅實論述，守護台灣的民主與永續未來。因此不但參與連署，更紛紛挺身而出