文化資產

歷經半年搭建，大武鄉大鳥村排灣族青年會所6日舉行落成儀式，部落耆老用傳統儀式告知祖靈，庇祐會所安全保存下去。笆紮凡社區協會理事長吳孝華表示，有了青年會所，就可重振部落裡的青年會制度。為重振排灣族文化，帶動青年會成長，大武鄉大鳥村笆紮凡社區協會在台灣世界展望會協助下，今年3月開始建造傳統青年會所，耆老憑著印象打造，也動員青年會協助取材，並親自教導部落青年搭建工法。歷經6個月，終於完工啟用。6日下午4點鐘，落青年會長林志祥帶領青年會成員約30人，在會所外生火，並由部落耆老用傳統方式向祖靈告知，希望祖靈庇祐。

安徽省日前制訂了《大運河遺產安徽段省級保護規劃》，將在未來20年內，對隋唐大運河安徽段遺址及其周邊環境進行綜合治理和原貌恢復。安徽省文物局有關專家介紹說，未來20年，安徽省預計投入8000多萬元，對大運河安徽段綿延182公里、規劃面積300平方公里的範圍進行清理整治、博物館和遺址公園建設、考古發掘，並將建立遺址監測設施。規劃提出，未來20年，安徽省將對大運河周邊景觀生態環境進行恢復、維護和控制，保持大運河原住居民的生活形態，突出運河聚落的真實性、延續性與歷史街區的生活氛圍，保護運河城鎮自然生態環境與景觀環境。隋唐大運河是世界上開鑿最早、航程最長的人工運河，隋朝開鑿全長270公里，歷史上曾是貫通黃河與淮河、長江水係的重要通道，流經安徽境內淮北市和宿州市，全長182公里，其中途經宿州市泗縣境內的28公里隋唐運河故道，至今仍在使用。  

台灣東海岸巨石文化最具代表性的「岩棺」，在台東縣立文化中心前日曬雨淋25年，去年行政院文化建設委員會將它移交給史前館，今天動用大型吊車將5.3噸的岩棺搬運到史前館。民國75年成功鎮白守蓮遺址因道路拓寬，有一具完整岩棺交由台東縣政府保管，這也是目前最完整的岩棺。因當時尚未有文化資產保存法，岩棺因長年放在台東縣立文化中心前廣場，與3株大王椰子和鳳凰樹為鄰，樹的根部相當發達，威脅到岩棺，且20幾年來飽受風吹日曬雨淋，有時候還被民眾當做垃圾桶，棄置垃圾，考古人士因此希望能交由國立台灣史前文化博物館接手保管。經考古學者宋文薰鑑定，這具岩棺年代距今約3000年。2010年9月文建會指定將岩棺交由史前館保存，文建會文資總管理處今年4月開始進行岩棺的清理與強固，今天正式遷移至史前館內做展示、典藏。史前館助理研究員李坤修表示，白守蓮遺址是東海岸岩棺分佈最密集的地方，被視為麒麟文化的代表性遺址當之無愧。但遺址

屏東縣政府1日公告 ，將延長「旭海－觀音鼻暫定自然保留區」（即阿塱壹古道路段）的保留時間，延長至民國101年1月31日。 台26線安朔到港口段公路，是環島公路最後一段還沒有連接起來的路段，交通部公路總局在去年送審「台26線安朔至港口段公路整體改善計畫」差異分析，經行政院環境保護署第201次環評大會通過。 環評通過後環島公路的缺口將被補上，而被譽為「 台灣最後一條沿海古道」的阿塱壹古道，將面臨生態破損的缺憾。屏東縣政府為保留阿塱壹古道，在今年初將屏東縣轄內旭海到觀音鼻路段依文化資產保存法，公告列為「暫定自然地景保留區」，第1階段保留期限在7月24日到期。 屏東縣政府公告，延長阿塱壹暫定自然地景保留區時間，延長時間至101年1月31日，屏東縣府進行地質地形景觀調查、動植物生態調查和陸蟹資源調查。 開發單位交通部公路總局表示，將報請主管機關於明年1月後，再審慎評估該路段開發的必要性。

為搶救新北市新店 十四張古厝，劉氏宗族今天聲請「定暫時狀態假處分」 ，爭取暫緩拆屋。新北市政府表示，將尊重行政法院的 裁定，並靜待古蹟或歷史建築的審議結果。為拯救新店十四張農業區劉家古厝群，不會因為環狀捷運線工程遭拆除，不但網路上發起連署，訴求文化與交通並存，監察院也派員調查新北市政府是否違反文化資產保存法。劉氏遷台第6代子孫劉啟群，1日與專業者都市改革組織教授黃瑞茂、環境法律人協會律師黃瑞明、新店區中山里里長潘威志，一起向台灣高等行政法院，聲請 「定暫時狀態假處分」。劉氏家族表示，推土機摧毀一棟古蹟，只要幾個小時；但古蹟的誕生，卻需等上百年。十四張地區有90公頃的自然保護區，250年的古厝群，捷運工程用地只需14公頃，為何非得拆除古厝？市府文化局表示，主要古厝是擁有百年歷史的劉利 記公厝及劉氏家廟，都是具有保存價值的歷史建築，但目前仍未登錄為聚落保存文化資產。

The Frontiers將於2011年8月15~21日於江汀洞舉辦國際和平營。江汀洞位於一個具歷史意義地和平之島—濟州島上，在這，韓國海軍正在興建一個龐大的軍事基地。我們有不祥的預感：這個海軍軍事基地建設可能會成為國際霸權美國和中國之間新的戰爭，更加惡化東北亞地區的軍備競賽和軍事衝突。此外，”Gureumbi”(江汀洞海岸的別稱)，也就是我們將舉辦和平營的地點，是一個巨大有生命的岩石，會呼吸並湧出潔淨泉水之地。漢拿山座落在村莊後，群島環繞西歸浦海域，交織成一幅秀麗風景。群島環繞的西歸浦海域並由聯合國教科文組織(UNESCO)定為生物多樣性圈。在營隊中，我們希望夢想停止戰爭，提倡和平建立並練習採取實際的活動。為此目的我們邀請世界知名地和平行動家來分享他們為了建立一個沒有戰爭的世界所經歷關於希望、夢想、挫折和挑戰的故事。和平營參加者，應該要參加反戰和平活動的直接行動。晚間，我們可以一起唱歌、

台北捷運環狀線第一階段新店十四站（Y7站）和捷運機廠用地，預計8月中旬動工，同時拆除新店十四張地區250年劉家聚落建築，新北市政府交通局並要求當地住戶於7月31日前搬遷，否則將強制拆除。目前本聚落群正處於文化資產審議過程中，為防止建築群在審議定案前遭受捷運工程破壞，劉氏子孫於8月1日向高等法院提出行政訴訟，聲請定暫時狀態假處分，在確認劉家聚落之建物是否為應受文化資產保存法所保護之聚落、古蹟或歷史建築之前，新北市政府不得拆除、遷移或毀損這些建物。十四張劉家聚落為台灣重要的文化資產走在當今新店地區，很難想像在高密度發展下的水泥森林中，居然還存有這樣一片傳統的農業散村聚落。具有250年歷史的劉家聚落，保留了台灣移墾社會的多元文化，聚落建築本身更是當時建築工藝之精華。而同樣是聚落中心的店仔街—新店第一條市街，更承襲古代河運發達下由河運直達店面的市街紋理，街底的土地公廟斯馨祠，更保有目前大坪林5座土

八田與一規畫興建的烏山頭水庫啟用至今超過80年，台灣正推動爭取烏山頭水利系統列入世界文化遺產。其實水庫內的「三筊埤古水道遺構」據考據是荷蘭據台時期興建的水利灌溉設施，雖被指定為市定古蹟，但因年代久遠正面臨崩壞危機。「三筊埤古水道遺構」位在烏山頭水庫自來水公司淨水廠西北角一隅，外觀早已傾頹，但仍保留一小段送水渠道規模，歷經清朝與日治時期，極可能是台灣最早的水利灌溉系統。目前僅存的三筊埤古水道遺構，送水口是古磚砌造的圓拱形水道，從送水口到堰堤口的隧道長約20公尺；相傳荷蘭據台時期，在此建造古水道，引水灌溉湖山、嘉南等村的農田。早在1917年八田與一規畫烏山頭水庫進行會勘時，就發現古水道遺構，1920年代，烏山頭水庫開始興建，當時的三筊埤古水道遺構仍具灌溉功能。不過，現在的三筊埤古水道遺構卻鮮為人知，部分得知烏山頭水庫內尚有荷據時期古水道遺構的文史界人士則認為，烏山頭水利系統申列世界文化遺產的同

花蓮東華大學台灣文化學系邱宏凱、潘麗如、溫巧如等三名同學，在無尾港一帶包括新城、存仁、隘丁、港邊、永榮等社區，展開「石頭厝」普查，除有鄉土老師鍾茂樹、黃玉樹等人協助，宜蘭當地的高、國中、國小學生也有逾20人，參與這項調查工作，大家分工合作，包括拍照、地址與座標的定位、尺寸測量、確認最初所有權人與建築年代，甚或訪談耆老，了解石頭厝的背景故事。鍾茂樹說，目前完成約五十處的石頭厝普查工作，從中可以發現，包括嶺腳、港口、大坑罟等聚落的石頭厝，由於土地多屬於廟產或共有地，改建的機率低，保存較為完整，反觀功勞埔的石頭厝多為私有地，幾乎都改建了。邱宏凱說，他們都有透過GPS系統，把這些調查過的石頭厝做定位，將來報告中會完成一張石頭厝分佈圖，成果也會分享給社區，讓這份基礎資料的建立，可以提供社區作為老舊建物再利用的參考。

「你到明日香，可以吃到天皇吃的米喔，超好吃，一次可以吃五碗！」位於日本關西的奈良縣，南北3公里、東西0.7公里稱為飛鳥的小盆地，便是明日香村。那裡是日本最初的都城，距今1300年前，便有了宮殿、宅邸、倉庫等為數眾多的建築物，還有被石垣包圍的山、巨大的池子、眾多的寺院，以及石頭鋪成的道路和運河等等。此地區作為都城，共有100多年的歷史，因此曾是日本的政治、文化中心，也留下了大量的皇宮遺址、寺院遺址外，還有很多古墳和石造物。然而隨著遷都，飛鳥時代結束，人們漸漸的離開那塊土地。之後有人開始陸續遷回時，當年的宮殿與寺院已在地底靜靜地沈睡著，於是，他們在上面耕作，生活。從19世紀開始，不時發生農民在耕作時，發現了田地裡有很多石塊，往下深挖又是一座遺跡的事件。目前到明日香所看到，便是如此的景象，純樸的農村與大量的古蹟並存，因此常有旅人到了明日香村，眼見美麗梯田，腳踏鄉間小路時，讚嘆時空彷彿被凍結了。的

「日本的大叔都這麼帥氣嗎？」在哄堂大笑中，台灣環境資訊協會再次組隊前往明日香，參與「明日香景觀保存志工協會」（景観ボランティア明日香）16~18日所舉辦的工作假期，一同繼續為了維持明日香村純樸古都容顏流汗著。這次是兩會簽訂合作關係5週年，自2007年開始，台日雙方以推動兩國公益信託運動為目的，共同分享經驗與資源。5年內兩協會與台日志工交流頻繁，在不斷的互相參與對方的活動後，確認了雙方為值得信任的合作伙伴，因此今年在台灣環境資訊協會秘書長代表下，與日方簽訂了無期限的合作備忘錄，繼續分頭為了守護土地而努力。明日香景觀保存志工協會成立於2002年4月1日，會長三木健二表示，該會主要的活動內容是維護明日香村。明日香村位於關西的奈良縣，在西元592年飛鳥王朝時期為日本的首都，可說是日本人心中的故鄉，古蹟密集。包括了日本文部科學省指定為「特別史蹟」的石舞台、高松塚古墳等飛鳥時期遺跡。因此日本政府頒佈了

台東市阿美族馬當部落，16日在豐榮國小舉辦豐年祭，近500名族人到場。部落郭承僖說，多年來馬當部落一直堅持自辦豐年祭，不是因為固執，而是認為豐年祭是屬於全部落的事情，不一定要展現在外人面前，但他尊重其他部落決定。馬當部落約有2千人，豐年祭活動有近500人參加，除有傳統歌舞、才藝表演，還規劃各項傳統運動競賽增進族人情感。今年政府規畫原住民傳統祭儀假日，但返鄉參與的部落青年依然不算多。部落主席郭承僖說，原住民最重要的豐年祭活動，目的是為了文化傳承，多年來部落始終自辦豐年祭，在豐年祭這天，族人們齊聚「大過年」，整個部落就像是1個大家庭，結束後無論輸贏，也幾乎人人有獎，部落向心力非常高。