土地利用

地景中呈現的一片草葉、一株樹木，到一塊磚瓦、一棟房舍、一段路標、一個殘敗的字紙片段，都可能指向土地的某種訊息，彰顯土地的某些性質。這些訊息和性質，可以成為土地上遊憩的心情註腳，可以是引發智慧的支點，也可以是踏實生命意義之路的閱歷，更可以是社會實踐的基礎。對於「板橋社區大學」的授課，我不斷呈現土地上諸多表徵意義，其間涉及地理學、地質學、植物學、史學、人類學、公共政策......，層面不可謂不寬，但是都指涉出地方空間的特色、台灣土地性質的深層可能。這樣的理解主要想彰顯一個觀點：土地的關照可以更具體、更深層、更整體。質言之，土地提供的訊息是整體的，不是切割的；是深層的，不是無厘頭的；是時間長尺度計較的，不是短視近利的；單從自然生態領域進入土地，不足以言詮其整體，只是人文發展的探究，更是見樹不見林；若涉及政治的意義又容易流於偏執......。關於土地的閱讀，我試圖言詮類似的觀點。觀點形塑過程中，我

環保署於90年11月發布，台灣的農地土壤有三百餘公頃重金屬濃度過高。土壤受重金屬污染，屬長久累積的老問題，直到最近又被翻動起來。土壤是地表地質母岩經長久風化、沉積、及生物的綜合作用而形成，土壤支撐植物的生長及提供其養份，通常土壤有很好的吸著能力。土壤一經污染，其中的污染物很可能被植物吸收，或漫滲到地下水流中。不管是空氣污染(沉降到地面)、水污染、垃圾或廢棄物，以及農耕種作常常大面積使用肥料及農藥，都會導致土壤污染及地下水污染。當土壤被發現受污壤(指其污染物濃度經檢驗超過一定限值)時，已經太慢了，已經甚為嚴重了。土壤污染既已發生，其復育、整治工作，已是一種「事後補救」，既難有成效、又花費不貲。例如屏東紅蝦山非法有害廢棄物棄置場，其不法者所獲利恐不及三千萬元，但整治恐要花三至八億元還不一定可復原；台北縣政府移置新莊瓊林里大漢溪河邊的垃圾場，約花了二十六億元。在環境保護的策略上，良好的環保「管制

敬愛的朋友們：您好！當春芽在每一寸土地上綻放生機的季節來臨，忍不住要捎給朋友們一項訊息，「台灣生態暨人文資訊館」已於3月5日動土，全國第一所生態學研究所亦已進行第二屆招生中，而且，本校即將於92學年度設置大學部生態學系，目前亦正規劃細節方案。2002年3月2～3日，來自新竹尖石鄉水田部落的友人，邀請生態所師生調查鳥嘴山腹的神木群，讓我有機會再度返回自然原鄉，也因我的堅持，我們紮營在巨檜下，聆聽一場山林的盛饗，回想起自1976年我投入台灣的綠色海洋迄今，26個年頭飄逝，我見證了國土生靈太多悲劇，體悟了台灣生界的根源道理，也無可奈何的走上街頭，螳臂擋車般控訴國土不幸的業障，我徹底了然台灣天災地變的問題，更明白文化結構的缺陷，同時，隨著年歲增長，我放棄時下短線抄作的慣習，開辦自然文化長遠的基業，也就是台灣生態系所，另類的次生演替，期待為台灣新造一線生機。鳥嘴山腰的闊葉林美的讓所有的感覺眩暈，眼前

近日，多位森林學者論述林業政策，其觀點主要有三： 其一、部分保育人士，一味地要求政府立法，全面禁止砍伐木材，包括人工林在內。其二、因應國際木材市場限制出境的情勢，及國際輿論要求各國的木材使用要有一定的自給率，如果現在不能未雨綢繆，培育人工經濟林，以因應未來需求…。同時使用熱帶材以鄰為壑，勢必引起國際保育人士的抗議等… 其三、強調柳杉疏伐的正當性，聲稱早期培育的柳杉林，應早作妥善規劃利用，以免浪費大自然資源，暴殄天物。對於這些觀點，回應如下： 一、天然林具有的水保功能及生態多樣性當然優於人工林，因此，在現今國土災難頻仍之際，保育團體向來主張應立法全面禁伐殘存23％的天然林，但從未主張連人工林也全面禁伐。去年，在一人一信救森林保家園的六大訴求中，更建議政府將全國山地分為「保育地」、「經濟地」兩大系統。土地分類之保育地為水土保持、自然生界安身立命之地，嚴禁任何形式的開發，已遭破壞之地區應循自然演

台北市的行道樹頗具規模，各式樹種參半，但市府公園路燈管理處發現，許多淺根性樹種外表枝葉繁茂，遇颱風來襲容易傾倒，根部也經常破壞人行道鋪面，甚至影響下水道的排水順暢；因此從即日起，將全面檢討行道樹種，逐漸汰換成深根性樹種，讓行道樹更「根深柢固」。 公園處處長楊綱指出，台北市早期栽種的榕樹、菩提、德克拉橡皮樹等樹種，都是屬於淺根性樹種，這些樹的枝葉茂盛，每遇強颱侵襲，往往不支倒地，容易影響交通；更嚴重的是，由於淺根群四處竄生，許多人行道鋪面被樹根抬高隆起，情況相當普遍，使工務局必須經常修補，有的根群則竄入雨水下水道，形成水流障礙，經過這段時間檢討後，決定以深根性樹種替代。 楊綱表示，最近該處利用養護工程處更新人行道鋪面的機會，將三民路、富錦街、永吉路、忠孝東路六段、松江路、莒光路、福興國小四周、康定路等路段，改植樹形優美的深根性樹種；例如楓香、茄冬、小葉欖仁等，這類樹種扎根深厚，不怕風

一般而言，所謂的人造雨，可能較適用於大陸型的，較平坦的地區。因為沒有高山可以攔截雲系，所以使用人為的方法迫使其改變降雨的地區。然而，有高山屏障的台灣，不僅理應不需要人造雨，而且更不應隨意進行人造雨。 所謂的人造雨，其實只是改變自然雨量的分布。於地面燃燒碘化銀，或是高空灑食鹽水，這些所謂人造雨的方法，都如同空氣污染物，影響雨量的分布，而不是增加雨量。 鋒面帶來的雲系，往往當其碰到山區時，因為山區冷卻的效應，較容易落雨或起霧。這些雨量就可以補注山區的水庫。倘若雲系尚未到達山區，中途就被攔截，這些雨量可能就會落在平地。這幾天北部雖然有落雨，但可惜多是落在平地，而落在集水區的量卻不多。空氣中的污染物，懸浮粒子，可能就是中途攔截雲系的主要禍首。 隨著空氣中懸浮粒子的增加，雨量落在平地的機率即因而增加。相對的，減少山區的降雨量。反過來說，倘若我們可以減少空氣的污染量，降落於集水區的雨量將可

由於新竹地區嚴重缺水，引發新竹科學園區廠商向經濟部提出嚴正的抗議，政府相關部會因而決定以水源調度、農田休耕以及限水方式等，治標方法欲解決此燃眉之急，但此舉已嚴重影響社會中最弱勢的族群-農民的權益，因而引發水資源分派與社會正義間之衝突。 「使用者付費、受限者受償」為社會公平與正義的最基本要求，但休耕的補償金在近日的新聞討論中，有多數人傾向由政府支付，筆者認為萬萬不可，此舉將嚴重違背社會正義與公平性，甚至有人指出農民為領取更高的補償金而搶種秧苗，而全然以金錢否定農民的定位，筆者亦深不以為然，茲提出理由如下： 一、 所謂投資環境成本負擔不應僅由政府與全民負擔，工業開發業者亦應有所責任，臺灣的水費偏低，因而無法反應水資源開發的社會與環境成本，導致工業開發業者在製程中不投資工業用水的循環使用或再利用，臺灣工廠的水資源回收率不及日本的一半，造成工業對於水資源的浪費，工業開發業者應再自我反省，確

回家時，看見家附近的田地幾乎都乾了，旁邊的灌溉溝渠半滴水都不剩。小妹拿著在溝渠裡抓到的狗額仔（溪魚），她說這隻魚差不多快死了，她把牠撿回來不過是延長他兩個小時的壽命。透過裝著魚的水杯看眼前的田地，我眼眶竟有些濕潤。 過完年一入春，農民將新年的悠閒收起來，趕著春初將田地整好，第一回是翻土、除草，第二回是再翻土、整平田地，待秧苗運來後，就將秧苗一株株地插在田裡。從翻土、整田、插秧，整塊田都泡著水，而秧苗也因為水的滋潤，從七、八株分成數十株，農民調節水量、施肥、除草，等待那數十株秧苗長大。時序進入四、五月，春雨、梅雨交接而來，終於細細的秧苗長成長長的稻葉，六月時稻花靜吐，六月末悄悄地結實，七月初放眼望去，盡是一片金黃色的稻浪。農民開著收割機將結實飽滿的稻粒割下。 這是稻子的成長史，也是農民的半年歲月。〝看起來像是一個儀式，按著節氣在進行，花費人力、又累、又不符合成本，只是一群頑固的老人在

昨日下了一天的雨，是否真能稍稍澆熄大家心中關於缺水的焦急還未可知？但是，缺水的背後所突顯的水權分配的正義性，以及政府對於水資源的經營管理，是否存在永續利用與環境觀點的視野，則值得大家藉此一窺究竟。 「缺水時農業理所當然退讓？」一文，清大社會所的彭桂枝提出了，為何農民的水讓給園區使用，卻被視為這麼「理所當然」的質疑﹔同時，也點出每生產一片八吋晶圓，將附帶製造四‧一公斤的有害廢料，這同時也是頭前溪、客雅溪下游、新竹沿海污染問題加劇的原因。 科學背景出身的陳永森，不僅同時也提出了正義性的質問﹔在「社會公平性何在？」及「永續發展極需整體性的水資源經營管理決策」二篇文稿中，除了分析臺灣長期以來水資源的經營管理，皆是以需求為導向，根本缺乏永續經營觀念﹔包括高耗水的工業發展政策與土地資源過度開發必須整體檢討，大量的工業與都市民生用水增加以及集水區土地開發破壞水源涵養機能，都使水的問題雪上加霜。並

我叫Ohwana，在未來的六個月我將與你們分享我們的文化經驗，透過我生命中的一些事，供大家更深入的認識我們的文化與民族。有的時候我會聊到我的家庭、部落，或許我也會談到政治、抗爭，這就像走在毛利的彎曲小道一樣，我們總是在出發時才知道要往何處去。希望我的經驗將可鼓舞你們對文化權的繼續奮戰，因為我深信所有的原住民族都是大自然與自然生活方式的守護者。我相信原住民族文化的存活仰賴對土地的強烈連結，假使原住民族變成無根的都市原住民族，原住民族的語言、歷史、部落終將消失不見。 很多人以為我們族人已經贏得戰役，土地已歸還我們，在白種人的政府我們也有一些代表。我們是要回一些土地了，在政府中我們也有一些代表，我們承認比起很多原住民族，我們享有更多的權利。但是，我們的戰鬥離完成還差得很遠。一百五十年來，白種人帶給我們太多的傷害，為了確保我們文化的主體性，我們仍有很多工作要做。經過了連年的戰爭與傳染病後，在1

花蓮縣擁有全國長的海岸線，綿延124公里，處處海岸風格天成，各自訴說不同的身世：和平工業港一刀砍在花蓮門面是猙獰的傷口，不遠處的清水斷崖氣勢高拔硬是頂住開發的盲目，迴護身後連串灘岸迤邐；崇德灣、七星潭，是婉約的唇，彎彎的微笑悠悠漾漾；崢嶸的奇萊鼻宛如忠實的海灣捕手，鎮守著七星潭與洄瀾灣，潮起潮落間攔截人世的摧殘歷歷分明；南濱的砂丘曾讓我們笑著嚷著一路翻滾至海灘，而今橫亙著消波塊叢林提醒我們海岸的命運轉折；七七高地下節理縱橫的岩石紛紛列列，是多少萬年風與浪聯手雕就，岩質層層沉積色彩疊疊各異，直是自然的石雕藝術。一段海灘有一段特色，鹽寮的原始粗曠、牛山的清幽靜謐、磯崎的黑色沙灘穩穩沉澱塵思……，多少的海岸故事陪伴我們成長，那些印在心底的記憶、優雅的白燈塔、消失的漁村、擺在窗台上一段段漂流木、海邊撿回的一顆顆石子、白浪鑲滾的相片裡停格著歡笑……。 海岸的萬種風情足以入畫，海岸的生命故事足以入史，

柳杉種植的時間與民國同年，這個外來樹種刻劃著日本帝國在台林業經營的歷史。1945年之後，則反應了台灣林業官僚和學界的怠惰與無知，而加諸於土地的則是永不復返的生界浩劫與滄桑。 91年2月21日報載「柳杉黑了心」─台灣北部山區以自日本引進的柳杉造林，估計至少有三千萬株，近來發現疏伐砍下的柳杉中，八成以上因老化而呈黑心，林務局新竹林管處決定分年砍除，改種本土樹種。 透過陳玉峰教授的引介，我和中心的二位同事在週末的早晨從高雄前去拜訪從事林業基層工作近四十年，去年（90年）才自台大實驗林以簡任技正退休的黃英塗先生。黃先生民國49年從台大畢業，同年高考及格，歷任水里、和社、溪頭等營林區主任、62年日本九州大學林產研究所畢業，去年剛從森林育樂組主任退休。 由於對土地的關懷及是非的堅持，黃先生以口頭及書面提供了本文寫作的基本資料。 台灣引進柳杉的歷史 1895年日本據台，準備在台灣推廣