台東

  • 山溝搭雙軌鐵橋 盜伐牛樟快易通

    山溝搭雙軌鐵橋 盜伐牛樟快易通

    曾誠賢等3名山老鼠為順利運送牛樟贓物,在台東延平山區逢山溝搭建「雙軌鐵橋」,儼然是工兵部隊,山老鼠的車還配備「電動絞盤」,配備先進;不過仍被警方查獲,起出7大塊牛樟木殘塊,初估市價上百萬元。前天凌晨4時,警方見山區產業道路有車燈閃爍,隨即攔檢,「才靠近車輛,就聞到濃濃牛樟味」,翻開貨車後方帆布,發現多塊牛樟木殘塊,54歲主嫌曾誠賢坦承犯案,並稱同住台東市的曹姓、黃姓嫌犯,以一天3000元受僱於他,雙軌鐵橋是為方便運輸而設,經過設計且拆裝方便。警方16日將3名嫌犯以違反森林法及竊盜罪嫌,移送台東地檢署偵辦,主嫌曾誠賢遭聲押獲准。

  • 養雞場滾蛋 建農里民拒開說明會

    養雞場滾蛋 建農里民拒開說明會

    擔心養雞場發出惡臭、污染環境,上百位台東市建農里居民昨天(15日)群起抗議,要求「污染滾蛋」,更拒絕參加養雞場原本要召開的設備說明會,留下滿臉無奈業者,低調表示會再與地方溝通。台東縣目前共有5蛋雞場,在養約10萬隻蛋雞,徐姓業者去年申請在知本開發隊地號7413、3413-3共9分地設蛋雞場,預計養兩萬多隻蛋雞,引發居民強烈反彈。在農業處協調下,業者昨天上午10時在建農里活動中心召開設備說明會,不過居民不領情,在場外大聲抗議,高喊「維護家園品質」、「絕不協商」、「養雞場滾蛋」,不願進去。農業處長吳慶榮表示,蛋雞場將設在特定農業區農牧用地,依規定開發面積10公頃以上才需要環評,業者申請均合乎規定,不過吳慶榮的說明不被接受,居民大喊「蓋在你家看看!你同意我們就同意!」、「不要聽說明、直接解散!」

  • 台東縣垃圾焚化廠 將轉型環教中心

    台東縣垃圾焚化廠 將轉型環教中心

    曾是引發大豐地區居民抗爭的台東縣垃圾焚化廠,在台東縣環保局規劃下,將成為縣內第六處環境教育場域,而當年抗議的民眾中,也變成台東縣環境教育中心志工,持續監督外,更將在教育課程中,分享當年環境運動的始末。近年環保署在各縣市推動環境教育場域,縣環保局為活化該廠,順勢將其轉型為教育場域,經過一年規劃,相關資料已送環保署審核,待通過認證後,就是縣內第六處環教場域。

  • 台灣砂石沖海 比率居全球之冠

    台灣砂石沖海 比率居全球之冠

    台灣河川裡的砂石總沖刷入海的量每年高達5千萬至1億公噸,占全球輸砂量的2%,但台灣陸地面積小,僅占全球陸地面積的0.02%,對比之下,沖刷率全球第一,而且是世界平均的100倍。中央大學應用地質所教授朱傚祖呼籲做好河川分級與管理,並避免在高山種植蔬菜與開礦、挖路,以免土石遇雨沖刷侵蝕得更厲害,山川破壞及土石流危害都會惡化。既然台灣崩落砂石這麼多,為何還要進口砂石?朱傚祖說,颱風帶來的砂石,往往直沖入海,攔都攔不住。另外,開採也需顧及橋樑安全及運輸成本,應係進口砂石比自行生產還要便宜。

  • 他背債買林 護原味生態

    他背債買林 護原味生態

    台東縣延平鄉森林博物館長阿力曼從小立志當布農族的獵人,最後沒舉起弓箭射獵物,卻扛槍當軍人、拿筆當記者,退伍後反而成了森林生態的捍衛者。他借錢買下森林,保住部落生態,也給自己和族人不一樣的未來。阿力曼舉債買下的部落森林,10年來,超過15萬人次造訪。2004年他聽說部落附近的榕樹群因財團購買土地蓋靈骨塔,小時候和同伴的遊戲場可能消失,他煩惱得日夜難眠。阿力曼說,「我知道這不是我一個人的事,但總是覺得自己應該做些什麼。」經過三天思考,他決定籌錢搶救。拿房子抵押、貸款700萬元,背著沉重利息,差點被查封、拍賣,幾乎全家流落街頭,但他依舊堅持。阿力曼說,他曾在法拍前夕,漏夜開了300公里的車向親戚借錢周轉。「到現在我還是很怕早上10點30分,因為那是法拍開標的時間,有好幾次都忍不住在銀行裡流淚。」

  • 國際地標草皮鋪砂 台東縣府︰改善積水

    國際地標草皮鋪砂 台東縣府︰改善積水

    台東市海濱公園國際地標前原是一大片綠地,這兩天卻鋪上一層土灰細碎石,與原有美景差異甚大,引起民眾關注,紛紛在臉書留言,質疑公部門浪費錢。縣府觀光旅遊處長陳淑慧解釋,草皮區逢雨積水,鋪砂是為了增加土地的吸水性,此一工法不會阻礙草皮生長,約三週後即可復原。陳淑慧表示,國際地標附近早期是台東市垃圾掩埋場,經過整理成為市民休閒遊憩的好場所,但土地含水量太差,部分地方甚有塌陷現象,只要大雨過後,就嚴重積水,走在上面宛如置身水塘,縣府發現後,向交通部觀光局爭取兩千萬元補助進行相關改善工程,並非針對特定活動而改變現有樣貌。

  • 修行和尚封路 布農族人「還我路權」

    修行和尚封路 布農族人「還我路權」

    在台東縣海端鄉廣原村龍泉部落規那山區修行10餘年悟學和尚,用路牌擋住布農族人上山耕作農路,引發農民不滿,26日下午近30名族人前往抗議,場面一度火爆,最後他承諾不再阻擋農路,抗議告落幕。村民王榮華表示,悟學和尚10多年前在當地修行,2、3年前蓋起建物且越蓋越大。經村民協調拆除,這幾天又再度封路還寫著「請勿打獵」。王榮華說,這條路是山上4戶農友必經之路,每戶最少也有5甲農地,以生產梅李為主,悟學和尚封路影響他們生計。悟學和尚表示,因不希望布農族人上山打獵傷害野生動物設路障,過去布農族人也常擋他去路,才會以牙還牙。海端鄉長余忠義說,該土地是向國有財產局承租,建物屬違建會向國有財產局舉報,這時悟學和尚妥協承諾不再封路,抗議終告落幕。

  • 傳承百年搏浪榮耀 不離開海的討海人

    傳承百年搏浪榮耀 不離開海的討海人

    2013年公視發表的海洋紀錄片「戰浪」,以台東縣成功鎮的鏢旗魚文化為題,採海陸空拍攝手法,全方面呈現漁夫搏浪鏢魚的驚險過程,畫面震撼刺激扣人心弦。喧囂的吶喊聲與緊張的追逐戰之間,「戰浪」低聲訴說鏢刺漁法面臨的困境與失傳的隱憂。高度倚賴經驗與技術的鏢刺漁法,漁獲效率極低,海洋作家廖鴻基說它「註定消失」。它最大的敵人是歲月,因為現今從事鏢刺的漁民大多年近60歲,製作人形容他們是「最後的漁夫」。2014年春,記者走訪成功鎮時,意外得知,新一代繼承者已經產生。66年次的陳明賜成功地從父親手中接過鏢旗魚桿。1年半前,父親退休,陳明賜成為台東最年輕的鏢魚船長。繼承再訪成功鎮時已是夏天。清晨3:30的新港漁港,夜空連接海面,闃黑一片。碼頭邊的「新日滿」漁船亮著日光燈,船上陳明賜船長和兩名年紀較長的海腳(船員)來回穿梭進行出海前最後的檢查。現在是捕魚淡季,多數船家因漁穫不足以貼補油錢而休息,「新日滿」依舊

  • 經過、停留、佇足──那些東海岸教我的事

    經過、停留、佇足──那些東海岸教我的事

    台灣環境資訊協會長期關心東海岸環境議題,自2004年開始在全台各地以生態工作假期結合生態旅遊與保育志工行動。今年8月2至6日的雲遊山海工作假期,是我們首次嘗試「移動式」工作假期。帶著從不同國家及台灣各地來的志工們搭乘公車在東海岸遊走,關心杉原、都蘭、比西里岸等地的開發與土地議題、向在地阿美族居民學習運用自然資源的傳統生態知識、並且親身參與生態保育行動,為守護環境盡一份心力。(本文建議搭配活動報導閱讀)不只經過 更想停留「大家走到每一個部落的時候,聽了他們的故事,新加入的朋友們也給我們很多力量」……2013不要告別東海岸徒步行動─饒愛琴去年(2013)春天,一群人從違法的美麗灣渡假村開發現場台東杉原沙灘上出發,徒步往北走,想要到台北傳遞「來自花東的信息」。「不要告別東海岸徒步行動」成員有阿美族、布農族、外籍新移民和白浪;我也花了9天一起走到花蓮,只可惜必須先回台北準備徒步行動的後續工作,無法

  • 普悠瑪車廂1人 台鐵:沒賣站票

    普悠瑪車廂1人 台鐵:沒賣站票

    北東普悠瑪號列車一票難求;不過,8月25日中午台東到台北普悠瑪列車,出現1個人包車廂的現象。台鐵局解釋,沒賣站票關係。25日上午11時20分,從台東開往台北的普悠瑪號列車,許多人事前訂不到車票,但是今天旅客上車後,發現有些車廂只有1個人,簡直不敢相信。方姓民眾說,他中午從台東上車後,車廂內空空蕩蕩,只有他1人,一度懷疑自己是否走錯車廂,玉里有停靠站但還是沒人上車,到花蓮站後才有其他人上車,車廂才坐滿。台鐵局台東站表示,可能從花蓮到台北的車票全部被買走了,加上普悠瑪號沒有賣站票,才會出現這種現象。

  • 台東南興沙灘 暌違16年養回來了

    台東南興沙灘 暌違16年養回來了

    「等了16年,沙灘回來了!」台東縣府漁業科長許家豪表示,16年前因尚武漁港興建北凸堤,攔住南下的漂沙,雖減緩漁港的淤沙,卻導致整個南興海岸沙灘迅速流失,加上海浪拍打侵蝕,原有60公尺寬的沙灘大幅縮減至不到10公尺,近4年颱風季,大浪猛倒在南迴公路上,交通受阻9次,當地居民苦不堪言。許家豪表示,2013年底開始,台東縣府和公路總局合作,一邊疏濬漁港淤沙,倒在南北兩座離岸堤間的海岸「填沙養灘」,同時趕建離岸堤,6月四處離岸堤啟用,約兩個月就出現養灘效果,一處離岸堤附近出現一大片沙灘,且往南岸綿延近一公里,規模約一個足球場。

  • 失落70年 台東排灣族重現收穫祭傳統

    失落70年 台東排灣族重現收穫祭傳統

    台東排灣族魯加卡斯部落,21日重現最傳統的小米收穫祭儀,並以創新的「工作假期」方式,邀請非部落民眾參加;從上山狩獵、砍柴、挑水,到部落婦女準備祭品,呈現部落消失70年的傳統祭儀。活動發起人鄭春花說,部落以往的收穫祭儀,不是唱唱歌、就是跳跳舞,玩玩遊戲,不然就是政府主導聯合舉辦,完全不是自己部落想要的,活動祭儀更不是部落最真、最傳統的。21日部落耆老依循70年前的傳統祭儀,就開始分工,獵人們帶著年輕族人上山狩獵、砍柴、溪裡挑水,準備活動使用。傍晚時刻,大家盛裝聚集在部落廣場裡,由耆老帶領著年輕族人,傳唱古調及舞蹈,同時教導古老的祭典儀式,展現傳統祭典儀式。

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