原住民

針對國家公園管理法再修正草案的內容，「關懷生命協會」於12月04日發出反對的緊急聲明，聲明部份內容涉及對台灣原住民族的不當敘述，部落工作隊在此以民族立場提出嚴正駁斥，並要求「關懷生命協會」更正不當敘述。 四百年前，台灣島是人間淨土。原住民族以千百年來傳統的方式生活在島上，人、野生動物、森林與山川之間形成自然和諧的狀態。人間淨土的形成，原住民族傳統的生活方式是關鍵！ 四百年來，荷蘭人來了！漢人來了！日本人來了！山林被大量開發，梅花鹿變成鹿皮外銷，而原住民族也被迫四處遷移，傳統的生活方式被迫改變...今天，人間淨土已成人間垃圾場，山林凋敝，土石流橫行，野生動物瀕臨絕種...原住民族的傳統生活方式不是兇手！元兇是入侵者！ 外來入侵掠奪走原住民族賴以生存的所有資源，賺取大量財富，但，財富並未平等分配給原住民族。看看我們的部落，生存條件比野生動物好多少？你們反對「恃強凌弱」，我們何時強過？...你們

行政院會29日通過「國家公園法」部分條文再修正草案，放寬原住民及當地居民基於傳統文化及風俗，經有關單位核准後，可以在園區內進行狩獵或捕魚、焚草引火整地等行為。 此案將立即送立法院審議。 本會以為該修正草案殊為不妥，理由如下： 我們並非對於原住民有所歧視，即使是漢民族任何殘虐生命的文化，我們也是一樣的立場予以遏止。但是，如果殘虐生命、破壞生態的傳統文化或風俗值得保存，那麼為何「獵人頭」就不可以呢？如果獵人頭就不可以，捕獵動物就可以，這不是「慷他人之慨」、「恃強凌弱」的暴力是什麼？ 對於原住民最有利的關懷，是漢民族應該給予弱勢的原住民平等的就讀、就業機會，更週全的社會福利，而不是將他們推到恢復狩獵的原始生活型態。原住民要爭取的，應是向強勢的漢民族爭取機會與公道，但這若是犧牲其他更弱勢的動物而來，其「正當性」令人質疑。 再者，何謂「傳統文化」及「風俗」？界定太過模糊。如何鑑定這位原住民及當地居民

時間：89年 9月 29日 下午2:00-5:00 地點：行政院農業委員會1011會議室原住民產業【討論提綱】：一、 原住民文化特性如何？如何避免產業發展導致原住民社會文化的崩解？ 產業發展如何在原住民社會內部推行開來？ 二、 野生物產業和農業的差異何在？一鄉一特產為何在原住民鄉失敗？ 如何建立原住民野生物的產銷體系，使有競爭力？ 三、 .如何促進原住民維護自然？如何導引現階段不利環境的產業轉型？  有哪些誘因可以實施？ 四、 原住民鄉內的觀光產業如何與當地原住民互惠？國家公園、森林遊樂區、風景區、自然保護區未來如何促進原住民發展？

關於李敖對李遠哲院長不實之批評，邵族在此提出聲明如下：一、 邵族重建工作站接受全盟(全國民間災後重建聯盟)、中央研究院等單位以及民間團體和個人的捐助，計壹仟參佰餘萬元，其中全盟捐款貳佰柒拾伍萬元整，中央研究院捐款伍佰萬元整。總計興建日月潭921震災邵族安置社區35單位住宅、2單位圖書館、3單位部落教室、3單位辦公室及宿舍(每單位13.5坪)以及5處祭儀廣場及其他公共設施。二、 除了硬體建設外，並推動各項文化復育工作。執行與規劃中的計劃如下：三、 我們肯定李遠哲院長在災後重建給邵族的支助，讓僅剩280人，即將消失的族群，得以存續發展。邵族網網址： http://go.to/thao

八月十八日起在屏東縣霧台鄉舉行三天的「原住民狩獵面面觀」研討會，是原住民與漢人針對台灣野生動物保育政策，首次公開進行溝通。原住民狩獵能否全面開放或部份開放，涉及到山林生態保育的整體考量，研討會中包括了農委會的代表，以及動物學家﹑生態學家﹑野生動物保育界人士，甚至提倡解放動物的哲學家，雖然參加者多為關心狩獵政策的原住民代表，但原住民狩獵文化是否得到「恢復」或「尊重」，並不完全做為討論的前提。 許多人誤會，現今正值原住民運動的全盛期，原住民相關族群提出開放狩獵問題，莫非意圖打鐵趁熱，加速政策變更的效率。其實，在一九八四年的 >中，早有「歸還原住民土地和資源的所有權」﹑「土地權包括地上﹑地下與海域」﹑「原住民有權利用他們的資源來滿足他們的需要」（見８﹑９﹑１０條）... 等等呼籲。此外，布農族批判玉山國家公園，達悟族抗議蘭嶼國家公園，泰雅塞德克族抵制太魯閣國家公園等，連串持續至今的「向國家公園說

隨著台灣政權的更換，蘭嶼的歷史、文化也就進入改寫的階段，原本被視為是人類學研究天堂的蘭嶼，在1960年代省政府的山地政策推行下，蘭嶼人的語言、衣著、飲食、居住和日常生活習慣等，開始產生衝擊與改變。(蘭嶼傳統游耕乃受1948的山地保留地管理辦法影響，逼得達悟人(當時稱雅美族)更改為定耕農業行態)。 一個時代的不當或無知的政策，造成今日原住民傳統文化與家屋面貌全然的改變。一個個荒謬的政策正不知不覺侵蝕台灣原住民的部落呢!!然而台灣人(含原住民)你知道嗎?? 1958年行政院退除役官兵輔導委員會進入蘭嶼，在蘭嶼徵用了240.19公頃的土地作為農場(定興農場、椰油農場、榮民山莊、翠微農場、中興農場、復興農場、龍門牧場、永興農庄、萬壽新村等…)。這些農場土地是蘭嶼人傳統輪耕之旱田地，然而一夕之間卻要原住民接受土地所有權為國家所有~~~ 台灣政府若真的有心想助蘭嶼自治區一臂之力，別忘了歸還

根據新新聞週報第694期，「賴正鎰運用政商關係另類促銷涵碧樓」一文報導，鄉林建設機構將於該系列促銷活動中舉辦邵族「拜鰻祭」。針對鄉林建設機構未經邵族同意，擅自將「拜鰻祭」納入涵碧樓促銷活動一事，我們提出嚴正聲明： 一、「拜鰻祭」為邵族內部之傳統神聖祭儀，僅能在BRAWBAW（即德化社）負責此項祭儀的長老家門口舉行。依部落傳統習俗與禁忌，任何人不能於他處進行本項祭儀，包括製作呈現祭品與儀式。 二、自重建以來，邵族建立屬於部落的傳統文化復育社區，部落中負責各項歲時祭儀的長老們大部分已遷入，並決定往後大部分歲時祭儀皆在傳統文化復育社區中進行，鄉林建設機構若還想透過政府任何行政體系操弄部落祭儀之進行，無異是不尊重邵族文化與部落主體性，更是嚴重地分化部落與干預部落內政。三、長久以來，有不少觀光業者假借邵族名義販賣假的邵族文化，致使邵族部落文化受到扭曲與誤解。如今邵族正重建自己的文化，那些未經邵族認可