公共論壇

朝野兩黨對於「一個解嚴、兩個表述」混戰，不但往自己臉上貼金，並向對手拋糞，消費完歷史議題，又將回到「嚴以律人寬以待己」的弊案大戰，但歷史的荒謬卻更加明晰。當年踢破戒嚴體制的街頭衝撞，如今成為政府高官的懷舊大戲，而對集會遊行法的限縮，宛如社會運動的禁足令，對勞工權益與環境保護的打壓，等於民主體制下的社會戒嚴。1980年代初期「美麗島事件」在政治界仍相當肅殺，但台灣社會力的綠芽逐漸勃發，不僅勞工勇敢對抗企業惡意關廠，農民、兩性平權、原住民正名、保護文化資產等社會運動風起雲湧，被稱作「自力救濟」的反污染抗議更逐年增加。1986年12月13日，反杜邦的鹿港人手持「怨」字，竟衝抵總統府前，驚動蔣經國，此一草根運動促使杜邦在隔年4月撤案，當時剛成立的民進黨並未深刻介入。當年社會運動的能量蓄積，如滾燙沸水般爆發，1987年解嚴等於掀開鍋蓋以宣洩壓力，是政治部門避免體系崩潰的必然作為，不能歸因於任何單一政

由法國POMA公司承建，歷經1年2個月工期，耗資10餘億元的貓空纜車，最早傳出今（2007）年4月就要開張，後來又說延到6月份，最後終於在7月4日上午由台北市前後任市長馬英九、郝龍斌剪綵儀式中，於下午2點正式攬客上路。筆者忝為在地NGO社團成員一份子，長期關懷社區公共議題，對於貓纜帶來人潮上山後，將可能對指南山城造成之人文生態、交通生活秩序、環境衛生等的衝擊極度關心，因此纜車開幕當天上午就迫不及待搭乘小型公車上山，想親自對實況過程作一觀察。12點整抵達貓空纜車站時，適逢馬前市長、郝市長在官員、民代陪伴下搭遊園車遊園回來，剛下車就並被媒體包圍並接受訪問。隨後兩位前後任市長、官員、貴賓、媒體記者等一大票人，再度登上下山的纜車，急著要折返動物園站還有活動待進行。

台塑六輕等14家廠商因用水超過環評承諾，環保署原欲按日連罰，在府院高層介入後卻大逆轉，同意緩罰再給改進空間，最後恐怕又將不了了之。近日媒體上的爭論，有高到政治層面的批判，也有細到產能與節水的技術問題，表面上看似經濟發展與環境保護的又一衝突，其實，一諾千金的資本主義精神才是根本的癥結。政治人物言而無信已是習以為常，若是連動見觀瞻的產業龍頭也把重然諾的企業倫理拋諸腦後，台灣社會道德將崩於眼前，即使宗教界領袖疾呼「心六倫」，恐怕也難挽狂瀾。台塑六輕年產能從一期的3769萬噸暴增到6198萬噸，工業局因而在去年10月13日將核配用水量提高到35.1萬噸，並加速推動湖山水庫，致瀕臨絕種的八色鳥數量驟減。然而2004年1月19日台塑六輕四期環評審查時，台塑曾承諾3年內透過廢水處理與再回收方式，將用水量從每日42萬噸降為25.7萬噸，才說服環評會有條件通過。其中已結束營業的台朔光電，當初環評的用水額度為

Anya Hindmarch販售500元環保袋引發消費者搶購，甚至還造成民眾受傷送醫治療。「環保」的概念被品牌不當利用、消費，台灣環保聯盟與主婦聯盟在9日前往微風廣場，意圖對商家進行道德勸說，並以「環保當品牌，實踐才時尚」為訴求，藉機教育消費者真正的環保應該是落實在生活當中。主婦聯盟基金會董事長顏美娟與環盟彰化分會前會長吳麗慧，對媒體展示數十個環保袋，她們說：「這些環保袋都不用花錢買，可是一樣方便耐用。環保的理念應該是落實在生活當中。」他們強調業者販售環保袋的行為，只是把「環保」這個觀念當作裝飾品，消費「環保」這個概念，絕非真正的環保。微風販賣環保袋 不歡迎環保消費者微風廣場派出大量保全與工作人員，而警方也帶著「行為違法，命令解散」的牌子從商場內部走出，似乎早有準備。環保團體決定進入微風廣場，直接與業者溝通，沒想到微風廣場的保全人員以大動作干擾環保團體的前進。整個場面十分混亂，數十位保全和

已舉辦第8年的貢寮海洋音樂祭似乎逐漸建立起一種認同，沙灘、音樂與啤酒成為年輕人一年一次來貢寮朝聖的理由，但年輕的世代知道嗎？在沒有音樂祭之前，20年來貢寮最為人知的，是破壞環境的核四廠！身為一個長期在貢寮做影像紀錄的工作者，我每年都參加海洋音樂祭，相信許多人也跟我一樣，除了讚嘆海岸的美麗之外，也親身見證了核四施工造成海岸線的逐年變化，每年猜測忽大忽小的沙灘還剩下多少，也親眼看到怪手挖沙填補沙灘的荒謬。也許這一代的我們，不再記得這片沙灘的原貌！但是遙望核四廠高聳突兀的煙囪、龐大冰冷的核子反應爐、未來將排放到海中的熱排水，都是音樂祭舞台的背後靈，我們可以選擇視而不見，但請聽聽貢寮人對核電廠以及海洋環境的擔憂！沙灘以及海洋資源、文化，是難以取代也難以復原的。當未來核電廠運轉後，海面下的美麗珊瑚與魚群變得一片死寂，難道我們還能茫然未覺地在沙灘上進行喧鬧的慶典？

在21世紀初的今日，「生態」已然成為朗朗上口的關鍵字。「愛護生態」幾乎像是某種政治正確的標籤，一種無可否定的文化姿態，但也像所有的價值一樣，唯有在不斷實踐中趨向完成。每年許多愛護這個島嶼的人身體力行，去進行潔淨山林和清理海灘的工作，但這也表示仍有不少人把青山綠水當成垃圾場。前2天，60位退役的傘兵空降特戰隊員，以驚險的高空垂降方式，從合歡山武嶺的狹谷中清出了總共一公噸的垃圾。已經是第4年，他們善用專業技能參與淨山活動，清出各種千奇百怪的廢棄物，除了遊客隨手丟棄的雜物，還有烤肉架、攤販架、馬桶、浴缸、甚至鋼筋和汽油桶。而已經在台灣進行第8年的「海灘廢棄物監測」，也發現許多便利大眾生活的消費品都在汙染海洋，比如塑膠袋、保麗龍、玻璃瓶碎片、吸管、瓶蓋、橡膠、燈管，還有針筒和藥罐。亂丟垃圾不僅是個人的公德心問題，也反映現代人隨用隨丟的生活風格，人與人之間的輕忽，地方和地方之間的剝削。都市人把垃圾帶

王瑞堂先生於7月4日的經濟日報中指出，要求六輕節制用水好比「硬要成人穿童褲」般的不合理。事實上，客觀檢視六輕從一開始、以至於二期、三期、四期的擴建，歷次環保審查結論再三提醒它供水的有限性。這不單是環保署單方面揭示的條件，更是包括台塑、南亞、台化在內的14家開發單位負責人共同簽章確認，表明若有違反將依規定接受處分。六輕用水並非「不與人爭」，水源有限，獨厚六輕當然會排擠農業和其他投資的調度。農委會統計年報資料顯示，雲林農田水利會灌區內的農地有六成以上面臨休耕，水利會不好好規劃灌溉水源，反而要將水提供六輕調用；原先在溪流中的水源被大量的攔截到水庫裡，導致大地沒有辦法接受充分的涵養，農地大量休耕閒置，這些都是沙塵暴的成因。農民被迫超抽地下水，造成地層下陷、威脅高鐵乘車安全。種種氣候與環境的異象頻生，難道不足令主事者省思？

連續兩年參加在台南的河川NGO會議，猶記2006年在舢筏協會的協助下，乘著「pai--a」遊二層行溪(即二仁溪，此為在地說法)的驚訝和無言。驚訝於溪水黑如墨汁，甚至因為污染物質年久月深而已成膏狀，實在難以稱呼她為溪水；無言於水泥都市叢林阻隔了人民的感受，許多家住台南縣市的學員們，對於這條溪慘遭這種對待，知之甚少。我也是幾乎沉重到說不出話來，努力抑制心中那股情緒，不讓它潰堤，尤其聽見掌舵者指著河中沙洲的廢電路板，戲謔地說這就是經濟成長的「果實」，而以前光靠這條溪的水產養活了多少人家，現在，不肖廠商耗用屬於全民的環境成本，作免錢生意─燒電纜或高污染的電鍍酸洗業，積累了個人財富，卻毀壞了曾孕育眾人的生命之河，心裡更是有悽愴之感。因為這樣的沉重，讓我不願意再輕易接近二層行溪，所以今年2007河川NGO會議在二層行溪畔的開幕，我缺席了，不過，南部的伙伴們仍舊奮鬥不懈，當天再次揭發黑幕，在溪畔的仁德鄉

6月8日上午，生教中心應燕巢鄉滾水村楊馥慈小姐的邀請，前往會勘木麻黃行道樹是否需因道路拓寬而面臨要砍伐的命運，當天參與的人士還有高雄縣文化局、工務局代表、滾水村村長蘇水邱先生、屏科大森林系葉慶龍教授、工程顧問公司、高雄鳳邑雙古道文史工作室呂寅生先生、橋仔頭文史協會代表、滾水村村民陳安和先生及村民多人。我們由楠梓走省道往北方向先到達橋頭火車站（與捷運共構）後，由楊小姐帶著我們接橋燕路（高34號道路），過中崎橋、通燕路後，約十分鐘的車程即進入滾水社區。木麻黃林蔭道長約4公里，就種在蜿蜒的安新路兩側，安新路為雙向車道，路的兩旁為台糖的平地造林區。原本省道兩旁零亂斑駁的建築當進入滾水村後，立刻被映入眼簾的綠意所取代，這裡沒有城市的喧囂與酷熱，有的只是徐徐的微風與小鄉村的寧靜恬適。滾水社區是一個約有80戶人家的村落，村民多以務農為生，棗子、芭樂是此地頗富盛名的農產品，而當地獨特的泥火山地景，則是另一

我不會說香港的夜景不美麗。啟德年代，乘著大鐵鳥在夜裏低飛掃過亮晶晶的香港。給燈火照得通透的彌敦道幾乎觸手可及，整個九龍像塊發光的電路板，縱的橫的任由亮光恁意切割。這一刻我閉上眼睛，彷彿仍能感受到當年的觸動。另一個天色清明的傍晚，跟日本友人跑太平山。在談笑間，陽光悄然避席，霓虹亮麗登場，燃點起山腳下海港兩旁豎得高高的小盒子。在友人日式誇張的驚歎中，我閃過一絲自豪。燈光=繁榮？然而，當我看到幻彩詠香江，這場每晚把光影圖騰推向極致的燈光秀，我猶豫了——我看到的是一支支張牙舞爪、粗暴的光束，肆意漂染夜空。當我看到在大白天還是一意孤行硬要照亮空置廣告板的大射燈，我失笑了——我看到不知天高地厚的射燈，和射燈背後，給「燈火等如繁榮」這個神話麻醉了知覺的人們。

相較於都市發展地區，鄉村地區面臨較多的問題：收入相對較低、缺乏經濟機會、基礎設施相對不足等。為能改善這種現象，各國競相提出鄉村發展策略，冀求改進。例如：歐盟的鄉村發展策略指導性綱要，提出四大主軸：1.透過結構調整和創新的支援，以改進農業和林業經營的競爭力；2. 透過良好的土地管理和自然資源的保護，為整體環境和鄉間地區提供最佳支援：3.促進鄉村經濟的多樣化和提升生活品質，為農民、農家和廣大的農村人口創造更安全和穩定的社會經濟條件；以及4.採取由下而上的地方參與式決策過程研擬發展策略，以應當地需求。換言之，鄉村發展有賴於研擬整體發展策略，進行綜合發展規劃，並據以實施，方能竟功。反觀國內，對於鄉村發展也研擬不少策略，但有欠缺整體考量之憾。以最近提出的「農村改建條例」為例，經建會認為目前農村環境窳陋衰頹與過速發展失序，造成經濟機會缺乏，公共設施不足，建築新舊雜陳、醜陋，寄望整合現有之住宅補貼資源實

日前嘉義大學舉辦「林業產業文化傳承」學術研討會，探討森林文化的保存與再生，會議中隱約透露出林業經營的「文化轉向」氛圍，此趨勢頗令人振奮並值得關注。過去文化常被忽略，甚至視而不見，若有，亦大都依附在政治經濟運作之中，但自從「文化轉向」之後，文化日益受到重視，並逐漸地從政治經濟中獨立抽離出來，且蔚為風潮，文化不只被商品化，更成為「爭奪社會、政治權力和社會承認的最重要場所」。顯然地，文化已變成當紅炸子雞，尤其是面對全球化浪潮，獨特的地方文化更是彌足珍貴。台灣林業經營歷史悠久，歷經不同時代變遷與社會需求，早已孕育出獨一無二的森林文化。阿里山、大雪山及太平山等三大林場曾與嘉義、東勢及羅東的發展唇齒相依，而三義的木雕、豐原的漆器、白米的木屐及三峽的藍染，亦早已融入平民的日常生活之中，這些都是我們重要的森林文化資產。雖然我們擁有豐碩的森林文化資產，但若無適當的保存與充分的利用，那麼森林文化終將枯萎凋零。