從蘭嶼自治議題話台灣 (2)
隨著台灣政權的更換，蘭嶼的歷史、文化也就進入改寫的階段，原本被視為是人類學研究天堂的蘭嶼，在1960年代省政府的山地政策推行下，蘭嶼人的語言、衣著、飲食、居住和日常生活習慣等，開始產生衝擊與改變。(蘭嶼傳統游耕乃受1948的山地保留地管理辦法影響，逼得達悟人(當時稱雅美族)更改為定耕農業行態)。 一個時代的不當或無知的政策，造成今日原住民傳統文化與家屋面貌全然的改變。一個個荒謬的政策正不知不覺侵蝕台灣原住民的部落呢!!然而台灣人(含原住民)你知道嗎?? 1958年行政院退除役官兵輔導委員會進入蘭嶼，在蘭嶼徵用了240.19公頃的土地作為農場(定興農場、椰油農場、榮民山莊、翠微農場、中興農場、復興農場、龍門牧場、永興農庄、萬壽新村等…)。這些農場土地是蘭嶼人傳統輪耕之旱田地，然而一夕之間卻要原住民接受土地所有權為國家所有~~~ 台灣政府若真的有心想助蘭嶼自治區一臂之力，別忘了歸還
從蘭嶼自治議題話台灣 (1)
2000年7月5日陳水扁總統終於針對蘭嶼達悟族人自治的訴求，做了以下的回應:『~~過去政府濫砍蘭嶼熱帶雨林、在蘭嶼設立核廢料最終儲存廠，充分顯示政府對達悟人的忽略與漠視，新政府絕不會再重蹈舊政府的覆轍~他會責成行政院原住民委員會在最短時間內促成蘭嶼自治區。』的確，台灣政府過往一直欠缺對土地的認識，不但做了許多荒謬的政策與建設，更教育出這一代的台灣人(含原住民)對土地的漠視與無情。過往每當聽到印地安人的土地故事或非洲土著的狩獵智慧時，我都會非常嚮往；然而，當用點心看看台灣時，可以發現台灣更棒，小小的一座島嶼有原住民族，也有平埔族及所謂的化番，共超過20族，聽聽過往台灣原住民狩獵的精神與對自然的尊畏，每一則故事都可以與印地安的土地倫理故事相媲美，然而台灣人(含原住民)您又知道了多少呢?而今翻閱史料對蘭嶼這座島嶼的記載，繼鳥居龍藏踏訪紅頭嶼後，鹿野忠雄也來到這座他們認為是人類學的天堂樂園，鹿野更
反核將促進產業升級
自從一九七九年高舉反核及環保為訴求的德國綠黨成立後，反核的意識燃燒漫延，二十年後的今天，我們發現建立『非核家園』已成為歐洲必走的趨勢，目前歐盟已積極在擬定新的能源政策。其中以反核最劇烈的德國其成果最為豐碩，1990年代初期德國制定法律課予電力公司買進自然能源電力的義務，使得該國自然能源的發電量逐年增加，迄九八年底，德國又設置一部發電量高達三百萬千瓦(kilowatt)的風力發電機，成為全世界最大的風力發電國家。從此，風力發電技術成為新興科技，風力發電機製造商成為重要輸出產業。如此使得小國丹麥也跟進採用風力發電，也因此創造了兩萬人的就業機會。 就在德國立法約一年後，日本也開始驚覺效法，整個日本風力發電規模從九五年的一千千瓦，到九八年已增加到四萬千瓦，估計今年底將可超過十萬千瓦。當然這與美國的兩百一十四萬千瓦風力發電量相比，實在是小巫見大巫。......如果政府正式宣佈非核家園政策，台灣的產業
回應淺談如何運用BBS來發展社會運動
對於6月6日電子報:淺談如何運用BBS來發展社會運動一文，一直想給你回應，然最近一直往外跑，現在趁快累倒前和你分享！我常在回憶、思考我為何會如此熱愛台灣，而且是越愛越痛苦，越痛越有勁；探討的結果:發現全因學生時期所受的社團啟蒙。黃花崗七十二列士(105人)為何會如此敢死，會何會如此激烈，後來發現105人中幾乎都是青年為主。 所以就學中的青年，是國家之本，是社運傳承、覓才的對象。 而如何親近並授予理念呢?打BB是重要的一步，如何猶如交朋友似來傳輸觀念與教育，並傳送至各大BBS站，這是台灣從事社運該有的新知；然而目前還是有許多團體在感嘆與學生失線之時，為何不來檢討、檢討呢? 我最近在想，除了寫些正經的文章外，我也要來寫些打屁型，然後張貼更個打屁站，然後打屁中來偷渡~~當然也期望貴網及電子報能連登入各校BBS站中，我們一同努力吧!!
農民ㄝ心聲 你甘ㄝ知影?
2000年5月30日與洪雅書房讀友北上參加台灣首次舉辦的世界音樂節，這天輪到交工樂隊於台北市政府前廣場音樂台開唱；當交工樂隊要演奏最新創作的新曲子「吆」時，林生祥講了一小段話:『這首曲子要獻給台灣農民，辛苦的農民們，加油吧!不要被WTO打倒~ 』，啊!頓時勾起些許感動！我家是道地的耕田人，迄今，雖然我遠離鄉村來到水泥叢林裡，但是我發現血液中仍隱含著土鄉土味的基因，我經常赤腳，但是找不到土味的土壤，因為全被水泥隔絕了!因此，必須經常往回家鄉，尋找真正有味道的土香，我時常坐在老家後方的田埂上，欣賞家鄉田野風光。有時不遠處的鐵軌，會有台糖小火車負載甘蔗的隆隆駛經；有時鄰居的老黃牛自行悠然走著要回家，這時我知道阿乾伯正在鐵軌旁的田邊要回來呢!每一次都被我猜對，阿乾伯果然回來了！如同往常我會向他揮手示好！然而，有一次阿乾伯竟然佇立於田埂，肩撐著鋤頭，頭戴破斗笠，遲遲不回，我起身靠過，問:『阿乾伯仔!