黃怡

據說馬英九當選市長以後，每個早晨照例慢跑。跑，當然是在市內跑，這也是巡察市容的一種方式。相信他中途會看見流浪犬，尤其在冬天蕭颯的寒風中，踽踽地尋覓地面任何一絲可食的雜屑。不知道，馬英九會不會視之為市政之一。 流浪犬和「讓台北站出去，讓世界走進來」好像沒什麼直接關聯，選舉狂熱中，國民黨急著保衛政權，自無暇顧及街頭那些頭上生瘡﹑腳邊淌濃的流浪犬。王建火宣提過幾回，有些人還覺得他小題大作。陳水扁在任內雖盡力而為，但光是一個注入晶片的問題，便已搞得烏煙瘴氣，流浪犬不曾成為他爭取連任的政績。然而我們不可忘記，過去幾年台灣動物保護人士「讓世界走進來」的結果，是台灣成為全球惡名昭彰的擅長凌虐動物的國度，而四處可見的瘦骨嶙峋的流浪犬，就是最明顯的證據。 台灣的「野生動物保護法」通過數年了，但是國際上仍把我們列為和巴基斯坦同一級的國家，而巴國是怎樣的國家呢？講來讓人吐血，他們國內還允許熊狗相鬥公開下賭注呢。

當主角傑克梅爾在法國導演盧克貝松的>（The Big Blue）中講這句話時，他的父親已去世二十年，臨走還有一段對話，傑克對父親說：「爸，你不應該天天下去潛水的。」父親笑著回答：「那你就不應該天天吃飯囉！」接著他穿戴沉重的裝備進入深海採貝和珍珠，終於意外身亡。 事實上當時父親是「墜入」更深的海底，無光的黑洞，傑克想要躍入海底去救他，被船上的叔伯架住，大叫地制止他：「傑克，傑克，傑克... 」岸邊傑克的小朋友（也同樣是出色的小潛手）安佐也跟著喊：「傑克，傑克... 」整個電影則是描述多年後安佐找到傑克，勸說他一齊向深海挑戰，看看誰能潛到多深，在沒有穿戴氧氣筒的情況下。傑克純真一如赤子，正如安佐所說：「他根本不是人，他是海裡的動物。」哺乳動物，用肺呼吸的魚，像海豚。片中的專家測量傑克潛入深海後的血壓狀況，訝歎他像海豚一樣，為了減少氧氣消耗，這時對四肢末梢停止供血云云。此種說法，在海豚研究裡一度

月牙泉的四月天，我們站在蓬簷下觀風。這裡是河西走廊的西側，屬於蒙古﹑西伯利亞大陸高壓控制下的沙漠地區，開始進入多風的春夏交接季節。風向在緩變。西風環流受到西天山和帕米爾高原的阻擋，發生偏折，祇好由準噶爾西部各山口進入盆地，然後直趨河西走廊。於是我們看到風在追，五至六級，沙在跑，在每年20至 100天其中的一天，月牙泉就是形態最簡單的一種流動沙丘。 　　突然，轟的一聲碰撞巨響，不遠處有兩隻兩隻首尾相繫的駱駝，因為後面那隻前胸撞到了月牙泉牌坊的大水泥柱，磕磕絆絆地頓停下來。這不是牠的錯，因為今天風沙大，乘騎駱駝的遊客少，駱駝主人招攬生意不成，悻悻地提早收工；主人急匆匆跨上機車，絕塵而去，背後牽著十米的韁繩，前面那隻惶惶然勉強跟上，後面那隻卻弄不清方向，緊接著便迎面碰撞上水泥柱。 　　兩隻駱駝擠擠挨挨原地不動，韁繩拖在地上，一會兒主人騎著機車回來了，滿嘴咒罵，還不由分說的揚起韁繩，朝兩隻

不要管它，讓它自然而然的發展嘛! 它會自然達到平衡的，自然裡有它自己的生機，自然就是美，自然就好，那樣好像不大自然喲，自然一點嘛，習慣成自然，它自然就變成這樣了... 。這些話，我們每個人都說過，而且常常在說。當然不是每個人都懂生態學，但我們都是生態體系的一部份，所以很自然的，我們會思考自然，「自然」兩字也自然流露在生活語言裡。雖則，自然的確是一門奧秘的學問，很多專心研究自然的人，如果放掉他原來傾心的範典（paradigm）架構，很可能發現自己必須重新了解自然，像博物學家威爾森（E.O.Wilson）在他的自傳>（楊玉齡中譯，天下文化出版）裡，講到他從一個單純的群落生態學家投效到社會生物學陣營的經過（ 420頁開始），那段「典範轉移」的描寫，真正令人絕倒。其實，自然並不是那麼自然而然的。我們以為是自然的，可能都不是自然。常想到以下這個例子：知道肯亞吧，非洲國家，有台灣的十五倍大，人口是二千

假使環保官司無法救中國，中國將必然 漸成為人與動物難以生存的絕對惡地。 今年（2000）5月17日，住在中國北京市郊區懷柔縣宋鎮梭草村的張金虎，個人生活照赫然登上美國紐約時報，照片背景是他養鴨為生的簡陋棚架，就在他所飼養鴨子的「遇害」現場懷河灘邊。故事緣起，其實是北京報刊早已報導過的，他在去年2月，買來雛鴨3,800隻，放養於河中，起初，每隔一段日子便死若干，他以為是正常耗損，直到九月，兩千隻鴨子在三、四天內暴斃，死時腳蹼、翅膀嚴重灼傷，有的還瞎了眼。他這才確定，一定又是上游那家養豬場洗鹼水惹的禍。 為什麼美國讀者關心張金虎和那些可憐的鴨子？不僅因為中國是亞洲面積最大的國家，中國環境日趨惡化並非世界之福，同時也由於當時美國眾議院正準備通過與中國恢復永久正常貿易關係，結束20年來依中國人權改革現況逐年批准的歷史，但是美國的各種民間團體發出巨大的不平之鳴，認為這樣一來，中國「內政」（包括政治﹑

台中縣大雪山森林遊樂區，十月下旬傳出黑熊攻擊人的事件，中旬，屏東一帶也傳聞有熊跡出沒。黑熊是台灣列為保育類的野生動物，一九八Ο年代後期，已罕見現身，近年來每聞黑熊出沒，保育界總相當欣慰，認為野生動物保育法實施有成。雖然，最近熊訊頻仍，也有一說是地震撼垮了牠們的家，不得已祇好下山覓食。台灣黑熊是我們最大型的食肉目動物，亞洲黑熊的一個亞種，體型介於喜馬拉雅亞種與日本亞種之間，體長約１３０－１６０公分，體重約９５－１２５公斤，頭闊頸短，體毛粗長漆黑，萬一不巧你在登山郊遊時碰到牠，最容易辨示的，就是牠胸前那個ｖ字型的黃白色斑紋。不要以為這是愛說笑，因為牠適應力特強，從低海拔到四千公尺以上的高山，都可以發現牠的行蹤。一般的台灣人，除了中藥界以外，大概很難感覺自己和黑熊有什麼關係。即使台灣的饕餮不少，也不像南韓那麼明目張膽，有些餐廳裡的菜譜就寫著：「珍饈：金絲熊掌」等等。據估計，在一九七五年到一九八五

最近我常聽到悟弘法師一夥人在講：「不人道的，就不衛生；不衛生，就不環保。」好像是某種密教的十六字訣。事實上，這群過去做關懷生命協會﹑現在做動物社會研究室的活躍動保人士，針對的是台灣人的肉食行為在擔憂。他們無須為自己發愁，佛教的背景，已使他們茹素多年。年底以後，各地消費者會看到一份由動物社會研究室發行的通訊，本期的標題文章是>，非常有說服力的文章，並附上全台各縣市的家畜市場調查實況圖示，告訴你，大家目前吃的肉，從養殖場到運送過程，從繫留場到宰殺過程，是如何地骯髒與殘酷。這就是各位肉食動物者每天餐盤上的美食，不乾淨且不人道。通訊上的照片保證你噁心，因為，確實也該是好好反省的時候，you are what you eat，睡覺前請照照鏡子，自我提醒一下：「我的滿面紅光是怎麼來的？」「不人道，就不衛生；不衛生，就不環保。」不勞動物社會研究室這麼說，我有點概念。由於家住鄉下，兩百公尺遠，就有位仁兄在

隔著時空讀文化圈前輩寫關於台灣的短論，總是別有感觸，短評雖不是系統化分析，然基於作者的學養和經驗，多能指出一些時代的方向，甚至推測社會的發展。台灣在成長，常常卻結不出我們希望的果實，短評中早有預言，令人不禁掩書嘆息：「怎麼真的變成這樣！？」最近看漢寶德先生新出版的>（天下文化），尤其有這種驚怵與覺悟。作者青壯年從事建築方面教學與實務，後轉而籌建台中的國立科學博物館，以至於現在新創立台南藝術學院，他是國內最早著手古蹟修復整建的專業人士之一，對於台灣如何在傳統中國物質文化的基礎上，與西方科技文明順利銜接，並衍生出自己的特色文明來，可說有非常深刻的貢獻。然而全書充滿隱憂，好像一個辛勤園丁望著看似欣盈的田園景觀，祇有他了解水源的豐匱﹑天候的恆變﹑土壤的積蝕或鳥蟲的益害，他並不是那麼完全樂觀。>中較令人振奮的一篇文章，當屬「院子裡的大樹」。漢先生講到為了趕自然博物館開幕，不得已從他處遷來一些大樹加以