綠色影展

全球金融風暴強烈來襲，各國經濟陷入嚴重衰退。面對這個自1930年代經濟大蕭條以來最嚴竣的經濟不景氣，政府倉促提出因應對策，要發放829億的消費卷鼓勵消費，更提出4,000億的振興經濟特別遇算案。值此街頭巷尾熱烈討論要如何使用消費卷之際，我們可曾想過，我們的日常消費，帶來了什麼衝擊？政府要振興的經濟，如果仍是過往的「舊經濟」，那人類是否還有未來？就讓我們從我們所買的東西，它們的一生，來思考我們所需要的，究竟是什麼經濟？我們所想要的，究竟是什麼樣的未來？請來看看這部已經有數百萬人點閱的影片：「東西的故事」（Story of Stuff），讓美國環保人士安妮‧雷納德（Annie Leonard）來告訴我們事實的真相吧。

偶然間在台灣台北烏來山區的遊樂區發現紅竹蛇，途中的遊客雖然嚇一跳，但高水準備的他們沒有驚慌，反而品頭論足一番，沒有抓牠或打牠，讓牠自由鑽入石頭縫中不見了。蛇在大自然中扮演重要角色，牠是蛙類、鼠類的剋星，但也是鳥類的食物，是食物鏈中不可或缺的一環，少了牠將天下大亂。可惜長期來因為人類對牠印象不好（原罪大概來自宗教）及錯誤教育，因此常面臨被打死的命運。除了被打死，還常在山區道路被車輛壓死。也許我們每個人夜間在山區行駛時，速度不要太快，注意路面狀況，除了保平安外，也減少壓死蛇類、青蛙的罪孽。讓蛇類自在、安全的生活在大自然中，也是穩定人類生活環境的重要因子。

今年11月21日開始，一個關於極限運動的影展「米亞桑影展」在全台中、北、南依序登場。台北場於12月6日在西門町新光影城展開，當日共有三個場次，一是台灣人自行拍攝的台灣山岳探險紀錄片，以及加拿大班夫影展、英國肯多山岳影展，呈現登山、攀岩、冰攀、單車、衝浪、獨木舟、定點跳傘等精彩影片，記錄了人類與自然互動的驚人及動人時刻。本週特別邀請2位觀影人，分就台灣場和加拿大班夫山岳影展A場分享觀影心得。【台灣場】 引介：大宛（台灣環境資訊協會志工） 前進南極：氣候變遷記錄 《前進南極》在公共電視發表過，此次修改成影展放映的15分中版本，原本在公視撥出的版本較長、也較完整。由於最近也看了《征服北極》，讓人不禁好奇，極區這個環境條件極為嚴酷的地方，除了原住民外，都是哪些人在那裡活動呢？他們各自為了甚麼目的過去呢？

《征服北極》是紀錄片導演楊力州繼2007年《水蜜桃阿嬤》的挫折之後，重整心情，接受「遊戲橘子」企業合作，交出的最新作品。 《征服北極》受各方矚目的重點主要有三個。首先，本片主角之一有老少皆知的運動員林義傑，不同於楊力州以往的拍攝對象都是社會中的無名人物。 第二，性質上，線上遊戲是一種高度倚賴視覺的互動音像，「遊戲橘子」選擇以紀錄片的形式來塑造企業形象，片中涵納了線上遊戲的多種元素作為呼應的潛文本（如以極地這般脫離日常生活的環境作為挑戰舞台、以競爭為情節之開展動機、有「起點－終點」完整前進路徑等），並將紀錄片本身再轉化成勵志導向的社會關懷作為推行訴求，這般創意能否成為一個成功的應用合作參考，是相關企業界與紀錄片從業者留意的角度。 第三，歷經前作《水蜜桃阿嬤》對原住民弱勢處境的呈現方式引起意料之外的爭論，而「一度有放棄拍片的念頭」，《征服北極》可以說是導演自我沉澱後，宣告復出之作，這部份意念表

台灣人權救援故事，真人實事，卻比小說更精彩，比電影更震撼。 人權不是教科書上的條目，而是與生活密切相關。文明與否的分野，在於，人權有沒有受到尊重、得到保障。 出生在民主國家的你，或許不曉得，人權並非從天降。我們必須珍之惜之，歌之頌之。 《火線任務--台灣政治犯救援錄》簡介就像世界上所有歷經威權統治的國家一樣，解嚴前的台灣，與統治者想法、立場不同的人們，逐一入監成了政治犯。本片訪談多位政治犯及參與救援工作的人們，配合資料畫面與珍貴史料，重現當時救援情景。以Lynn Miles（美國人，救援者）為主要的敘事者，帶出1969年彭明敏逃亡瑞典、1970年12月台灣政治犯名單初次向世界公布，1972年謝聰敏被捕消息公開、1979年美麗島事件及1980年林家血案等。事件的當事人，如何在海內外台灣人及國際人權工作者的救援協助下，重獲自由、追求新的人生﹖這是本片精采之處。

如果垃圾可以變成食物，那麼一個棘手的環保議題就可以化解了，但是垃圾怎麼會變成食物呢？《垃圾即食物》這個節目中將介紹來自德國的化學家麥可布朗加（Michael Braungart）和設計師麥可當諾夫（William McDonough）推出的革命性概念。循環才是天道這個概念來自自然，生態圈的一切循環都是的，櫻桃樹在春天開花結果，沒有人會認為滿樹的櫻桃會是「生產過剩」，而櫻桃成熟落地之後也不會被認為是浪費資源，因為果實會被自然分解，成為營養的肥料，分解的果實越多，之後土壤就會越肥沃，成為一個生生不息的生態循環，而在這個過程中沒有任何所謂的「廢棄物」產生。工業社會中儘管人們努力減少廢棄物，宣導零排放和零廢棄的概念，但是大眾還是接受廢棄物的產生這個事實，而所謂的資源回收(Recycling)充其量算是「降級回收」（down cycling），物質在回收時就失去了原有的品質，於是退而求其次地作成其他

1979年在台灣，台中惠明盲校師生一百多人吃了由米糠油煮成的食物，皮膚開始變黑生瘡，指甲變黑，官方調查數月毫無進展，遲遲不敢發佈食用油可能受相關污染的警訊，直到當年10月，經過日本九州大學的檢驗結果出爐，證實米糠油內添加的多氯聯苯就是中毒的禍首，官方才正式查封彰化油脂公司，這時，受害人數已多達2,025人，是台灣環境公害史上最嚴重的悲劇。2008年在中國，新聞揭發大陸商人為了降低成本及冒充高蛋白食品，在奶粉中加入三聚氰胺，導致嬰兒罹患腎結石，甚至因此死亡。由於大陸奶粉做為原物料行銷全球，毒奶風暴造成各國恐慌，台灣政府將食物成品中含大陸製造之植物性蛋白、奶精、乳製品等成分者一律下架檢驗，受害人數尚無法估計。不同的時代，相同的事件，如今人人談之色變的毒奶事件，原來一點都不是新鮮事，但是等到新聞熱度消退之後呢？除了受害者本身，還會有多少人記得？而政府又能記取多少教訓？不會再犯下同樣的疏失與漏洞？

端紫斑蝶停棲在藿香薊上，張開雙翅時有著寶藍色夢幻色彩，迷人的身影在花草間飄動，是夏季引人遐思的五彩精靈。人面蜘蛛努力的吐絲且「手腳並用」包覆上網的弄蝶，中途還會停下來清理口器、觸肢與手腳沾到弄蝶翅上的鱗粉，鱗粉隨風飄散，這狀況平常不注意是很少見到的。近距離拍到人面蜘蛛結網細微動作，牠很認真的結網，八隻「手腳」並用，有的抓住絲網平衡，有的抓住著絲點貼近吐絲處（絲疣），有的將絲疣吐出的絲黏在著絲點上，有的拉扯黏上著絲點的絲線到一定距離，動作熟練俐落。以上三部小短片皆攝於今年8月初，地點在基隆友蚋面桶寮。

台灣的放生活動主要來自於三個部份：養殖業的逸出、寵物的棄養，以及宗教的放生。養殖逸出，最有名的是福壽螺的引進。引進經濟養殖的福壽螺，因其價值不如預期，以致後來的放流棄養，最後危害台灣農業直至今日，更嚴重破壞了台灣溼地的原始生態，可說是流毒無窮。寵物的棄養，在近年來飼養國外珍禽異獸的風氣下，原本可愛的掌上玩物，可能因為飼養不當或不瞭解其原始習性，飼主錯估飼養所帶來的負擔，最後不負責任地放生在公園或野地，侵擾了公園活動的民眾，也打亂了野地生態的平衡。最後，宗教的放生比起前兩者，可說是最有系統且影響最巨的一個放生行為。 宗教的放生，原意為隨機地解救正遭受生命威脅的生物，將其釋放回原生環境，是一種隨緣的為善，原為美意一件。然而在後世部份宗教團體的誤解之下，卻成為一種「善意的為惡」。許多宗教的放生法會，會刻意地購買人工繁殖的蟲鳥魚獸到野地裡放生。這類人工繁殖的動物，從小便是在人工餵養下長大。到了野外

山中王者台灣水鹿，是台灣地區鹿科動物中，體型最大的物種；一頭壯碩的雄水鹿，體重可達200多公斤，但母鹿的體型就相對較為纖瘦、秀氣。水鹿的體型龐大，但仍可以快速且穩健的腳步，穿梭於高山森林及碎石坡上。 過去水鹿在台灣地區的分布，於海拔300公尺至3000公尺間均有紀錄，但由於人類活動及獵捕的影響，目前族群已大量減少，需至海拔2500公尺以上的高山，才可能見其蹤影。 水鹿通常單獨活動，但偶爾也可見到2-3隻小群活動的景象。在高山，主要以玉山箭竹為食物來源，冬季也有觀察到攝食紅毛杜鵑及玉山杜鵑等其他植物的紀錄。水鹿為滿足其碩大體型每日所需消耗的熱量，一天之中需不斷地進行覓食，同時也花費冗長的時間反芻，以分解胃中的植物纖維。此外，水鹿也喜歡在高山湖泊處進行泥浴，打理自己的儀容整潔，並同時清除身上的寄生蟲，以保持身體健康。 除了大自然的風雪考驗著生存於高山荒野的水鹿外，獵人的盜獵與大量登山客的遊憩活

此記錄片攝於今年6月中，地點是在台灣台北新店小粗坑。片中記錄了紅腳細腰蜂在地面挖洞穴，並抓螽斯將之麻醉後拖入洞穴，然後產卵，將來幼蟲孵化就吃螽斯長大。紅腳細腰蜂產完卵，爬到地面逐步回填洞穴，直到把土填到洞口封閉才離去。拍完這一幕，想到台灣大地愈來愈多的水泥、柏油鋪面，原來躲在土裡孵化的小生命不知凡幾，卻都永不見天日，出生就是死亡，天天在台灣上演！ 脆弱的大自然，無知與自大的人類，哪天才能和平共處？

三峽大壩的工程，淹沒了上千個城鎮鄉村，造成一百多萬人民必須遷離家園，是世界最大規模的非自願遷移移民，當中包括許多貧窮的地區。原本安置計畫以就地後靠或就近搬遷為主，然而水庫淹沒了大量耕地，庫區人多地少，環境與經濟嚴重惡化，因此政府又安排數十萬農村人口外遷至其他省分生活。而地方政府與幹部嚴重的腐敗與資金挪用，更使得生計受到破壞的農村問題惡化，爆發了大大小小的抗爭。這是影片的背景。然而，這部紀錄片不是宏大客觀的敘事，而是一幅細膩的人物肖像：秉愛，是貧窮的農村婦女，導演馮艷在三峽庫區與她相遇。她形容秉愛：「是一位傳統的女性。她勤懇耐勞，重情義講信義，為家庭和孩子默默地付出…但同時，中國傳統女性身上所沒有的東西她也有。那就是和命運抗爭的那份自信」。這部影片，沒有人民集體反抗的那份激動，卻有秉愛小小眼睛裡流露出的聰慧與靈氣，舉手投足間，看見她屬於勞動者的力量。對導演馮豔來說，社會是由每一個具體的人組成