生物多樣性

齒鯨的種類很多，在此將之分為全世界性分布、相關種類拼合呈廣泛分布型及區域性分布三種： 世界性分布的種類： 真海豚、花紋海豚及偽虎鯨在熱帶及暖溫帶海洋的遠洋到近沿岸區中都有分布。皺齒海豚、瓜頭鯨、小虎鯨，和弗氏海豚都可在熱帶及副熱帶的遠洋區出現。瓶鼻海豚分布於各水域中，從熱帶到冷溫帶，從近海到遠洋區都有其蹤跡。虎鯨生存於各海洋的近岸至外海區都有。科氏中喙鯨分布於兩半球的冷溫帶到熱帶海洋，較喜愛生活於遠洋區。抹香鯨則屬「四海為家」型的洄游性種類，從遠洋區到大陸斜坡及大陸棚都有其行蹤。 小抹香鯨及侏儒抹香鯨分布於全世界的溫帶到熱帶水域，這兩者都可在深水區及離岸區發現，但侏儒抹香鯨似乎較靠近海岸大約在大陸棚及大陸斜坡處。 相關種類拼合廣泛分布型: 第二種分布的種類是指，以整個「屬」來說是屬於世界性分佈，但其個體卻侷限於某些特定區域，如此重疊出不同的範圍。更有趣的是，有些屬內包含

科學的證據 波羅的海曾經是一個鹽海，來自北海的海水會經由通道，流入此海域；冰河時期以後，通道縮減，波羅的海鹽份因北海海水的入流量減少，而大量減少，由南至北也產生了一個穩定的鹽分梯度。到了波羅的海的北部，水的鹽分僅剩下0.1psu；在那裡，除了小泡墨角藻（Fucus vesiculosus）以外，幾乎找不到其他海藻了。包莉（Brawley）教授和她的研究小組發現，海藻繁殖率降低的主要原因有二：配子體（即藻類的精子及卵子）的活動力降低，壽命變短，大大減少了精、卵配對的機會；就算精、卵有辦法相遇，多精子受精（polyspermy）的比率也偏高。得天獨厚的小泡墨角藻何以能在這裡生養呢？包莉等人取來生長在北海、中波羅的海、北波羅的海及河口地的小泡墨角藻做比較，結果發現，生長在北波羅的海的族群，除了卵子的釋出率比精子高4倍外；卵子受精後，膜電位維持在高電位的時間也較長，足以降低其他精子再次接合的機率，

在東亞地區的水鳥之中，善於長期潛水的種類很多，像鸕鶿、潛鳥、鷿鷈、秋沙鴨......等類，都是其中的佼佼者。而這些鳥類中，台灣可以看到的也不少；但其中一年到頭都待在這裡的，大概只有小鷿鷈了！ 小鷿鷈普遍分佈在台灣低海拔山區及平地的魚塭、湖泊及草澤環境。牠們漂在水面上時，外型像是小型的雁鴨；但當牠們上岸時，幾近於無的短尾、長在身子後端的雙腿、以及笨拙的行動，就可以顯示出了這種可愛的水鳥和鴨子之間的不同了！ 在繁殖期，成年的小鷿鷈體色以黑褐色為主，在臉頰及頸側為栗紅色，黑色的嘴巴基部，有鮮明的黃色斑點；而在非繁殖季，小鷿鷈的體色不但變為暗褐及污白色，嘴角的黃斑也變得較為模糊，甚至完全消失。牠們常長時間潛水覓食或躲避敵人；狀況緊急時，甚至會在水面上拍翅作短距離的奔跑。 每年春季，牠們會在水草叢旁建立浮巢進行繁殖；幼鳥為早熟性，出生後常由親鳥背負著四處行動，小鷿鷈的亞成鳥外型上與成鳥冬羽極

這株雀榕位於南勢埔的鄉間小巷路邊，樹高約十五公尺左右，大樹尚稱茂盛，上生有白肉榕、伏石蕨等附生植物，樹上也可看到多株後代雀榕，一株株的攀附在母樹上，有些己成壯樹，不細詳查還以為母樹著生的另一枝幹。大樹就在村落住宅旁，當地仍維持著半農業社會，居民純樸和善，亦有紅磚古厝，可以在此看到早期農業社會的一絲模樣，欲尋此樹可從北新路逕往水源里，因南勢埔不在主幹道上，至水源里後可問當地人再尋找比較妥當。老樹附近有戶酪農，飼有牛羊，賞樹之餘亦可看看牛羊，對於沒看過一大群牛羊的人來說是也是滿新鮮的體驗。

...南島語族分布的生活圈中，幾乎都有台東龍眼的分布。但有的是自然分布在低地和山麓的森林中，被住民取來做為造船或住屋的建材，薩摩亞群島就是；但有的是隨著先住民的航海智慧，引進栽培於村落周圍，只供為果樹之用，東加王國就是。然而，蘭嶼島上的台東龍眼，是否為自然分布，至今仍然是個爭議的話題。...斐濟、東加、薩摩亞都以tava稱呼台東龍眼，雅美族人則以「a-ca-i」稱呼台東龍眼，是指「果實累累」之意。在蘭嶼，台東龍眼是一種非常重要的植物，也是最為普遍的栽植樹種。台東龍眼的果肉在盛暑的時候成熟，是小朋友暑假最好的消遣。台東龍眼的樹幹與板根可用來做屋內的厚木地板、盛置飛魚的木盤、搗檳榔之小臼、熔解銀器時的薪柴、織布機的刀狀打棒及供男性老人所佩戴半月形的項飾等等。主屋後室屋脊樑木下豎立著象徵家屋靈魂的「宗柱」，亦是以台東龍眼為材料。...

以人的有限和渺小要來解說海洋的確有些自不量力。海洋神秘多變，我們是去拜訪海洋及裡頭的各種生命。賞鯨船出航後即使鯨豚出沒頻繁，在整個航程中也只是點狀呈現而已。若海上解說只偏重在鯨豚解說，當久久找不著鯨豚時，大半航程就會枯候無聊。 我們視賞鯨活動為海洋生態教室，透過恰當的解說，每年超過十萬人次的遊客將可能成為海洋種子，萌芽突破長久陸封的意識形態。 從事海上解說三年多來，我深刻覺得解說海洋是一門無底深奧的領域，海上解說如同創作，需要美感豐盈、素材寬廣、主軸明確、結構嚴謹、節奏合理……。解說不單是傳遞知識，最重要的是將解說員對海洋的情感恰當地媒介給遊客感受。我們的解說學員長時間在海上實習，我們解說的是無限寬廣的海洋，若沒有充分的海上經驗，就不會發覺及沉澱自己對海洋的感覺與感情，也就不具備解說海洋的實力。(本文原刊載於2001.7.14聯合報/聯合副刊)

植物的果實通常不太惹人注意，因為它們沒有花兒那麼漂亮（當然可口的、鮮豔的種類例外），可是它們卻在植物的生命現象扮演著與花不相上下，甚至尤有過之的偉大任務——傳宗接代... 今天我們要介紹給大家認識的果實——釘頭果，其造型奇特，令人難忘，第一次看到它時，閃過心中的念頭是——這是什麼「碗糕」呀？它跟河豚有沒有關係呢？它的刺摸了會不會痛或刺人呢？它裡面裝了什麼樣的東西呢？哇！好多疑問喔！查了書，知道它叫「釘頭果」，因為外型像是一隻隻吹氣鼓脹的河豚，因此也叫「河豚果」，又像是布滿釘子的鼓脹的汽球，所以也稱為「汽球果」、「汽球唐綿」等名字。後來我自己種了它，有更多的機會接觸它，越發覺它可愛的地方，它花期很長，因此常可見到花果同時長在同一植株上，約在秋末至春季開花...

臺灣的山特別美！ 「雅玲，妳為什麼那麼喜歡臺灣的山？」我問她。 「臺灣的山特別美！」她毫不思索的回答。 「美在哪？」我又問。 「全世界有多少地方可以像臺灣一樣？從台中開車3個小時到東埔，再走一天，就可到海拔三千多公尺的高山？」她反問。「從海岸景觀、低海拔闊葉林、中海拔混合林，到高海拔針葉林，甚至冬天的雪地景觀都可看到！」。... 生命中秘密的箱子 雖然是一位女性，但體力比我好，負重能力比我強，速度也比我快。每次在登山口分配食物時，我總覺得羞慚。看著她厚重的背包，歡愉的神情，我問她「為什麼總是那麼快樂與滿足？那麼享受生命與生活？」，她回答：「每個人生命中都有一個箱子...我的箱子嘛！要裝滿回憶，美美的回憶！」...

魚苗放流計畫會傷害所繁殖的魚種，這個觀念好像和我們直覺想的不太一樣。畢竟，如果問題只是魚太少了，那為什麼不多繁殖一點呢？這個理由和鮭魚系統中相關元素微妙的牽聯有關。... 雖然繁殖場的繁殖復育技術日漸成熟，魚苗放流計畫實際上會降低他們所希望增加之野生族群的活力。其中一個問題是根源於「環境負載力」，...當人工繁殖的魚群加入百萬隻小魚游回大海的旅程時，那些人工繁殖的魚苗會在回到大海的過程中和野生的魚競爭。... 目前，洄游至哥倫比亞河產卵期的魚群之中，有80%為魚苗放流計畫的結晶。為了大多數鮭魚所實行的管理方法，根本不符合另外20%野生種的需要。 這令人困擾的魚苗放流計畫，將魚群看成一部大機器中可以任意交換的零件。...

...為了捕鯨活動的管理，南極的水域被分成六個不同的區域。雖然這些區域中的每種鯨類都來自於一個鯨群，鯨群之間有時會有交互作用產生。目前在北大西洋的研究已證實，大翅鯨可分成三個不同攝食群(一支於格陵蘭島及拉布拉多外，另一支於緬因灣中)，在印度西岸的攝食場中混合。南半球是否也有相似的情況仍有待考查。在紐西蘭島及澳洲東岸的捕鯨活動中所收集的數據顯示，在兩地被捕的鯨魚恐怕來自於同一個鯨群，但兩者之間有交換現象，在紐西蘭的一支，似乎是由澳洲沿岸分支而來。...

藻類是地球上最早出現的生物類群之一，經過持續不斷的演變，它們的生長版圖逐漸擴大。由海水到河口，再由河口進入河川或淡水湖泊。有些適應力超強的種類，甚至變為湖泊最常見的種類，剛毛藻（Cladophora）家族的毬藻就是其中的佼佼者。關於毬藻的起源，在古老的日本神話裡，有一段淒美的愛情故事。神話是這樣說的：一對坎坷的年輕戀人，為維護他們的愛情而投湖自盡，堅真的愛情感動湖神，將他們的心臟變成一顆顆的毬藻，在湖水中永遠相隨。 日本北海道地區的愛尼克（Ainic）人，在每年夏天都會舉辦「毬藻祭」紀念這對不幸的戀人（圖1）。隨著浪漫愛情故事的流傳，「毬藻祭」逐漸變成重要的觀光節慶，禮品店裡也出現了它的身影（圖2），那圓圓的模樣，真討人喜歡，不是嗎？ 危險之旅 從海洋到淡水湖，再從淡水湖到人們的心裡。毬藻旅行可不簡單！毬藻從離開溫暖海洋的懷抱開始，就展開了一段危險而艱辛的旅程，其困難的程度，不亞於人類登陸

在一九九八年，來自非洲、拉丁美洲、北美洲、亞洲和歐洲的人一起討論水資源問題。他們注意到全球仍有十四億人沒有潔淨的水源，而且到2020年人數會達到三十億。他們希望透過落實以下原則，防止這種情況繼續發生。 原　則 1. 水是地球上所有生物共同擁有的 水是生命之源，因此是所有生物的必須品。它是人之根本。它是不可取代，意味著整個人類社群都有同等獲得水資源的權利，足以使社區維持基本的需要和經濟活動。沒有人能夠把水據為私人財產。 2. 獲得水資源是人和社群的基本權利 水是屬於公眾的，不屬於私人的。獲得水資源的權利是一個社會的基本道德標準。 3. 水是團結人民的力量 新鮮水資源的分佈並不平均。水資源的不平均分佈，並不代表擁有豐富水資源的人可以任意使用，或高價而沽，以賺取利潤。在很多地區，水仍然是性別不平等的源頭。這些不平等情況應該停止。而很多國家利用水資源作為政治工具，這都是不要得的。 4. 水是大眾的