新北

上週五（23日）晚間在年輕人聚集的台北師大路公園旁，一場「SOUNDS RIGHT！ 聽！就對了！」人權音樂會上，拷秋勤、農村武裝青年、圖騰樂團團員Suming等樂手，用歌聲和樂聲讓大家正視與你我相關的「工作權」、「居住權」，主辦單位希望民眾多認識「人權兩公約」，一起站出來捍衛人權。雖然台灣不是聯合國的一員，但健全的社會非聯合國會員獨享。因此，立法院在2009年通過了《公民與政治權利國際公約》、《經濟社會文化權利國際公約》（合稱《兩公約》），並三讀通過《公民與政治權利國際公約及經濟社會文化權利國際公約施行法》（簡稱《兩公約施行法》），促使各級政府須在未來兩年修正所有法令、行政措施以符合兩公約，這項動作使得台灣在人權上位法終與國際同步。然而，法令要有功效還必須確實落實，長期推動人權的團體除呼籲政府重視後續改革，也將透過連署、資訊分享等堆廣行動，與民眾一起監督兩公約在台的施行。主辦單位國際特赦

貢寮鄉卯澳漁村平埔族人早從清代開始就地取材，打造出全台規模最大的石板屋聚落。但後代在近年大舉拆屋，改建透天厝，石板屋從原本的200多棟，只剩下36棟斷垣殘璧。「石板屋是人與海共生、順應自然的完美傑作。」卯澳永續文史工作室總監林勝義說，平埔族原本住高腳屋，明末清初漢人來台，平、漢融合後，居民就地取材，以砂岩為建材，紅土為黏著劑，打造石板屋聚落。林勝義說，卯澳漁村位在海濱，先民為了阻擋強烈東北季風打造石板屋。結構依序是3公尺高的防風石牆、石磚鋪成的庭院，最內側才是家屋，冬暖夏涼，可抵抗海風挾帶鹽分侵蝕，而家屋旁有菜園。文史工作者王淑美說，卯澳石板屋依富貴可分3級，普通家庭以大小不一石頭堆砌稱「亂石砌」；富貴家庭用切割整齊的石頭稱「一字砌」；豪門則以切割整齊石頭堆砌人字屋牆，叫「人字砌」。林勝義感嘆：「堅固石板屋歷經風雨百年侵蝕，逐漸崩塌，卻比不上後代大舉拆屋來得可怕！」過去8年，平埔族後代地主

蘆洲市高壓電塔林立，長久以來成為破壞市容的另類景觀，也讓許多市民產生健康疑慮，頻頻向市公所投訴，台電公司日前答覆市公所，集賢路沿線往淡水河方向的十四座高壓電塔將地下化，預計明年底完工。台電公司日前答覆表示，蘆洲市十四座空架高壓電塔，已完成地下化土建工程發包，正陸續開工中。另外，蘆洲變電所往二重疏洪道方向的架空線路，共有十二座鐵塔設在蘆洲市境內，因為從中山二路至蘆洲變電所之間的路幅過於狹小，沒有可供埋設路徑，該路段的電纜線地下化工程，將待縣政府新闢道路或市地重劃時再行埋設施工。

台電公司「六輸計畫」(第六輸變電計畫)正興建從核二廠到仙渡段的超高壓電纜，途經北海岸淡水、三芝、石門、萬里、金山等五鄉鎮，由於路線接近民宅與陽明山國家公園，對民眾健康與生態恐有重大衝擊，昨(10)日五鄉鎮與台北縣府聯合召開記者會，反對高達345KV(千伏)的電纜計畫。地方民代也痛批台電資訊不公開，從2002年起陸續分批動工至今，從未知會地方，要求台電停工，否則將發動抗爭。主持記者會的三芝鄉長花村祥痛批，台電長期老大心態，開發計畫都是透過經濟部在中央決定，甚少與地方民眾溝通，地方對於台電的工程，從來沒有置喙餘地。這項全台最高壓的345KV輸電纜線，部分路線緊臨民宅與國家公園範圍，不僅嚴重威脅民眾健康，也將危及珍貴的生態。花村祥說，北海岸五鄉鎮公所一致反對台電這項計畫，要求台電停工，即使台電來「摸頭」(指發放回饋金等)，也不會改變立場。花村祥指出，台電核二廠大約再12年就要除役，核二到仙渡的電

三鶯部落原住民違建遭拆除，現場一片斷垣殘壁，但仍有不少原住民選擇留在原地生活，以帳棚為家，有些人還從被拆除的殘骸中尋找可用的材料，試圖重建家園。 縣府強制拆除三鶯橋下12戶違建，無家可歸的原住民卻多數仍不願離去，即使入夜後頂著刺骨寒風，大家還是擠在帳棚內相互取暖，選擇堅守家園。 1位原住民就說，在這裡住了10多年，早就把部落視為自己的家園，說什麼也不願意離開，而且，若搬入文化部落，一旦付不出租金，還可能面臨被掃地出門的窘境，還不如留下來。現今橋下仍有4、50名原住民，並陸續有民眾前往關心。

有了車，常常會錯過一些事，譬如在北海岸公路轉彎處，一個小小村落的入口。那天，我站在路邊，等著，看看誰會發現這個入口。車輛呼嘯而過，一位打算騎自行車環台的先生，慢慢的，以時速10公里不到的速度，轉過頭，用適宜慢慢閱讀的心情，看著高腳屋上的字。他停下了車。我想，他找到樂園的入口了！卯澳，讓普通的很特別。它是個傳統漁村，緊鄰海洋、信仰虔誠，還有幾條穿過村落的溪流，外加青年外流的人口，這樣普通的樣貌，在台灣環海無數漁村都是一個樣；但是它也很特別，特別之處在於它不想成為那個樣子，產業沒落、人口外移、家園荒廢、屋宇傾毀、然後留下一村子的懷念與惋惜。這幾年，卯澳默默努力著，用很大的力量，扭轉時代命定的方向。村民們合力整理家園，將髒亂的空間收拾乾淨，再將貫穿卯澳的3條溪流整理一番，讓它不再是髒亂的水溝，甚至成為優美的親水空間，讓清澈的溪水注入海洋，創造更多的生命能量。幾年下來，卯澳保護溪流，連帶讓海洋生機

在淡金公路進入三芝鄉約22.5公里左右處，靠海一側會看到一個寫著「秘密茶坊」的招牌，從它旁邊的小路進去，順著道路走到底後，選擇左邊的道路，約50公尺處，位於受興宮門前的老榕樹，高大地屹立著。老榕樹盤根錯節的氣根糾結在一起，但它過密的枝幹，阻礙到寺廟的風水而遭受修枝，使得原本旺盛的枝幹，頓時削減很多。據從小生長於此的居民表示，原先在寺廟前的小溪邊，有一棵年代更加遠久的老榕樹，長得比現在這棵榕樹還粗壯，它彎曲的樹幹幾乎佔滿了整個河道，是附近小孩戲水遊樂，婦女洗衣聊天的聚集處。後來因為它影響了寺廟的風水，竟在二年前被寺廟整株砍伐，現在只剩下一小節的樹幹存活在河邊，另當地居民唏噓不已。老樹是大地的珍貴資產，有些人十分珍惜愛護，有些人卻殘暴的對待它們，老樹無語，只能默默地接受人們地對待。  

位於三芝鄉錫板村小坑子路盧宅庭院內的老榕樹，在這片土地上已逾百年的歷史了，此樹以傘形方式生長茂密濃鬱，樹蔭覆蓋廣闊，樹幹上還附生了許多植物。老榕樹四周是田野，種著一些作物，視野廣闊，前面一條小溪，不時傳來蛙鳴蟲聲，夏日來時，這裡總聚集許多人潮在此乘涼，或在溪邊抓蝦、戲水，熱鬧非凡！據屋主盧先生說：此樹在阿公時代，原是種植在盆栽中的一棵小榕樹，一回不小心將盆子摔壞，於是將它移植在庭院小徑邊，時至今日，已過百年，回想日據時代，老榕樹下是開班授課的場所，當時依照不同的工作時間而分別開班，男生白天要下田工作，故在晚間上課，女生則因上午要做家事，而在下午時段讀書，朗朗書聲迴盪於田野鄉間，是當地重要的教育場所。如欲拜訪這棵老樹，可走淡金公路，約17.5K處，進入三芝鄉後，到錫板村時會看到一個「智成堂」的牌樓，就在加油站的斜對面，往上走，首先會看到15鄰的牌子，繼續前進，經過了「美明玻璃纖維」後，就會看

12月31日北台地區氣溫持續下降，除了大屯山降下第一波白雪，連平地的鶯歌、三峽，也在12月31日下午4時許，罕見地降下大小如米粒般的冰雹；至於三峽、烏來間的北插天山地區，則應已在這波寒流下降雪。

日前因生態課程研究需要，至新店溪探訪，發現令人痛心的景象，此溪段沿岸設有三家大型洗砂場，在水利署所設之禁止告示牌後，更顯諷刺。在1980年代，新店溪中游仍維持其優美景觀及生態環境，直至今時，位於北二高及中安便橋間之溪段廢泥淤積河床深度逐日昇高，從原本的清澈見底化為污泥堆積，從原本的多樣生態物種轉變為生態死亡；中安便橋下之溪段更是毫無所謂的「溪流」、「河床」，觸眼所見，僅有的是污泥取代流水，原本應有的河面只見灰濛濛的一片污泥，上中游處仍可見之魚苗、白鷺及其他生物種類，至此完全無法尋得其蹤跡，面臨如此生態破壞，若不加以阻止，恐怕整條新店溪之美景再不存在。許多稀有珍貴之生物種類亦將毀滅殆盡。

位在福隆與三貂角之間的卯澳，是東北角海岸典型的漁村。從濱海公路旁的公車候車亭旁小路，進入漁村時，小路口首先迎接您的是銀葉板根，接著就是小溪兩側的榕樹群，兩邊各有三至四棵榕樹，而百年老榕樹就在榕樹群的中間。生長在山溪旁的老榕樹，根部緊緊捉住樹頭的大岩石，枝幹向四面八方伸展。漁村的潘先生表示他們家到卯澳定居，到他已是第四代。山溪旁的老榕樹，在曾祖父到此興建房舍時就生長在溪旁。幾年前的颱風來擊，大水從山上沖下來許多大石頭，留在小溪床上，同時也沖刷老榕樹的根基，鄉公所趕緊興建護牆，以解除老樹的生存危機。如同其他村落一樣，老樹下的山溪，是大人乘涼、小孩遊戲、婦人洗衣的地方，而老樹就像村內的守護神一般護衛這方土地。想要拜訪老榕樹，可以走台2線濱海公路，在114.5公里處公路旁，可以看到卯澳派出所，從派出所過馬路到對面就是卯澳。來到卯澳，漁村的特色建築－石頭厝，也值得駐足欣賞。 

東北角國家風景區內最重要的河川－雙溪，發源於雙溪鄉和坪林鄉交界，下游經貢寮鄉到福隆出海。雙溪河在出海之前，在貢寮境內形成一個約180度的曲流，德心宮即位在曲流的轉折附近，也是前往草嶺古道中途休息處。相傳清同治年間，台灣總兵劉明燈前往草嶺古道時，即投宿在德心宮。德心宮建於清乾隆年間，奉祀天上聖母為主神，媽祖直接由福建湄洲嶼媽祖廟分出。在廟後方有片榕樹園，有大小二十餘棵榕樹，其中靠近廟左後方的小山丘的三株老榕樹高大挺拔，相傳建廟時即生長在此，而廟正後方的空地，原本種蕃薯為主，後來改植榕樹。事隔多年，小榕樹早已成林，和小山丘的三株老榕樹形成今日的榕樹園，是當地居民、過往香客落腳、乘涼的好地方。在小山丘上，佈滿奇岩怪石，老榕樹的根穿梭在岩石間，樹下長滿鳥巢蕨，可能是受媽祖和老榕樹的雙重庇護，附生植物長得特別旺盛。想造訪德心宮的榕園，由貢寮火車站開車或步行約20分鐘可到達（距離1.5公里）。觀光局東