文化資產

中國科學院地質與地球物理研究所13日表示，目前科學證據證實距今1800年前絲綢之路分支已穿越青藏高原。該所新生代地質與環境研究室古生態學科組研究員呂厚遠與國內外同行合作，針對西藏阿裡地區故如甲木寺遺址和西安漢陽陵陪葬坑出土的疑似茶葉食物殘體，開展了系統性植物鑒定和年代學分析工作。呂厚遠表示，通過碳-14年齡鑑定，證明故如甲木寺遺址出土植物的年齡距今約1800年左右，屬於西藏古象雄王國時期，而漢陽陵出土植物年齡約為2100年左右，與歷史文獻吻合。兩份植物樣品均含有只有茶葉才能同時具有的茶葉—植鈣體、豐富的茶氨酸及咖啡因等證據，確認這些植物遺存都是茶葉。呂厚遠還表示，高寒環境的青藏高原不生長茶樹，印度也僅有200多年的種茶歷史。因此，故如甲木出土的茶葉表明了，早在1800年前茶葉已經通過古絲綢之路的一個分支，被輸送到海拔4500公尺的西藏阿裡地區。

來自13個國家、超過30個不同團體與單位的70多名代表，在1月8~11日齊聚在印尼峇里島，舉行亞洲襲產網絡論壇（International Symposium for the Asia Heritage Network）。亞洲襲產網絡成立於2013年，時隔三年，由印尼襲產信託及日本奈良町物語館共同舉辦第二次實體論壇，聚集了許多亞洲國家以及英、美、澳等國的文史保存工作者及學者。亞洲襲產網絡論壇會議合影。論壇上，印尼、日本、印度、馬來西亞、台灣、香港、柬埔寨、緬甸、澳洲等與會代表輪流分享各自的襲產保育案例。案例的內容十分元，包括歷史建築、農業、地景、自然環境等，而大家都同意不論自然襲產、有形或無形的文化襲產，都應受到重視和保存。這些珍貴的人類資產，面臨發展中國家的迅速開發（例如緬甸、柬埔寨等）、缺乏妥善維護（熱帶國家的氣候使建築與藝術品迅速衰敗）、自然災害（南亞的地震、海嘯、土石流）、意識形態

曾經被視為廢墟，差點被拆毀的日治時期台南廳長官邸，在歷經兩年整修後，終於恢復昔日的光采，並將於下個月完工，而配合整修工程，官邸前的台南一中校長宿舍將拆除，該處曾是大導演李安父親的居所，李安年少時也曾住過。台南廳長官邸在民國90年被列為台南市市定古蹟，卻欠缺經費整修，南側的和館在87年慘遭祝融後，僅剩北側的洋館。民國97年，台南一中因登革熱疫情、整理環境，拆除洋館美麗的前廊，整個木造建築顯得十分殘破，直到兩年前，市府才編列兩千多萬元經費，歷經15年的努力，終於讓古蹟重現新生命。台南市文化資產管理處表示，過去的古蹟調查報告中，東側曾發現一組疑似做為洗手台的石雕，四面內外都有精緻的雕刻，被認為應該是清領時期留下的文物，但在整修過程中，石雕不知去向。文資處表示，整修過程中，發現地板下的木樑有「臺灣總督府交」鋼印，極為少見，當年門廊的拆除一度令地方人士扼腕，建築師參考留下的文史資料，依照圖像重現門廊

金沙鎮的吳心泉宅，是一棟傳統閩南式二落大厝，旁有洋式疊樓護龍，為縣定古蹟。吳家第四代、旅居馬來西亞的金門出洋客吳友鏗，前天將此祖厝捐給縣政府，成為金門首例。吳心泉早年在馬來西亞麻六甲經商致富，寄回僑匯委其二哥吳守瓢負責興建宅第，民國22年竣工。吳心泉宅有很多傳統的珍貴雕刻與建材，見證昔日繁華，日據時代曾被日軍使用，後由國軍進駐，3年前由文化局公告指定為縣定古蹟。「9年前叔公吳永仁帶我回金門尋根，我才第一次看到這棟老屋子。」吳友鏗說，那時他第一次回金門，看到老家萬分感動，但想到他長期在國外，擔憂古厝乏人照顧，可能毀壞，決定捐出，盼由縣府整修維護，讓祖厝擁有最好的歸宿。吳友鏗獲得家族長輩同意後，近日帶權狀回金門，開始辦理捐贈過戶手續，成為金門史上捐贈自產古蹟首例，兒子吳銘豪也同行，目的是希望他也不要忘本。在馬來西亞從事建築、開發和瀝青廠的吳友鏗說，家裡還有保存不少金門早期地契等古文書，也願捐出

對66歲的馬樹迪（Omara Khan Masoudi）來說，阿富汗國立博物館不但是他第二個家，更是他用一生守護的地方。圖中為馬樹迪（Omara Khan Masoudi）。圖片來源：U.S Embassy Kabul Afghanistan（CC BY-ND 2.0）。完成艱鉅任務 有如印第安納‧瓊斯在一個從聖戰游擊隊挑起內戰開始，至伊斯蘭基本教義派塔利班掌權為止，歷經武裝衝突肆虐長達30年的國家，照顧博物館裡的手工藝收藏與藝術品責任何其重大。麥格塞塞基金會的信託受託人董事會表示，選擇馬樹迪獲獎，是為了表揚其「勇氣、辛勞和領導風範，不但保護了阿富汗的文化遺產，亦重建對阿富汗未來至關重要的機構。」馬樹迪受獎時說：「一但看過這些工藝品，你會對我們完全改觀。」「只要有這些美麗的無價之寶在，世人再也不會妄加評斷阿富汗的居民。」他早期從事的工作，包含將知名大夏珍寶的2萬件古代金飾遷移至安全處，所作

印信台遺址則位在石家河古城的西側，與古城右城垣以護城河相隔。由於遺址頂部地勢平坦，且呈方形，貌似印章，故被稱為「印信台」。2014年11月至2015年10月，湖北省文物考古研究所對印信台遺址進行發掘，在1.4萬平方公尺的範圍內，發現面積1175平方公尺、分為三層的梯形祭祀場所。目前學者在此祭祀場共發現四座人工黃土台基、陶缸遺跡、土坑墓、甕棺葬等遺跡，其中黃土台基均為長方形，最大的台基東西長30公尺、南北寬13公尺，最高處4公尺，由黃土夯築而成。湖北省文物考古研究所史前考古部主任劉輝說，印信台遺址是新石器時代長江中游已知規模最大的祭祀場所。

逢甲大學黃若涵與臺北科技大學謝端硯，12月17日接受荒野保護協會創辦人李偉文頒發第七屆「蹲點‧台灣」之「青年公益家」獎，表揚兩人2015年暑假於參與活動期間，著眼部落需求發揮專長提供協助的公益精神。黃若涵與謝端硯於高中畢業後，一個奔南一個向北就讀建築系，2015年夏天在屏東東源村麻里巴部落合體，發揮建築系所學，與東源村青年一起動起來，將廢棄公所改造成部落青年會所，期能成為凝聚大家的精神中心。謝端硯與黃若涵也記錄了部落為文化斷層所做的努力。麻里巴部落18至30歲的年輕人外流，不僅青壯人力不足，文化傳承也是問題。當「傳」斷掉了，又如何「承」？因此，青年會致力找回傳統文化，期待能將日漸失傳的母語、服裝、歌謠、舞蹈，傳承給部落裡的幼苗，找回團結向心力。在東源村的日子，兩個女孩幫著族人撿漂流木、整理蟲蠹的木頭，刮壁癌、刷牆壁、組家具，也幫忙青年會所畫設計圖、做模型，運用建築所學，裡外都包，忙得不亦樂

苗栗後龍沿海保留2座歷史200年的石滬，11月初獲縣府登錄為文化景觀，不過，母乃石滬最近出現崩塌狀況，地方再度號召老師傅搶修，連日來頂著冷冽強風搬石搶修，即使受傷也都盡心盡力，希望讓石滬回復原來的風貌。合歡、母乃石滬歷史悠久，漁民利用高低潮差等特性圍捕魚蝦，是地方特色文化資產，更成為苗栗縣文化景觀，無奈石滬維護不易，8月因颱風受創出現2個大缺口，老師傅與志工搶修多日才修復。較北邊的母乃石滬近日出現崩塌，範圍長約50公尺、高約1公尺，身兼石滬資能永續維護協會理事長的外埔里長許素瑋說，母乃石滬不曾使用混凝土，遭到經年累月掏空，最近表層坍塌，若不趕緊處理會更難維護。鎮長朱秋隆說，過去因為一些誤會，鎮公所被列為石滬管理機關，已向縣府提出訴願，希望改由協會管理，以協會為主，鎮公所從旁協助，例如爭取維護經費等，對石滬的管理會更恰當。

三重、新莊古蹟有多少，您知道嗎？跟著文史工作者林志峰的腳步一同探訪古蹟和周邊社區，包括三重先嗇宮、新莊廣福宮、新莊武聖廟以及新莊老街。從台灣本土書法家澹廬（本名曹容）所題「先嗇宮宮道」的碑文開啟序幕，林志峰與記者們踏著刻有蔬果以及其效用的地磚走向先嗇宮，一場文化饗宴即將展開；先嗇為八臘之首，掌農事並有藥王之稱；廣福宮即三山國王廟，為客家人信仰的廟宇，見證新莊早期移民墾拓有客家人參與；武聖廟即俗稱「關帝廟」，奉祀漢壽亭侯關羽，是北台灣最早的關帝廟。披著西藥商外衣的文史怪傑52歲的林志峰，平常是西藥公司外務員，工作之餘卻有截然不同的身分，分別是保安宮文史工作會會長、三重社大台灣地方文史講師；他45歲開始念研究所，去年以論文〈北宜地區保生大帝信仰及其傳說〉，從台師大台史所取得碩士學位。林志峰幾乎把所有休閒時間，都用在鑽研台灣史地和人文。10月19日在一場「在地文史與環境議題探討」講座中，林志峰充

竹東鎮位於新竹縣頭前溪南岸，是一東西狹長的小市（鄉）鎮。其實我根本不知道該如何定義竹東是小市鎮還是小鄉鎮，總之就是個城不城、鄉不鄉的地方。「城」的部分來自於，他是個很早期就因為各式工業開發（林場、天然氣、矽沙玻璃、水泥業、台鐵內灣支線）而發展而成的早期聚落，戰後初期更與中壢、豐原並稱為台灣傳統三大鎮。竹東林場也與羅東林場、東勢林場、阿里山林場，並稱台灣四大林場。「鄉」的部分則因為，竹東位居新竹東南山區各鄰鄉主要的進出門戶，也是農產運銷的聚集地，居民的生活方式與習慣也相對傳統，地形上也是個山城，因此城鎮化的外觀，卻內涵有道道地地的鄉民社會、鄉民性格。地形上東高西低、南有山北有河，沿著頭前溪南岸及南岸群山所沖積出來的一階一階的台地。因著水流的方向，地方上也習慣將西行稱之為「下」，東行稱之為「上」。而本文所要介紹的，其實就是穿越竹東主要市區的一條，現在普遍被稱之為「中興河道」的「河川（排水溝）」

這裡有台北最古老的記憶，有城市裡僅存的自然風貌。當開發腳步進逼，一棟棟高樓豪宅矗立，成就的是誰的風景？犧牲的是誰的環境？開發腳步進逼,景觀是否能受到保護。攝影：陳忠峰。圖片來源：我們的島。你可能很難想像，台北市竟然有這樣一個地方，婦女們每天來到山腳下的湧泉，一邊洗衣服、洗菜，一邊聊天。轉進陽明山與芝山岩之間的小路，彷彿走入時光隧道，看見台北最樸實的容顏。水圳、筊白筍田、古厝、唭哩岸石砌圍牆，深藏著許多老台北人的童年回憶。芝山岩保留許多台北人的回憶。攝影：陳忠峰。圖片來源：我們的島。這裡不只保有台北人的童年記憶，也埋藏著古台北最重要的遺跡。千萬年前，當這裡還是一片沼澤，芝山岩就像座美麗小島，吸引人類在此定居、漁獵維生。地底層層疊疊的史前遺址，完整記錄當時的生活。此外，芝山岩也是漢人移民來台北開拓時的心靈支柱，山坡上的惠濟宮與萬華祖師廟遙遙相望，是漳州人在台北的兩大信仰中心。半世紀以來因為軍情

香蕉不只可以吃，也可以織布，這般生活智慧，是花蓮縣新社部落噶瑪蘭族人獨有的傳統技藝。婦女從香蕉假莖抽取纖維成絲，作為編織傳統服飾及生活用品的線材，富含就地取材、敬天愛物的精神，本月更獲花蓮縣政府登錄為文化資產傳統藝術類。移居新社部落多年的纖維藝術家陳淑燕表示，香蕉絲工藝不只有台灣其他原住民無可取代的獨特性，甚至放眼全球，同樣具有香蕉絲工藝的民族，就取用品種及處理方法來看，新社都擁有獨一無二的地位。整株香蕉都可用  取材自然的生活創意新社部落位於花蓮東海岸的豐濱鄉，是噶瑪蘭族人口最多、最集中的社區。噶瑪蘭祖先經過長期的流離遷徙，落居新社的一批族人，運用在蘭陽平原就擁有的古老智慧，從家門外遍野的北蕉，為捉襟見肘的生活找到出路。北蕉便是台灣人熟知的香蕉，噶瑪蘭族人對香蕉可說是物盡其用，整株都有實用功能。除有成熟果實可供解饞，新鮮蕉葉可用以盛裝祭品、包裹食物，乾燥的蕉葉還可用來治病。噶瑪蘭婦女更懂