文化資產

大佛端坐在八卦山上，一直是彰化的地標，不少人沒注意過，大佛背後和盤腿共開了10扇窗，大佛寺以佛像不圓滿為由，提案要求整修封窗，第1次送文資審議被駁回，10日再度闖關，文資委員仍以維護歷史建築原貌和消防安全理由，不予通過。大佛寺管理委員會董事長張世良說，大佛在1961年落成，超過半世紀，當初是人稱「阿堯師」林慶堯設計、建造，業已往生，但看過各大佛像，訪談宗教界，深感這樣不圓滿，加上颱風豪雨易漏水，管理不易，打從接掌大佛寺，就為封窗一事奔走。但大佛已列入歷史建築，不能隨意變動，管委會2年前提案整修，送文資審查遭退，彰化縣政府曾編列預算委託專業調查、評估，得出封窗無損建築建構，卻有消防安全顧慮。張世良不服，指消防安全可透過設備解決，再爭取2度排入文資審查的議程。但這項可行性審查，文資委員會最後仍決議保留原貌。

據報，中國美術學院陶藝系博士李崢嶸，7日將已長出蓮葉的宋代古蓮，移植杭州市柳浪聞鶯公園，他表示，若移植順利，6、7月時千年古蓮子，將再綻荷花。李博士3年前從考古愛好者的聯繫中得知，山東濟寧市挖掘出的宋代遺存包含陶瓷碎片及500顆古蓮子。李博士原先擬將古蓮子製成手串，鑽孔時意外發現綠白色粉末，驚覺仍可栽植，才讓它能再現生機。前年3月，李博士將古蓮子種植于水瓶，耗時1年，僅有3顆古蓮子存活、抽芽，此後便將它們移到盆栽種植。對於蓮子千年再植，臺灣農委會專家解釋，蓮子外殼堅硬，能阻絕空氣、水分，相較於其他植物，容易保存。

每年10月到隔年4月，是南台灣的旱季。寬闊的林邊溪河床，乾涸無水、飛沙走石。不過鏡頭一轉，在來義大橋上游不遠處，河床上有個大水坑，水坑斜坡的礫石間，流出源源不絕的清澈溪水，這就是所謂的伏流水。以學理上來說，河床有如一塊海綿，第一層是粗顆粒組成的含水層，飽含水分，再下面是黏土組成的阻水層，伏流水就是阻水層以上，和河水相通的這層含水層。簡單說明，河水是地表水，可是到了旱季，依然在河床下流動的水，即是「伏流水」。丁澈士，屏東科技大學工學院院長。最近他每天都會到林邊溪走動，因為在溪流的河床下，有個將近百年的農業水利工程——二峰圳，正進行修復工程。丁澈士指著工地說，剛好因為在做清淤，挖了一個深坑。這時候水就自然從坡面湧出來。伏流水被我們看見了，否則伏流水就潛伏在河床裡，你看不到的。二峰圳是日本人為了灌溉萬隆農場九百多公頃的甘蔗園，在來社溪和瓦魯斯溪匯流處，也就是林邊溪出山口一帶，所興築的地下堰堤。由

彰化縣鹿港鎮清代武秀才許梅舫家族的古厝頤園最近被無聲無息的拆掉了，文史工作者陳仕賢感慨的說「再這樣拆下去，6年60億的鹿港國家歷史風景區可能只剩下攤販街了」。臺灣小鎮文化協會常務理事許書基說，自從政府決定對鹿港投注60億打造國家歷史風景區，建商及民間也嗅到商機，政府的經費都還沒下來，鹿港就開始地皮猛漲，大開發，但隨之而來的是一幢幢老建物被拆，讓人看了痛心，最近還有鹿港老街的有菊花窗的古宅 、摸乳巷旁的古宅一一被夷為平地。由於這些古宅並不是古蹟或歷史建物，甚至荒廢已久，也沒有建照問題，又是民宅，拆掉並不違法，許書基說，但政府若不再有積極作法搶救，引導民眾對自己文化的認同和往古鹿港全區保存的方向發展，鹿港未來可以看的文化珍貴資產將愈來愈少。彰化縣文化局長陳文彬表示，他最近到文化部開會已建議鹿港國家歷史風景區應訂定地方政府單行法規，配合建管等單位制定法律來保護老房子，而且也應有獎勵措施讓老房子「

蘇花公路改善工程南澳和平段，漢本遺址考古發掘告一段落，改善工程局已在遺址上灌漿施工，遺址上，將是兩支高架橋墩柱基地，遺址喧騰一時後，重埋地底，花東人寄望蘇花改能如期完工。此段改善工程原定民國107年完工，但民國105年6月在北迴鐵路漢本站附近，因p3s、p3n兩支高架橋墩柱開挖，挖到石板棺與新石器時代器物，工程因而停工。經中研院考古專家勘察，認為是與八里十三行相似的重要文化遺址，官方委由中研院動工挖掘。遺址挖掘後，又發現遺址有重要群聚現象，官方經遺址審議委員會審議後，把漢本遺址列為國定古蹟，民間團體也強烈要求官方保留遺址現場。由於遺址上是蘇花改必走的高架橋墩柱，易地改建的難度很高，如何保留遺址，工程又能順利施工，立委和相關單位有密切的協商。情況顯示，工程和遺址現場保留相衝突，其間協商如何取得共識，過程並未公開；但考古工作告一段落後，最近考古團隊已把遺址交給改善工程處，施工單位最近已在兩墩柱

2007年時，為了保留樂生療養院，保留自救會在4月15日舉辦大遊行，號召6千多名群眾上街參與，但時隔10年，古蹟被拆，重建承諾不見落實。為此青年樂生聯盟展開募資，買下報紙頭版廣告，15日多名院民與支持者前往行政院「送報」，訴求「重建樂生」，並以「掛號信」方式報紙送入行政院，要求政院盡快正式拍板、啟動樂生重建工程。院民爭取已久的「大平台」重建方案，已在去年國發會通過，只待行政院最後定案，因此樂生院民與樂青也發起4月29日上凱道的行動，催促政院定案，同時也會在凱道上搭建出一個樂生大平台的模型，要告訴社會，這個大平台案不但工程可行，更是肩負著示範公共工程與文化保存等價值可以共存共榮，意義非常重大。大平台重建方案則是台大城鄉所退休教授劉可強提出，要求將人字型路橋改為回填部分山坡形成一個平台。不但是接近樂生院大門原貌的方案，且回填山坡也可降低捷運機廠工程造成的走山疑慮。由於捷運新莊機廠將為此縮減5個

科技日報4月10日以頭條刊發題為《貴州瓮安：一座礦山挖掉地球6億年曆史》的文章，對瓮安縣磷礦挖掘危及化石保護和科學研究的現象進行了報導後，形成了廣泛的輿論影響，也引起了當地政府的高度重視。該縣已經成立了針對生物群化石保護與開發的領導小組，召開了專門會議，對涉及保護點的開採已經下令停工，化石保護工作已經做了安排部署，相關工作正在進行中。據北京青年報12日消息，目前該縣已經已經初步劃定了古生物化石核心區的保護範圍，在諮詢相關領域科學家的意見。中國科學院南京地質古生物研究所殷宗軍博士介紹說，目前劃定的保護區面積約長兩公里，寬一公里，包括了三個最重要化石剖面點在內，「其中兩個點是以前發現的經典化石點，一個新的化石點。」貴州省國土資源廳表示，將積極配合中科院南京地質古生物所等科研機構專家，在2017年4月底之前圈定瓮安生物群核心化石產地範圍，完成地質概況、災害風險和磷礦採礦權等詳細調查報告，6月底之

政大教職員宿舍「化南新村」為50年代建物，熊公哲、苑覺非、徐佳士等文人大師住所，建築為兩層樓的雙拼格局，採紅磚現代主義；且為因應早年溪水氾濫，宿舍樓地板均墊高，並有少見的Z字型抗震牆；周邊還有芒果樹、龍眼樹等植栽，及台灣藍鵲、黑冠麻鷺等鳥類，生態景觀豐富。不過政大為興建法學院大樓，欲將化南新村拆除，規畫教學、研究空間，30棟宿舍只規畫留8棟，引發周邊居民、校友反彈，向文化局提報文資身分，盼能全區保留。從小住在化南新村的教授苑舉民說，化南新村有重要人文、教育意義，只保留幾棟，無法體現完整的歷史脈絡，有85％居民堅決反對建新大樓 12日文資委員2度會勘，仍對校方拆除計畫表示疑慮，文資委員蔡元良說，開發興建和文資保存不是零和遊戲，需取得多方共識，但他認為該區讓人驚艷，有很高的保留價值，也許可把舊建物整修再利用，直接當成小班教室，未必要建新大樓。該案預計6月會送文資會審議。

據《科技日報》報導，中國科學院南京地質古生物研究所朱茂稱，中共貴州當局批準北斗山磷礦開挖，造成1998年發現的大量比寒武紀（4.85至5.41億年前）還要早、號稱全球最古老的動物化石「甕安生物群」，早前產出化石品質最好的幾個采坑都已經坍塌、剖面被埋，無法觀察到產化石的地層，更無法採樣做相關研究。多名來自中國、美國及英國的學者本月初趕至北斗山磷礦，打算展開研究時，赫然發現去年11月鎖定的3個研究點，其中一個竟被挖光。「甕安生物群」出現在距今約6.1億年前，是迄今有紀錄以來全球最古老的動物化石，是目前研究地球生命演化早期歷史的唯一視窗。相關專家對此處山體的命運表示極大關注，指甕安生物群不僅僅是甕安的，是全人類的，更是受到全世界關注的不可替代、不可再生的珍貴自然遺產。

文化部將於今年9月2、3日舉辦全國文化會議，全台各地15場分區論壇上週在屏東縣首先展開。文化部表示，為落實文化公民權、讓文化事務由下而上推動，邀請全台民眾一起為文化發聲。首場分區論壇選在屏東開跑，是為了翻轉重北輕南、由上而下的文化治理模式。文化部長鄭麗君和屏東縣長潘孟安都出席在屏東菸廠舉辦的首場分區論壇。鄭麗君表示，全國文化會議的目的是透過全民參與政策討論，凝聚共識，作為後續編撰「文化白皮書」與「文化基本法」立法的參考依據。她也強調，基於文化民主化和公共審議的理念，希望文化治理能夠由下而上，發展地方文化，未來並將常態性舉辦公共論壇，進行文化對話，厚實台灣的文化軟實力，不只是拚經濟，更要用新的思維為台灣拚文化。不希望是文化大拜拜  地方團體盼聽在地語言不過25日在屏東菸廠的首場論壇，卻飽受地方文史團體批評。屏東縣愛鄉協會總幹事周芮宇直言，這是一場不完整也不平等的對話。座位的安排、討論的形式，

全台第1間百貨公司「菊元百貨」，3月21日於台北市文資審議會被評定為歷史建物，而非古蹟。文資團體跟民進黨立委姚文智3月26日在菊元百貨前召開記者會，希望北市府重新認定。姚表示，菊元古蹟保存案已推動10幾年，直到郝市府才列冊追蹤，但柯市府文資審議黑箱，最後變成歷建。他呼籲，柯市府懸崖勒馬，「不要讓你執政的4年內，台北市所有古蹟都化為灰燼，那就是台北市文化的殺手。」菊元百貨興建於1932年，為全台第1間百貨公司，又俗稱「七重天」，與台南「林百貨」並稱為台灣日治時期南北2大百貨。台北市文資會21日因認為菊元百貨已多次改裝，原本的室內格局及外觀都已蕩然無存，因此指定為歷建而非古蹟。文化局副局長田瑋回應，他們將菊元指定為歷建是為了身分確定及保存，強調菊元屬於國泰建設私有產權，若憑著照片和過去記憶就直接指定成古蹟容易有糾紛。

大批中藥材從中國來到台灣，當台灣種起中草藥，是否能形成產業鏈？再創農業新契機。清嘉慶年間創立的卓家泉安堂老鋪，過去曾在金門設館懸壺濟世，離開金門後，念念不忘要重回金門的心願，當縣府推動古蹟活化再利用，卓家老醫館的進駐，讓修復後的老建築黃宣顯六路大厝，再度傳出中藥香。中醫師把脈問診、對症下藥，倚靠的是漢民族數千年來運用中藥植物的智慧，現在全台灣所使用的中藥材，幾乎都來自對岸中國。食安危機出現後，泉安堂老鋪的部分藥材，選擇台灣出產。很少人知道，台灣也有種植中草藥，面積最大的就在花東地區。原本在台北當廚師的張再進，十年前放下鍋鏟，扛起鋤頭，回鄉接下父親的當歸田。早在日治時期，花蓮安通溫泉就是生產大和當歸的產地，中國藥材進口後，漸漸沒落。花蓮農改場從2005年起，開始推動藥用植物栽種，輔導花東農民種植當歸、丹參、黨參、白芷等作物，是發展本土中草藥的重要基地，幕後推手就是張同吳博士，他從市場需求出發