劉克襄

醞釀數十年，作家、自然觀察家劉克襄與公視《藝術很有事》及玉山社合作，以57分鐘的紀錄片《岳人的愛情絮語－劉克襄致鹿野忠雄》及長達30萬字的新書《流火－鹿野忠雄的台灣養成》，向他最崇拜的日本博物學家鹿野忠雄（1906-1945）致敬。台灣土地如何養成鹿野？ 紀錄片從少年時期深入追溯「100年前，像鹿野忠雄這樣把整個台灣都走遍的人極為少數，他到底是怎樣養成的，一直讓我感到好奇。」劉克襄年輕時即受到鹿野忠雄的啟發，自此半生投入生態觀察及自然寫作。他說，自己約在27歲時知道鹿野忠雄的傳奇，讓原本念新聞系並從事文學工作的他，開始思考自己怎麼這麼晚才接觸自然、生物學這些領域，而鹿野忠雄則早在15歲就全然投入。他說，鹿野忠雄從青少年時期開始採集昆蟲，19歲來台灣，在紅頭嶼待了200多天，並在台灣研究民族學，整個過程非常精彩。在這部紀錄片《岳人的愛情絮語－劉克襄致鹿野忠雄》中，便記錄了劉克襄對1925年1

連續八年了，深坑產銷班蔡金來班長繼續義賣自己栽種的地瓜，所獲款項則捐贈給需要的弱勢團體和貧窮的年輕學子，做為餐飲或就學資助不等。近幾年，我跟其它志工也有幸參與了好幾回。今年隆冬之挖地瓜（2018年12月9日），同樣早早就空出時間，如期上山幫忙。一如北台灣郊野農村，人口大量外流後，深坑炮子崙一帶殘留不少水稻棄耕後的荒廢山田。熟識者無法照顧，都會慷慨提供田地，讓返鄉多年的蔡班長耕作。他有多處耕地可選擇，每年挖地瓜的場地自是不一樣。今年栽種的現場，在茶園環繞下，依序而下，少說有半個足球場大。五六塊坪仔的坡地，都種滿了自然農法的地瓜。每塊坪仔的57號，都以典型的盾形裂葉跟咸豐草混生，繁榮成青綠草原。初次荷鋤要來挖取，我站在這塊野草莽莽之地，委實難以想像，下面是一壟壟三個多月前整理過的地瓜田。如今有二三千斤肥大的黃皮黃肉地瓜，等待挖取。我和諸多志工的工作是先清理所有地瓜葉和雜草，只留下二三連結塊莖的

他們嘗試用和善的工法，在允當的場地，以最輕微的干擾，鋪設一條貼近環境的小路。小，意味著，對曠野山林的謙卑。人類應該學習，微不足道的前行。過去我們一直疏忽了這種小路美學的存在，以及修築技藝的重要。現在環境意識抬頭，珍惜交通往來的方式，自當視為尊重自然生態的起手式。而這些辛苦修路的人，多半是大量付出體力的勞動階層，素來不為社會所重視。如今容我們試著找到一個貼切的名詞，「步道師」，尊稱其職和代表的意義。未來這個頭銜，或許更該獲得一些嚴謹的規範，隨著手作步道的廣泛推廣和實踐，形成愈加成熟的共識。前些時，在台灣千里步道協會，各界學者專家經過開會，認同此一名字的意義。回家後，我也有些心得，順手筆記一二，跟大家分享。好的步道師除了擁有常年修路的經驗，在修築的過程裡，勢必盡量擷取在地現有的自然資材，作為舖路要素，而非藉重機械等技術來協力。那是充滿智慧的手作過程，懂得尋找到合宜而紮實的方式，兼而樂於跟他人分

〈台中人的早餐在哪〉一文出現之後，便在許多地方皆引起了波瀾，頓時許多人也加入了戰局，不少鄉民更繪製了地圖，標示了具有台中特色早餐的位置。不過在此之後，有些寫作者，嘗試為該文進行辯護，並且認為作者所書寫下的文字：是一種單純的「個人感受」，可歸納為「自由創作」的範疇，如果無法接受寫作者這種「自由創作」，便是文明的衰退。與其說是〈台中人的早餐在哪〉這篇文章，不如說這樣的辯護反而更讓人難耐。傳統早餐示意圖。圖片來源：chia ying Yang（CC BY 2.0）。並非想討論「早餐文化」而是「自由寫作」，畢竟在此之前，相同作者在花蓮所寫的〈我被玉里的跳蚤咬了〉也同樣引起諸多論辯，這些都必須要放置在這樣的邏輯之下思考，換言之：「究竟依據自身的經驗與感覺來寫作有沒有錯？」

台灣龜山島海域有許多淺海熱泉噴口，隨時會噴出高溫硫磺煙柱和有毒火山氣體，但是在此劇毒環境中，竟有數量龐大的台灣特有種「烏龜怪方蟹」棲息！每年春分至清明期間，「灰面鵟鷹」過境期間，位於八卦山脈最高點的橫山永興社區也熱鬧舉辦賞鷹季，靈魂人物曾是非法張網賽鴿者，是甚麼使他蛻變成猛禽最佳解説員？這些答案在今年生態電影節找得到！昨（24日）啟動記者會，宣布9部影片首映時間，加上歷年共30部影片，讓民眾一睹在地保育思維與故事，一起「秀」台灣！跨界書寫讚嘆生態之美今年參展的30部影片，其中9部是今年新發表的作品，林務局特別邀請9位關心生態的各界名人為首映片寫推薦文，包含長期以自然為書寫主題的作家劉克襄、廖鴻基以及吳明益；關心生態保育的散文作家張曉風、導演鄭文堂、版畫家何華仁；催生《野生動物保育法》的生物學者劉小如；因為演戲而與溼地結緣的演員溫昇豪；以積極認養田地支持自然農法的明基友達集團董事長李焜耀。

10月17日抵達台灣進行一個月long stay的日本半農半X達人塩見直紀，13日在返日前夕，於台北市信義公民會館分享了這28天走訪花東的印象及見聞，並與知名生態作家劉克襄對談，兩人都醉心於花東自成格局的從容緩慢，認為這將成為台灣永續的契機。塩見直紀此行是應內政部城鄉發展分署之邀，走訪花東，分享自己實踐並推廣半農半X生活的經驗，為「東部永續發展綱要計畫」之「推動休閒養生產業發展」及「促進人才東移」兩項計畫，提供意見。接近一個月的時間，塩見直紀透過講演、交流、實際參與體驗等方式，讓大家看見日本農村推動相關工作時公部門所扮演的積極角色以及民間團體緊密配合的模式。而在與許多在地農戶、社團、「移住者」（由外地遷移到此地的新住戶）等交流的過程中，塩見也見識到台灣社區、團體無窮的力量，以及未來更多可以嘗試的方式，這也刺激他對於持續半農半X的實踐產生了許多新的思維。演講一開始，塩見直紀首先向在場的台灣朋

東日本大地震以及隨之而來的海嘯、核災引起國際關注，台灣也興起核電廠興建的爭議討論。自然作家劉克襄表示，日本知名動漫的科幻怪獸酷斯拉，在故事中是核電廠災難的產物，那個從海嘯中出現的身影令人印象深刻。劉克襄說：「地震、海嘯這些天災難以防患。但核電廠明顯是人禍，台灣真的不需要這麼多核電廠，這正是檢討台灣能源政策的時機！」劉克襄今天在彰化永光國小演講，以酷斯拉破題，引發小朋友對環境問題的興趣。怪獸電影《酷斯拉》舉世聞名，描述受到核災而突變的超級蜥蜴入侵人類世界。而剛好劉克襄最新小說《小蜥蜴的回憶》，描述一隻小蜥蜴在沙漠中奮力求生、珍惜水資源的故事。兩隻蜥蜴樣貌、大小及命運有著天壤之別，卻同樣反應出環境議題，警世意味濃厚。劉克襄表示，日本的災難連日來讓他感慨，但他更關心發生在台灣的事，日本的核災事件正好讓台灣的能源問題逼上檯面。「不只是要不要蓋、要不要關核電廠的問題，而是要有整體節能及綠能政策。」劉

繼本月16日的第一場「愛地球講堂」後，知名台灣自然文學作家劉克襄昨（23）日在伊聖詩芳療生活館總管理處，再次分享他的溼地情緣，他深刻地表示，捍衛彰化海岸溼地，是台灣溼地的最後一役。現場何姓聽眾回饋，「原來濕地與文化有關，是一種全新的觀點」；聽眾王小姐也感動地說，「從這堂課開始，讓人更想關注溼地的重要性！」劉克襄透過「迷戀」－曾文溪口溼地，因拯救黑面琵鷺，將黑面琵鷺內化為當地的文化象徵，並且透過生態旅遊的操作，使得保育工作與當地經濟齊頭並進；他也從「苦戀」多年的彰化海岸溼地，表示國光石化的建廠就像是棋盤對奕中的「將軍」一樣，不僅僅是破壞自然生態環境，更是連根拔起在地生根所聯結的人文歷史。這是濕地的最後一役，決定著台灣未來是否走向環保島的高度與價值。劉克襄提及「初戀」－關渡溼地，引導出環境保育以及觀光發展的兩全問題，其持續對於環境保護的熱情十分令人敬佩，與會者王先生表示，「佩服老師當初騎野狼1

「溼地是我的初戀，迷戀，也是苦戀！」知名台灣自然文學作家劉克襄昨（16）日在一場「愛地球講堂」中，向社會大眾告白他超過30年的溼地戀情。劉克襄對苦戀多年的彰化海岸溼地，始終難以忘情。他沉痛的表示，若國光石化要落腳於彰化大城溼地，興建廠區過程中的抽沙，將帶來整個鹿港漁村文化的滅絕。他認為，當蝦猴這個生活於海岸泥灘地的物種的消失，「表示台灣溼地保育完蛋」、「台灣海岸文化完蛋」，國光石化八輕開發案的影響，受害最深的將是「文化」。早在20年前因面臨彰濱工業區的開發，劉克襄便已投入當地溼地的紀錄與調查，原本預期開發之後，將終結大肚溪口南岸彰化伸港的溼地，卻在最近的旅途車程與菜販的攀談中，發現當地雖持續源源不絕的供應新鮮海產給大都市，但唯獨缺「蝦猴」，細問之下，才知當地人已有團隊在保護「蝦猴」。他表示，令人興奮的是，當在地人開始主動保護蝦猴時，也充份展現了在地環境意識的覺醒。