環保團體之環境文化關懷不足採信？針對台南市文化局蕭瓊瑞局長七月四日接受Touch電台訪問，表示「環保聯盟」只要關心「環保」事務，而有關「吳園」古蹟活化及規劃興建地下停車場一案之相關評估作業屬於文化層面，將邀請文化界或文獻委員等參與審議，不歡迎環保團體參加討論一事，筆者就蕭局長表示「文化」與「環保」為兩不相關之論點，表示嚴重困擾與擔憂，如果蕭局長所存文化關懷如此狹隘，那台南市的文化發展是否會有偏差？至於「古蹟文化」難道只有「文化人」才夠資格表示意見？誰又合乎「文化人」資格？沒有環境，哪來文化？文化孕育於良好優質的環境，但環境破壞文化亦將消失。不見古羅馬帝國輝煌文明的絕跡就是肇因於過度砍伐森林及採礦而造成環境破壞，加上利用鉛管引水使用，人民鉛中毒，最後反滅於野蠻民族；中國黃河古文明也是因不當砍伐森林而導致黃河經常氾濫成災，饑荒頻頻以致政治不穩定，故政權中心逐漸南移。環境破壞了，文化焉能維持！環

珍‧古德來訪，市府帶著小朋友宣示：一起愛護動物！這些充滿關懷的影像還深深映在小朋友腦海中，最近卻看到了工程施工，橫屍遍野。筆者路經生態豐富的碧湖，放乾了湖水，有幾部挖土機浩浩蕩蕩的在湖中作業，活生生的原生貝類混合在淤泥中，一車一車的載往掩埋地點，脆弱的生命，總是難逃人類最粗暴的施工方式。千萬年來，蟲魚鳥獸悠遊在祖先所生存的國度裏，人類才來幾十年，往往為了需索無度的建設，趕盡殺絕。碧湖裡魚蝦貝類，不會鳴叫，否則滿湖的哀嚎聲，才足以打動人心，他們只能在炙熱的陽光下痛苦的掙扎到最後一刻。我暫停手邊的事務，提著塑膠袋下去能救多少就救多少，發現很多快消失的物種；使我想起當時高雄建港時，若能把細蕊紅樹及紅茄苳暫時移植幾棵到南部河口，台灣將永遠留下富有生態意義的物種。台北市難得有水鴨悠遊的湖泊，水鳥每年從遙遠的北方來到這裡，陪著我們一起過年，市民不用奔波到到淡水河，在這裡小坐片刻，可看到完整的水鳥生活點

台灣日益風行的「抗爭加回饋」又升級了，今天全國民眾從電視上都可以看到車城鄉長發動鄉民到海洋生物博物館要求回饋的抗爭場面，並振振有詞的訴說其理由。我們不禁感歎，連博物館這種無污染，無公害，促進地方繁榮，提高地方名聲與水準的文教建設都可以在少數有心人的蠱惑下，利用百姓不拿白不拿的短視心態，發動抗爭，積非成是，堂而皇之的掠取公有資源，那麼還有什麼建設是可以不被勒索的？公權力的退讓要到什麼地方才停止？天天高唱的社會正義又要從那兒開始建立？如果必須有第一個堅守立場的政府機構甘冒不韙的去扭轉歪風，那就從我們開始去擋子彈吧！平心而論，海生館在過去籌建的這一段過程中，已為地方做了許多的事情。為了提升教育水準，館方編製了許多海洋生物的教材及書籍贈送給恆春半島的十九所中小學，希望能充實他們的鄉土教學；編印了許多養殖及漁業技術手冊，送給當地漁會及漁民，協助他們提升知識及技能；協調與館方有建教合作的廠商為周邊的村

現將「玉管處」之說明歸納如下：一、 玉管處認為：東埔部落水溝蓋維護工作係屬地方政府之養護責任，但基於照顧園區居民之立場，故由玉管處工務建設課進行水溝加蓋工程。因屬權責外之「照顧工程」，故未加蓋部份出事，玉管處只能深感遺憾。二、 有關養鱒場非法堵住沙里仙溪源頭水源部份，玉管處已於89年2月14日函請經濟部水利處處理，並將持續追蹤，以維護水土資源。針對「玉管處」的說明，原權會部落工作隊進行二週深入調查，現簡單反駁兩點如下：一、 今年1月11日玉管處在東光社區與居民座談會上承諾：東埔1～4鄰的排水溝全部加蓋﹝此有座談會錄影帶為証﹞。但依玉管處說法，工程巳於去年1月26日竣工。拿去年竣工的舊工程來掩飾今年的新承諾，這是典型的把人民當笨蛋！二、 東埔原住民從水源接水飲用，玉管處以最高的效率開罰單告發。養鱒場截走整個水源去養鱒魚巳十多年，玉管處卻連開罰單告發都沒做，只在今年二月函請經濟部水利處處理。同

看到聯合報記者所寫的「丹大林道挑戰越野車友極限」一文，忽然間內心又激動不已，想到在寧靜的溪谷，一輛輛吉普車風馳而過，輾碎了脆弱的溪岸，留下一道道車痕，不禁要在此表達我個人的意見。常常和許多朋友聊天時，都會聊到相同的經驗。每每看到那些坊間吉普車隊，在山林裡肆無忌憚的衝撞，再加上媒體記者的報導，都令我感到十分難過。還記得小時候教科書上寫著，有個人拒絕坐轎子，因為，他認為人有兩隻腳，為何要變成四隻腳？(因為，轎夫一前一後，加起來正好變成四隻腳)。令我聯想到這些四輪的野獸們，正在我們的山林裡、溪澗裡、海邊、礁岩上，用著四顆巨輪，輾碎了無數的生命。但這些車友們卻在事後圍成一圈，喝著啤酒，訴說著種種的驚險過程，比較著誰曾在那裡掛車，誰又如何去救誰…等等。美好的情誼，伴隨著一輛輛沾滿著泥巴的吉普車，載著夜色而歸，留給土地的只有破碎及死亡。這真是人世間最荒謬的場景了！我至今仍難以理解這些瘋狂的行徑，為何越

6月22日應市府之通知前往桃源里見證林宏宗花園拆除過程，未料竟發生該里某土雞城老闆在完全無預警下，出拳毆打教師會生態教育中心主任李根政及柴山自然公園促進會執行長楊娉育！李主任當場上下唇及口腔破裂出血及腫脹，後者則稍有閃避，打中耳部。若非隨行兩位學校愛心媽媽高聲喊「打人」，並叫回警察，後果凶多吉少。事件發生情形相當突然，里長蔡福進等人表示要與李﹑楊二人談，當時未曾留意警察及市府人員已離開；當時某土雞城老闆突然一箭步揮拳毆打李老師的臉部，李倒地後施暴者第二拳揮向楊娉育，當時愛心媽媽大喊「打人」，其中一位媽媽趕忙跑向剛離開的市府人員及員警將之叫回，該施暴者繼續欲攻擊李老師，在無人架開情況下，李老師以撐開的雨傘阻擋，待市府及員警趕回才將施暴者架開。另一隨行的愛心媽媽認出其為某土雞城老闆，當場李老師嘴唇及口腔破裂出血而腫脹。林宏宗花園對桃源里濫墾、濫建者一直是個護身符，今日護身符將消失，該暴力事件是

請大家不要一直對我們的新總統提出抱怨或挖掘他的缺點。我們都知道他現在的處境並不輕鬆，大家為什麼不試著和善一點來對待他？正在興建中的核四廠，並不是陳總統任內所決定的事情，而且既然我們是一個民主國家，自然也不能只交由陳總統一個人來決定核四廠的命運。假設在未來核四廠被興建完成，而且正式被啟用，也不代表陳總統就是以金錢為取向。至少我完全不同意這樣子的看法。在電子報當中有許多反核的聲浪，也有許多對陳水扁總統的要求，甚至是批評。我相信這些意見都極具價值而且是崇高的。但是，無論如何，我希望大家能把焦點集中在反核等環境議題上面，避免把社會大眾引導到對新政府的一個情緒性的反應。嗯，我認為我有權利也應該在這裡發表我的意見。畢竟我是利用在美國求學期間的春假，特地飛回台灣投了陳水扁總統一票。

1.應審慎評估古蹟範圍內興建地下停車場 媒體報導台南市環境保護聯盟反對台南市市級古蹟吳園將興建地下停車場，以及台南市文化局蕭瓊瑞局長表示環盟以訛傳訛一事，筆者認為有必要將環盟的立場與看法再做澄清。 2.吳園古蹟範圍內規劃地下停車場並將公開招商是事實有關台南市市級古蹟吳園及公會堂的活化再利用計畫，近日據報載台南市政府希望與企業結合，讓企業幫忙修復古蹟與興建展演空間為條件，而在古蹟吳園及公會堂範圍內興建地下停車場(190個停車位)做為招商誘因，媒體報導市府近日即將展開招商作業。 3.吳園古蹟活化再利用案市府至今仍未召開公聽會......主辦機關文化局針對吳園古蹟與公會堂修復計畫，至今也尚未遵照文化資產保存法第三十六條，須召開公聽會的規定；也未見進行古蹟影響評估。...... 4.未見進行古蹟影響與交通衝擊評估由於國內目前仍無古蹟範圍內興建地下停車場的案例，而且此規劃案將在古蹟範圍內

根據新新聞週報第694期，「賴正鎰運用政商關係另類促銷涵碧樓」一文報導，鄉林建設機構將於該系列促銷活動中舉辦邵族「拜鰻祭」。針對鄉林建設機構未經邵族同意，擅自將「拜鰻祭」納入涵碧樓促銷活動一事，我們提出嚴正聲明： 一、「拜鰻祭」為邵族內部之傳統神聖祭儀，僅能在BRAWBAW（即德化社）負責此項祭儀的長老家門口舉行。依部落傳統習俗與禁忌，任何人不能於他處進行本項祭儀，包括製作呈現祭品與儀式。 二、自重建以來，邵族建立屬於部落的傳統文化復育社區，部落中負責各項歲時祭儀的長老們大部分已遷入，並決定往後大部分歲時祭儀皆在傳統文化復育社區中進行，鄉林建設機構若還想透過政府任何行政體系操弄部落祭儀之進行，無異是不尊重邵族文化與部落主體性，更是嚴重地分化部落與干預部落內政。三、長久以來，有不少觀光業者假借邵族名義販賣假的邵族文化，致使邵族部落文化受到扭曲與誤解。如今邵族正重建自己的文化，那些未經邵族認可

雖然還沒出國旅遊(現在倒是常為了工作而出國)去欣賞美麗的風景，漂亮的海洋。但是常常會想到現在我們自己週遭環境的惡劣，總是會告訴人家，我們不是賺錢來吃藥的。因為我認為即使我們不斷地賺錢，不斷地破壞環境，我們是不會有生活品質的，生活也不會過得快樂。想想河流污染了，空氣也污染了，土壤中有過量的重金屬，垃圾廢棄物到處丟在我們的道路兩旁，山谷和海邊沙灘。我們可以當一個躲在冷氣房中生存的人嗎？環境逐漸惡化，我們會擔心吃得不健康。擔心呼吸道的毛病。更要擔心自己和下一代未來的日子要如何過得健康快樂。我認為，環境是我們的根本；經濟和環保誰要優先呢？沒了環境品質，經濟支撐得住嗎？生產成本有競爭力嗎？沒有健康的人力素質，未來有希望嗎？許多的慢性疾病和嬰兒的畸形病變，是不是和環境惡化有關係呢？到處都是垃圾和髒水，我們要躲到哪個世外桃源去休閒？去玩水？過去我們的執政者總是用破壞性的開發來告訴我們這是建設，這是我們的

轉寄這份文件給你們，請原權會部落工作隊轉東埔友人查證並思考：如果說原本美秀他們發出的訊息是一面之詞，那玉管處所稱豈非另一面之詞？造橋鋪路當然不是國家公園的權責範圍，但這裡得思考的是：為何國家公園會引起許多地方／不同族群的原住民那麼大的反彈與排斥呢？這些根結的問題與原因何在，歷年來總不被正視，如何有化解的可能性呢？那不僅只是限制狩獵的問題而以，更涉及了政權與公部門長久以來對原住民的漠視與侵權！別忘了，民進黨是從國民黨守中奪來政權，而國民黨是接收自日本政權的﹔那麼日本人如何取得山林土地並使之「國有化」的呢？是透過武力與土地丈量與土地登記！對原住民而言，曾經是父祖輩與部落的領域和獵場，就這樣地被剝奪而變成國家的了﹔然後，許多地方開始變相地轉來轉去，甚至變成外地財團的土地。因此，對原住民而言，是不必去區分公部門的不同單位的﹔因為他們都是國家機器的一部份！於是，一有事情發生，原住民自然會責怪當地看起

花蓮縣北區五鄉市垃圾焚化爐，報紙上報導說：環保局正積極辦理各項的公開招標作業，未來北區的垃圾，將可望獲得解決，興建焚化爐勢在必行。看了這些報導，實在令人憂心，因為如果把我們家庭的垃圾，都丟進焚化爐燒，那麼，燒出來的會是毒氣，剩下的會是有毒的灰渣，政府不能因為怕民眾知道焚化爐會燒出問題之後，可能會反對或抗爭，而掩飾焚化爐對環境及人體的傷害和威脅，這不是負責任的政府的作為，人民要求完全被告知的權利。由於國外焚化爐興建較早，目前已深受其害，因此反焚化爐的運動，早已在各地展開。在美國，從1985年起，已有超過計畫一半的137座計畫案被取消或擱置；其中加州計畫興建35座焚化爐，目前只建了3座；紐澤西計畫建22座，只建了5座；取消焚化爐計畫的有賓州的費城、華盛頓的西雅圖、奧力剛的波特蘭、德州的奧斯汀、加州的聖地牙哥、麻州的波士頓、佛羅里達的捷克森維爾。美國的科技比我們還要進步，但是他們還是無法妥善處理